- اللَّهُمَّ اجْعَلْ صِيَامِي فِيهِ بِالشُّكْرِ وَ الْقَبُولِ عَلَى مَا تَرْضَاهُ وَيَرْضَاهُ الرَّسُولُ، مُحْكَمَةً فُرُوعُهُ بِالْأُصُولِ، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ، يا أكرم الأكرمين.
اللَّهُمَّ إنِّا نسْأَلُكَ الجَنَّةَ ومَا قَرَّبَ إلَيْهَا مِنْ قَولٍ أَوْ عَمَلٍ، وَنعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إلَيْهَا مِنْ قَولٍ أَوْ عَمَلٍ { بسم الله الرحمن الرحيم} أحمد خالد العتيبي 1ـ أدنى أهل الجنة ِ منزلة: الجنةُ نعيمها عظيم، وكرامتها لا توصف، أدنى أهلها منزلةً أعزُ وأكرمُ أضعافاً مضاعفةً من أعظمِ ملوكِ الدنيا. جاء في الحديث عَن المُغِيرَةِ بْن شُعْبَة رضي الله عنه عنْ رسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: « سأَل مُوسَى ربَّهُ، ما أَدْنَى أَهْلِ الْجنَّةِ مَنْزلَةً؟ قَالَ: هُو رَجُلٌ يجِيءُ بعْدَ مَا أُدْخِل أَهْلُ الْجنَّةِ الْجَنَّةَ، فَيُقَالُ لَهُ: ادْخِلِ الْجنَّة. فَيقُولُ: أَيْ رَبِّ كَيْفَ وقَدْ نَزَل النَّاسُ منَازِلَهُمْ، وأَخَذُوا أَخَذاتِهِم؟ فَيُقَالُ لهُ: أَتَرضي أَنْ يكُونَ لَكَ مِثْلُ مُلْكِ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيا؟ فَيقُولُ: رضِيتُ ربِّ، فَيقُولُ: لَكَ ذَلِكَ ومِثْلُهُ ومِثْلُهُ ومِثْلُهُ ومِثْلُهُ، فَيقُولُ في الْخَامِسَةِ: رضِيتُ ربِّ، فَيَقُولُ: هَذَا لَكَ وعشَرةُ أَمْثَالِهِ، ولَكَ مَا اشْتَهَتْ نَفْسُكَ، ولَذَّتْ عَيْنُكَ. اللهم انا نسالك الجنة فماذا للنساء. فَيَقُولُ: رضِيتُ ربِّ، قَالَ: ربِّ فَأَعْلاَهُمْ منْزِلَةً؟ قالَ: أُولَئِك الَّذِينَ أَردْتُ، غَرسْتُ كَرامتَهُمْ بِيدِي وخَتَمْتُ علَيْهَا، فَلَمْ تَر عيْنُ، ولَمْ تَسْمعْ أُذُنٌ، ولَمْ يخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بشَرٍ ».
جاء في الحديث عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ لِأَهْلِ الجَنَّةِ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ؟ فَيَقُولُونَ: لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ، فَيَقُولُ: هَلْ رَضِيتُمْ؟ فَيَقُولُونَ: وَمَا لَنَا لاَ نَرْضَى وَقَدْ أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، فَيَقُولُ: أَنَا أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ، قَالُوا: يَا رَبِّ، وَأَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ؟ فَيَقُولُ: أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِي، فَلاَ أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا ». رواه البخاري (6549) ، ومسلم (2829 (. (اللهم اجعلنا منهم يا رب العالمين) ـ و عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( « يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ذُخْرًا بَلْهَ مَا أُطْلِعْتُمْ عَلَيْهِ ») ، ثُمَّ قَرَأَ ( « فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ »).
العربية English français Bahasa Indonesia Türkçe فارسی español Deutsch italiano português 中文 الرئيسة استكشف "البرازيل" السعودية مصر الجزائر المغرب القرآن الدروس المرئيات الفتاوى الاستشارات المقالات الإضاءات الكتب الكتب المسموعة الأناشيد المقولات التصميمات ركن الأخوات العلماء والدعاة اتصل بنا من نحن اعلن معنا الموقع القديم جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022 التدوينات اللهم إنا نسألك الجنة ونعيمها ونعوذ بك من النار... منذ 2016-09-11 اللهم إنا نسألك الجنة ونعيمها ونعوذ بك من النار وجحيمها. 5735e10b0f565 3 1 9, 224 مواضيع متعلقة...
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ،،،،، أما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اللهم ارزقنا الجنة وبلغنا إياها يا كريم مــن أو صــاف الـجـنـــة[/ALIGN] أبواب الجنة: [ALIGN=JUSTIFY]قال تعالى: ( وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فأدخلوها خالدين). اللهم انا نسالك الجنة وطيور بيبي. والوارد أن للجنة ثمانية أبواب وعن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ما منكم من أحد يتوضأ فيبالغ أو فيسبغ الوضوء ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء) ومن بعض أسمائها باب يسمى الريان وهذا لا يدخله إلا الصائمون ، باب الصدقة وباب الجهاد ، باب الصلاة وغيرها. قال عليه أفضل الصلاة والسلام: ( والذي نفس محمد بيده ما بين المصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر ، أو هجر ومكة وفي لفظ لكما بين مكة وهجر ،أو كما بين مكة وبصرى). درجات الجنة: قال تعالى: ( إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ، وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً وعلى ربهم يتوكلون ، والذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون ، أولئك هم المؤمنون حقاً لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم).
