التسلسل الدرامي للقصة أجمل ما في ملحمة الزير سالم هو الثراء في الأحداث والشخصيات والتسلسل الدرامي الذي يجعلك حين تسمعها تشعر بالانجذاب لها وتظل تتساءل ثم ماذا بعد؟ ثم ماذا بعد؟ الجاذبية التي في الأحداث تجعل أي شخص يحب هذه الملحمة وينتظر أحداثها خصوصا أنها مناسبة لأي شخص لما فيها من أخبار الحروب التي تناسب الجميع والحكمة وفيها من الأخلاق وفيها أيضًا من الفلسفة ما يجعلها تناسب كافة الأطياف. قوة الشخصيات في سيرة الزير سالم وبأسها من الأشياء الرائعة جدا فيما يخص ملحمة الزير سَالم قوة الشخصيات وبأسها، الشخصيات جميعها على اتساعها لكل فرد حكايته ولكل شخصية خلفيتها الخاصة ودوافعها ورغم سيادة النظام القبلي عليهم إلا أنهم جميعا وبلا استثناء شخصيات متفردة وفريدة بشكل يخلق وفرة في الملحمية، ليس هناك فيهم شخصية عادية أو مملة، كلهم بلا استثناء شخصيات مثيرة وتفاعلها مع بعضها يخلق الكثير والكثير من الأحداث المشوقة والأسطورية. ديوان أمل دنقل عنها أريد أن أقول بالمناسبة أن قصة الزير سالم خلدها أكثر وأكثر الشاعر الكبير أمل دنقل في ديوانه "أقوال جديدة عن حرب البسوس" والذي احتوى على قصيدته الخالدة لا تصالح والتي كانت مصاغه على أنها وصية يوصي بها كليب أخاه الزير سَالم ألا يصالح أبدا وأن يأخذ بثأره ممن قتله غدرا من الخلف، وقد أسقطها البعض إسقاطات سياسية لكن القصيدة مثل الملحمة يمكنك أن تخرج منها بأي معنى تريده.
عندها غضبت البسوس لهذا الأمر، فعملت على الانتقام، وأحكمت خطة حينما علمت لاحقاً أن كليبًا يكره ان يرى إبل غيره ترعى مع إبله، فأخبرت ابن أختها جساس الذي كان يطيعها في كل ما تقول بأن كليبًا يمنعها من ترك ناقتها «سراب» للرعي وأنه يهدد بقتلها، فطلب منها جساس أن تترك الناقة ترعى على ضمانته. عندما رأى كليب الناقة ترعى قتلها، فغضب جساس لهذا الأمر فقام بقتل كليب وذلك برمح في ظهره. قصه الزير سالم الحقيقه. وقبل ان يلفظ كليب أنفاسه كتب على صخرة بدمه لا تصالح وهي رسالة إلى اخيه الزير سالم، وحين وصل الخبر إلى الزير سالم أقسم بأنه سيقتل كل قبيلة بني بكر بدم أخيه كليب، فاشتعلت الحرب التي اشتهرت باسم حرب البسوس ، التي استمرت لعشرات السنوات بهدف إبادة البكريين. لاحقاً يحاول أهل القبيلة وشيوخهم إرضاء سالم لايقاف هذه الحرب ولكن دون جدوى إلى أن تنتهي بمقتل جساس على يد الجرو بن كليب. فيما بعد ينتهي المسلسل بمقتل الزير سالم. وصية كليب عند موته [ عدل] حين طعن جساسٌ كُليباً بالرمح، كتب كليبٌ بدمه عبارة «لا تصالح». القصيدة البليغة يوصي بها أخاه الزير بالثأر له وعدم المصالحة ويوصيه بابنته اليمامة ويحذره من مخالفة وصيته.
بتصرّف. ^ أ ب "حرب البسوس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 31-07-2019. بتصرّف. ↑ "عدي بن ربيعة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 31-07-2019. بتصرّف. ↑ "إنَّ في الصِّدرِ من كُلَيْبٍ شجونًا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 31-07-2019. ↑ "دَعيني فَما في اليَومَ مَصحًى لِشارِبٍ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 31-07-2019. ↑ "أَكْثَرتُ قَتْلَ بَنِي بَكْرٍ بِرَبِّهِمِ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 31-07-2019.
سيف الدين سبيعي: غفران. مصطفى الخاني: جحدر. هيما إسماعيل: اليمامة. تيم الحسن: هجرس. كفاح الخوص: مرة الفتى. تاج حيدر: اليمامة الصغيرة. كامي خليل: هند. خالد محسن: جبير الصغير. قيس درويش: الجحارث الصغير. لقمان ديركي: قاتل الزير سالم. سامر كاسوحة: حسان.
