حديث عن تربية الكلاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- أنَّ الرَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (مَنْ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ صَيْدٍ وَلا مَاشِيَةٍ وَلا أَرْضٍ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ قِيرَاطَانِ كُلَّ يَوْمٍ) [صحيح النسائي| خلاصة حكم المحدث: صحيح]، كما أخرج البخاري ومسلم هذا الحديث إلا أنَّ هذا اللفظ لمسلم [١].
وعن ابن عباس في المستدرك على الصحيحين للحاكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ثمن الكلب خبيث وهو أخبث منه. ضوابط واعتبارات بشأن تربية الكلاب أو البيع وجود الكلاب تمنع دخول الملائكة البيوت إلا الملكين الملازمين لكتابة حسناته وسيئاته فإنهما لا يتركان الإنسان إلا بموته. وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المثلة أي التمثيل بالجثة بعد القتل ولو كان بالكلب العقور، كما ورد بالمعجم الكبير للطبراني نقلا عن حوار سيدنا علي بن أبي طالب مع أبنه الحسن بعد أن ضربه ابن ملجم بالسيف لاغتياله، فقال: إن بقيت رأيت فيه رأيي وإن هلاكت فإضربه ضربة ولا تمثل به، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم (ينهى عن المثلة حتى ولو كان بالكلب العقور)، فلما توفى علي رصي الله عنه استدعى الحسن بن علي رضي الله عنه إلى ابن ملجم فسمع مقالة ابن ملجم وعرض على الحسن أبن علي أن يقتل معاوية كما قتل علي بن أبي طالب فرفض الحسن بن علي وأمر بقتله فقتل. تربية الكلاب في الإسلام - موضوع. وفي صحيح ابن خزيمة عن عائشة رضي الله عنها عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم: الحية والغراب الأبقع والفأرة والكلب العقور والحدأة). والملاحظ أن مكة المكرمة خالية من الكلاب تماماً، يعلم ذلك من زارها للحج والعمرة أو من أقام بها زمناً.
[٤] وإنَّما الحكمة في هذا التشديد في حكم تربية الكلاب هي أنَّ الكلب من الحيوانات النجسة والتي قد تؤذي المكان الذي تعيش فيه بنجاستها وقذارتها، وقد أمر رسول الله -عليه الصَّلاة والسَّلام- بغسل الإناء الذي يلغُ فيه كلب سبع مرات، روى أبو هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلّم- قولَهُ: "يُغْسَلُ الإِنَّاءُ إذا ولغ فيه الكَلْبُ سبعَ مراتٍ آخرُاهُنَّ أو أولاهُنَّ بالترابِ، وإذا ولغَتْ فيه الهرةُ غسِلَ مَرَّةً"، [٥] والله تعالى أعلم.
[٩] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (طَهُورُ إناءِ أحَدِكُمْ إذا ولَغَ فيه الكَلْبُ، أنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولاهُنَّ بالتُّرابِ). [١٠] ملخص المقال: إنَّ حكم تربية الكلاب في الإسلامِ يختلف باختلافِ غايةِ المسلمِ من تربيتها، فمن اتخذها بغاية الصيدِ والحراسةِ جاز له ذلك، وقد دلَّ على ذلك عددٌ من الأدلةِ الشرعيةِ، أمَّا لغيرِ هاتينِ الغايتينِ فلا يجوز للمسلم تربية الكلاب في الإسلامِ، ومن ذلك تمَّ استنباطُ عدمِ جوازِ تربية الكلاب لمجردِ أنَّها حيواناتٍ أليفة، وقد دلَّ عددٌ من الأحاديث الشريفةِ على كراهةِ تربية الكلابِ، وقد تمَّ ذكر بعضًا منها في ختام هذا المقال. المراجع ↑ حسام الدين بن موسى محمد بن عفانة (2005)، فقه التاجر المسلم (الطبعة 1)، صفحة 207. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية:4 ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 2)، الكويت:دار السلاسل، صفحة 167، جزء 17. بتصرّف. ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم:5481، حديث صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 893، جزء 17. بتصرّف. صحيفة تواصل الالكترونية. ↑ سعيد بن وهف القحطاني (1442)، العلاقة المثلى بين الدعاة ووسائل الإتصال الحديثة في ضوء الكتاب والسنة (الطبعة 1)، الرياض:مطبعة سفير، صفحة 56، جزء 1.
المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
البعوض: تلدغ البعوضة البشر للحصول على الدّم اللازم لتتمكّن من العيش والتّكاثر، وبهذا قد تتسبب بوجود حبوب حمراء وحكة، كما أنّها تصدر أصواتاً مزعجة ويمكن أن تنقل الأمراض من شخص لآخر. البراغيث: هي مثل البعوض؛ تلدغ البشر والحيوانات الأليفة، وتتسبّب بالحكة. ذباب الرّمل: هو ذباب صغير الحجم، له أجزاء فم متخصصة بثقب الجلد وإفراز لعاب في الجرح، ثمّ امتصاص الدّم منه. انواع أجزاء الفم في الحشرات (Mouth-parts). الذّباب المنزلي: يُعدّ الذّباب المنزلي من الحشرات الضّارة والمزعجة في الوقت نفسه، فالذّباب ينقل عدداً من الأمراض للبشر، كما ينقل لأطباق الطّعام المكشوفة القاذورات التي يتغذى عليها مثل البراز. بعض أنواع النّمل: يعاني الكثير منا من النّمل الذي ينتشر في أرجاء المنزل، ومن أنواعه النّمل الحفار الذي يبني أعشاشه في أخشاب البنى التحتيّة للمباني، ممّا يتسبّب بالإضرار بها، أمّا نمل التوت المجنون فيحب التجوّل في الأجهزة الكهربائيّة مسبّباً حدوث تماس كهربائي. الذّباب القارص: هو ذباب ينتمي إلى عائلة (Tabanidae)، ومن أنواعه ذباب الخيل، وذباب الغزلان التي تتغذى على دم الثّدييات ومن ضمنها البشر. بقّ الفراش: بقّ الفراش من الحشرات التي يصعب التّخلص منها، وهي تمتصّ دم البشر أثناء نومهم وتترك القليل من لعابها تحت الجلد، ممّا يتسبّب بحدوث تفاعل تحسّسي من أعراضه الحكة المستمرة.
انواع أجزاء الفم ( Mouth-parts) وهى تتحور في الحشرات إلى عدة أنواع تبعًا لنوع وطريقة التغذية كالتالي: ١- أجزاء الفم القارضة أو الماضغة Biting or Chewing mouth-parts وهذا هو الطراز النموذجي من أجزاء فم الحشرات، وهى متمثلة تمثيلا حسنًا في الصرصور. ويتكون هذا الطراز من زوائد متمفصلة مع الهيكل الخارجي للرأس، وهى متحورة لمضغ الطعام. وهذه الزوائد عبارة عن الشفة العليا " Labrum " وهى صفيحة بسيطة في مقدمة أجزاء الفم وتعمل كما لو كانت غطاءً أماميًا لبقية الأجزاء وهى بالترتيب اللحيان " Mandibles " والفكان " Maxillae " والشفة السفلى " Labium ". واللحيان والفكان هم المسؤولان عن عملية مضغ الطعام، بينما تعمل الشفة السفلى كما لو كانت غطاءً خلفيًا لبقية الأجزاء بالإضافة إلى حملها ملامس " Palpi " تساعد في عملية تحسس الطعام. وما بين كل هذه الأجزاء يوجد بنيان لحمى قصير كاللسان يسمى تحت البلعوم " Hypopharynx " وكثيرًا ما يفتح مجرى اللعاب، " Salivary duct " على سطحه البطني. رسم تخطيطي يوضح أجزاء الفم القارضة في الصرصور ٢- أجزاء الفم الماصة Sucking mouth-parts: كما في حشرات أبى الدقيق. وهى متحورة لامتصاص الغذاء السائل كرحيق الأزهار، ومن ثم فهي لا تحتاج إلا إلى خرطوم ماص طويل.
وتحت البلعوم أو اللسان عبارة عن بروز أو نمو من سطح الجسم فى هذه المنطقة. 6- الشفه السفلى: وتقع خلف الفك السفلى وتظهر كأنها وحدة واحدة ولكنهـا فى الواقـع عبارة عن زوج آخر من الفكوك أتحد فى الوسـط ليكون وحدة ولذا فإن أجزاء الشفة السفلى تحاكى أجزاء الفك السفلى. - أجزاء الفم الماصة ( النوع الماص) أدر عجلة الجهاز لتشغيل خرطوم الحشرة وتلاحظ نزول الخرطوم إلى الرحيق داخل الزهرة ومع استمرار الدوران يلتف الخرطوم إلى أعلى. ويحدث ذلك فى الفراشات وأبى دقيق وتتغذى هذه الحشـرات فى الطـور الكامـل على رحيق الأزهار والسـوائل التى تمتصها بواسطة خـرطومها الطويل والذى يتكون من اتحاد خوذتي الفكين الخلفيين. وتكون الخوذتان باتحادهما أنبوبة تفتح عند المرئ. وفـى هذه الأنواع من الحشـرات قد لا توجد الشفة العليا ولا الفكوك الأمامية وإن وجدت فتكون مضمحلة جدا. وتمثل الشفة السفلـى من هذا النوع من أجزاء الفم بالملمـسين الشفهين فقط والسـطح الداخلـى لكل من الخوذتين به ميزاب وبذلك فعندما تتحد الخوذتان بواسطة الخطاطيف والأشواك الخـاصة تتكون بينهما نتيجة جانب الميزابين قناة الطعا م يصعد فيها الطعام السائـل الذى تمتصه الحشرة وفى حالة الراحة يلتف الخرطوم حـول نفسه كالملف ويمكنه من الالتفاف.