2018-11-15 الكاتب: أحمد مجدي مشاهدات: 8512 مره نظريات البحث العلمي, النظريات العلمية, بحث عن اتخاذ القرار, نظريات اتخاذ القرار, نظرية هولاند, اختبار هولاند, مقياس هولاند, مقياس هولاند للميول المهنية, مقياس الميول المهنية, شروط النجاح الوظيفي, علم الاجتماع, نظرية اتخاذ القرار, اختبار هولاند للميول المهنية تعتبر نظرية اتخاذ القرار المهني هي واحدة من أهم النظريات التي ناقشت شروط النجاح الوظيفي وأساليب اختيار الوظائف والعوامل المؤثرة على الاختيار الأنسب للمجال المهني، وتشير الفكرة الرئيسية للنظرية إلى ضرورة استخدام الأفراد لخصائصهم المهيمنة والمتميزة في البحث عن مهنة تناسبهم
وتمت مناقشة النتائج في ضوء الاطار النظري والدراسات السابقة ، وتم عرض بعض التوصيات والمقترحات المتعلقة بالموضوع هدفت الدراسة الحالية إلى بناء وتقنين للميول المهنية لطلبة مرحلة التعليم مابعد الأساسي في سلطنة عمان. تكون المقياس من 60 فقرة تمثل بيئات هولاند الست ( البيئة الواقع...
هدفت الدراسة الحالية إلى بناء وتقنين للميول المهنية لطلبة مرحلة التعليم مابعد الأساسي في سلطنة عمان. وقد تكونت عينة الدراسة من 926 طالبا ( 462 طالبا و 464 طالبة) تم اختيارهمبطريقة عشوائية من طلبة مدارس محافظة مسقط ومنطقة الشرقية شمال. تكون المقياس من 60 فقرة تمثل بيئات هولاند الست ( البيئة الواقعية ، والاستقصائية ، والفنية ، والاجتماعية ، والمغامرة ، والتقليدية) بواقع 10 فقرات لكل بيئة ، وقد تم اتباع الإجراءات السيكومترية في بناء المقياس. بالنسبة لصدق المقياس ، فقد تم التحقق منه بثلاث طرق وهي: الصدق الظاهري ، والصدق التلازمي ، والصدق العاملي ، وأظهرت النتائج تمتع المقياس بمؤشرات صدق مقبولة. أما الثبات فقد تم التأكد منه بطريقتين طريقة الاتساق الداخلي ، وإعادة الاختبار ، وقد تراوحت معملات ثبات ألفا كرونباخ للمقاييس الستة (0, 67 - 0, 81) ، بينما بلغ معامل الثبات للمقياس كاملا (0, 87). وتراوح معامل الثبات بطريقة اعادة الاختبار للمقاييس الستة بين (0, 70 - 0, 84). وأخيرا تم اشتقاق المعايير لعينة الدراسة باستخدام الرتب المئينية. وقد اتبع الباحث المنهج الوصفي ، واستخدم الأساليب الاحصائية المناسبة للاجابة عن أسئلة البحث وهي معامل ألفا كرونباخ ، معامل ارتباط بيرسون ، والتحليل العاملي الاستكشافي ، ، واختبار "ت" لعينتين مستقلتين ، والرتب المئينية.
وقد طورت نظرية هولاند أداة تسمى "البحث الموجه ذاتيًا" للأفراد لاستخدامها لتحديد رمزهم، وتتكون من سلسلة من الأسئلة ومن ثم مخطط للتقييم حيث تضيف إجاباتك في فئات مختلفة والتي تعطيك تصنيف معين في النهاية وبالتالي يمكن على أساسها اختيار أنسب مجال مهني للفرد. أبرز الانتقادات التي وجهت إلى نظرية اتخاذ القرار المهني: تعرضت نظرية اتخاذ القرار المهني إلى العديد من الانتقادات، والتي يمكن حصر بعضها فيما يلي: 1- لا تفرق نظرية هولاند بين "الوظيفة" و"المستقبل المهني". فقد يشعر بعض الأشخاص بعدم الرضا عن وظيفة تناسبهم وذلك لعدد من الأسباب، لذلك يجب على النظرية مراعاة الفروق بين ميل بعض الأشخاص للحصول على وظيفة لمجرد الكسب وبين ميل الأشخاص لاختيار مستقبل مهني معين وهو ما لم يلتفت إليه هولاند. 2- ليس من السهل دائمًا تصنيف الأشخاص أو الوظائف بموجب نظام هولاند، فالأشياء ليست دائمًا مرتبة ومنظمة، فالوظائف على سبيل المثال قد تصبح معقدة بشكل متزايد. 3- لا تعترف نظرية هولاند بالظاهرة الاجتماعية الأوسع التي قد تؤثر على الحياة المهنية مثل العرق والجنس والموقع ورأس المال الاجتماعي وما إلى ذلك سواء من حيث تأثيرها على تصوراتنا والحد من الفرص.