فذهب الهجرس إلى عمه المهلهل وتعاون معه من أجل أخذ ثأر أبيه، فقام بعد ذلك بقتل جساس، ثم قام اثنين من عبيد الزير سالم بقتله من أجل أن يأخذا أمواله وكان ذلك في نهاية أيامه. قصة / حفيد الزير سالم - YouTube. شاهد أيضًا: بحث عن خباب بن الأرت واثره في الاسلام نهاية الزير سالم ونهاية قصته هناك أكثر من رواية ذكرت لموت الزير سالم والأوثق هي الرواية الأولى: مقالات قد تعجبك: الرواية الأولى في أخر أيام المهلهل بدأت نهايته مع الحارث بن عباد، وذلك حين قام باسره ولكن لضعف بصره لم يستطيع تبين المهلهل، فقال له دلني على المهلهل، فقال له ولي دمي فقال ولك دمك، ثم قال له ولي ذمتك وذمة أبيك. فقال له الحارث بن عباد نعم لك ذلك، وقال له أنا المهلهل خدعتك عن نفسي والحرب خدعة. ثم بعد ذلك قال الحارث كافئني بما صنعت لك وذلك بعد جرمك، عليك أن تدلني على كفء لبجير، فقال المهلهل أني لا أعلمه إلا امرئ القيس بن أبان، وهو رئيس القوم والفارس الهمام، فقام الحارس بجز ناصية الزير سالم ثم شد على بن أبان وقام بقتله. وبقي المهلهل يحرض قومه على أن يأخذوا بالثأر إلا أنه بعد ذلك لم يكن الفارس المغوار الذي يمكنه قيادة الجيش الجرار، وكانت القبائل كذلك قد أنهكتها الحروب وضعفتها.
نعم سمع الأغنياء بذلك فسارعوا وسابقوا في الطاعات، التنافس على الخيرات هو الذي يشغل بال الصالحين ويرفع درجات المتقين. كان عمر رضي الله عنه يقول كنت أتمنى أن أسبق أبا بكر، المسابقة في الخيرات ﴿ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ ﴾ [الأنبياء: 90]. فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصدقة يوماً، فقال عمر رضي الله عنه اليوم أسبق أبا بكر. وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. فجاء عمر بنصف ماله، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا تركت لأهلك قال تركت لهم مثله يعني نصف مالي. ثم جلس عمر ينتظر أبا بكر رضي الله عنه، وإذا أبو بكر جاء بصرة عظيمة فوضعها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا تركت لأهلك، قال أبو بكر رضي الله عنه تركت لهم الله ورسوله، لأنه جاء بماله كله، فقال عمر رضي الله عنه والله لا أسبقه إلى شيء أبداً، نعم ﴿ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ ﴾ [الأنبياء: 90].
فإذا كنا متسابقين فلنتسابق في ميدان العمل الصالح وتحصيل مكارم الأخلاق، ولنسع في سباق آخر أيضاً وهو سباق الأجل والعمر، قبل أن يسبقنا ونحن خلوٌ من أي عمل صالح، عن أمير المؤمنين (ع):" سارعوا إلى الطاعات [ وسابقوا إلى إسداء المكرمات] ( وسابقوا إلى فعل الصالحات) فإن قصرتم فإياكم أن تقصروا عن أداء الفرائض " [6].
وهو الذي يطمح أن يجعله الله للمتقين إماما، وهو الذي يتطلع إلى الفردوس الأعلى وصحبة النبيين والشهداء والصالحين، وهو الذي يرجو أن يكون من السابقين بالخيرات:{ أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ (61)} (المؤمنون) ، {فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ} (البقرة 148)، {خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26)} (المطففين). ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. ومن ذلك التنافس الشريف ما جاء في الحديث الشريف عن القائم والمنفق: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل علمه الله القرآن، فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار، فسمعه جار له فقال: ليتني أوتيت مثلما أوتي فلان، فعملت مثل ما يعمل، ورجل آتاه الله مالا، فهو يهلكه في الحق، فقال رجل: ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان، فعملت مثل ما يعمل" ( البخاري). يقول ابن حجر: (وأما الحسد المذكور في الحديث فهو الغبطة وأطلق الحسد عليها مجازا، وهي أن يتمنى أن يكون له مثل ما لغيره من غير أن يزول عنه، والحرص على هذا يسمى منافسة فإن كان في الطاعة فهو محمود... ). ومن صور ذلك التنافس الشريف المسابقة إلى صور من العبادة قد لا يصبر على المداومة عليها إلا السابقون، وذلك كالأذان والصف الأول والتبكير إلى الصلوات، والحرص على جماعتي العشاء والفجر قال صلى الله عليه وسلم: "لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا"(البخاري).
مع من ليله سهر وضياع ونهاره نوم وفراغ مبتعدا عن الرحمن. نعم لا يستوون ﴿ أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ﴾ [السجدة: 19، 20]. تعالوا بنا في هذه الرحلة نقف على أحوال أولئك الرجال ﴿ رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ * لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ [النور: 37، 38]. محاضرات رمضانية: فليتنافس المتنافسون. عباد الله: أقبل نفر من الفقراء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يشتكون من الأغنياء.. لكن اسمع إلى هذه الشكوى وتأمل مضامينها ومما يشتكون، لا كما نشكو اليوم ونطمع في دنيا زائلة، إذا ماهي شكواهم إليك نص الشكوى التي جاء فقراء الصحابة يشكون إليه من الأغنياء.