(1) صفات المسلم حسن الخلق إنّ للمسلم حسن الخلق صفاتاً خاصّةً يتحلي بها، ومنها: حسن الخلق مع الله، فهم يرضون بحكم الله في السّراء والضرّاء، وعدم الأسى والحزن، وأنّهم مواضبون على الصّلاة، لأنّ الصّلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. لا يشمت بغيره، ولا تخرج منهُ كلمة سوء، ولا يجرح أحداً ولو بكلمة صغيرة، فهو يعامل النّاس بكلِّ طيب وبأخلاق. صبور، ولا يشتكي من المشاكل التي يمرُّ بها، فهو يعلم أنّ الله تعالى هو الأحقّ بأن يشكو لهُ همّهُ وحزنهُ. لا يزني، حيث أنّ شرفاء النّاس هم وحدهم الذين يحافظون على فروجهم، ولا يزنون، ويبغونها بالحلال فلهم تاج الشّرف. لا يفعل المنكرات، لأنّ الإنسان الذي يتميّز بحسن الخلق لا يشرب الخمر، ولا يتعاطى المخدّرات، لأنّ ذلك يضرّ نفسهُ أو يضرَّ سمعتهُ. قليل الكلام وحسن المنظر، ولا يتكلم إلا بما يفيد به دينه، ودنياه، وآخرته، ولا يتكمل بأعراض النّاس، ولا يطعنهم في شرفهم. أرقى النّاس، وأحسنهم خلقاً، وهم أقلُّهم حديثاً عن النّاس، ولا يتكلّمون في أعراض النّاس وأفعالهم، ومن أحسنهم ظنّاً بالنّاس، ولا يأخذون الأمور من باب الخباثة، بل من باب الطبية، ويحسنون الظنَّ بمن حولهم. أحاديث عن حسن الخلق إنّ الدّين الإسلامي هو دين عظيم، وقائم على أساس مكارم الأخلاق، ومحاسنها، فقد روى البيهقي أنّ النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - قال:" إنّما بعثت لأتمّم مكارم الأخلاق "، والبرّ الذي هو كلمة جامعة لمعاني الدين قال عنه النّبي صلّى الله عليه وسلّم:" البرّ حسن الخلق "، رواه مسلم، وقد وصف الله عزّ وجلّ نبيّه - صلّى الله عليه وسلّم - وأثنى عليه بحسن الخلق، فقال جل وعلا:" وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ "، القلم/4.
الأخلاق هي سمة المجتمعات المتحضرة المتطورة، أما الأخلاق الحسنة فهي صفة المجتمع البدائي الجاهلي التي جاء الإسلام لهدم قبيحها. فضل حسن الخلق في الإسلام إن لحسن الخلق في الإسلام ثوابًا عظيمًا، فهو الغاية من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم، وهو أساس الدين، فالدين المعاملة. ومن ذلك القرب من النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أقربكم مني مجلسًا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا" كذلك فحسن الخلق من أعظم ما يوصل إلى ثواب الله تعالى، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم والقائم". كما أن فيه اقتداءً بالمصطفى صلى الله عليه وسلم الذي كان يلقب بالصادق الأمين، والذي كان مثالًا على الجود والعفو والرحمة، فقد كان خلقه القرآن. كما أنه سبب في إقناع الغير بهذا الدين الحنيف، فقد كان لفعل أخلاق التجار المسلمين في البلاد التي زاروها أثر السحر في إسلام هؤلاء دون دعوة. وهو من مسببات دخول الجنة، فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة، فقال: "تقوى الله، وحسن الخلق". أنواع حسن الخلق حسن الخلق مع الله تعالى: ويكون باتباع أوامره واجتناب نواهيه.
وقد ذكر الله تعالى صفات المؤمنين والمنافقين في كتابه وهي بجملتها ثمرة حسن الخلق وسوء الخلق. وإياك وأن تصاحب من ساء خلقه، الذي لا يملك نفسه عند الغضب والشهوة، ويجب أن نتذكر بأن الخلق الحسن يذيب الخطايا كما يذيب الماء الجليد، وأن الخلق السيئ يفسد العمل كما يفسد الخل العسل. وقد تكون للإنسان فضائل كثيرة وخلق سيء يفسد أخلاقه الصالحة كلها. وتذكر أخي عند الغضب قول الله تعالى: { وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوّاً مُبِيناً}. [الإسراء: 53] وبالختام فإن حسن الخلق عنوان للفلاح وطريق لإيجاد مجتمع يسود فيه العدل والأمن والتعاون على إصلاح الحياة من الفساد والظلم، ومن كل ما يشقيها ويرهقها، والسير بها إلى الأفضل.
عبارات عن الرفق من العبارات التي لا بد من نشرها من أجل التوعية بأهمية الرفق واللين والمعاملة الحسنة في حياتنا، حيث يجب أن يصبح الرفق منهجًا لنا في التعامل مع الغير بشكل عام، فهو لا يقتصر على طريقة تعاملنا مع الأهل والأحباب وإنما يتعدى ذلك إلى الرفق بالأطفال والمسنين، وأيضًا الرفق بالحيوان وكل المخلوقات الضعيفة، فعندما يكون الرفق منهجًا نتبعه ستصبح حياتنا أيسر، فما أحسن الهين اللين حسن الخلق! عبارات عن الرفق إن الرفق أحد القيم الإسلامية العظيمة، فالله تعالى يحب عباده الرفقاء، حيث الرحمة والإحسان والود، ولا سيما أن الله تعالى حث على الرفق والمعاملة الحسنة مرارًا، وفيما يأتي نسرد لكم مجموعة عبارات عن الرفق: الرفق رداء القلوب النقية، فما يلتحف به فقراء الأدب أبداً. من وجد اللين في قلبهن فقد ظفر بالدنيا وما فيها. لم يدخل الجنة قاسي القلب، فجهاد النفس ليس سهل. الرفق أحد القيم الثمينة التي يجب أن نحافظ عليها جميعاً. لا خير فيمن لا يعطف على صغيره، ولا يرفق بكبيره. انتقي لنفسك ما شئت من المبادئ، إلا الرفق فلا جدال فيه. من رحم من حوله، رحمه الله لا محالة. رحم الله كل سهل هين لين القلب. رقة القلوب ولينها، نعم من الله، فجاهد نفسك ألا تفقد لطفك.
وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سِنٌّ مِنَ الإِبِلِ فَجَاءَهُ يَتَقَاضَاهُ فَقَالَ: ((أَعْطُوهُ)) فَطَلَبُوا سِنَّهُ فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ إِلاَّ سِنًّا فَوْقَهَا. فَقَالَ: ((أَعْطُوهُ)). فَقَالَ: "أَوْفَيْتَنِى أَوْفَى اللَّهُ بِكَ". قَالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً))؛ صحيح البخاري - (ج 8 / ص 357). وعَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: "لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا" وَكَانَ يَقُولُ: ((إِنَّ مِنْ خِيَارِكُمْ أَحْسَنَكُمْ أَخْلاَقًا))؛ صحيح البخاري - (ج 12 / ص 303). وعَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: ((إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَىَّ أَحْسَنَكُمْ أَخْلاَقًا))؛ صحيح البخاري - (ج 13 / ص 47). وعن عبدالله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مجلس: ((ألا أخبركم بأحبكم إليَّ، وأقربكم مني مجلسًا يوم القيامة؟)) - ثلاث مرات يقولها - قلنا: بلى يا رسول الله، قال: ((أحسنكم أخلاقًا))؛ صحيح ابن حبان - (ج 2 / ص 463).
قصة زوجة أبو لهب حمالة الحطب قصة زوجة أبو لهب هو حديثنا اليوم عن امرأة لعنها الله عز وجل وتوعدها بالعذاب الأليم لما فعلته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وسوف نتعرف علي هذه المرأة وما صلة القرابة التي تجمعها بالنبي ولماذا كل هذا الحقد والكره الذي تكنه لمحمد صلى الله عليه وسلم وذكر بعض المواقف التي تعرض لها النبي من إيذاء علي يد تلك البائسة لعنة الله عليها. قصة زوجة أبو لهب هي أروى بنت حرب بن أمية المعروفة باسم أم جميل ولدت في مكة وهي زوجة أبو لهب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنجبت منه ولدان وهما عتبة وعتيبة وهي أخت سفيان بن حرب ولها تاريخ عريض في إيذائها لرسول الله وذلك بعد إعلان النبي نبوته في قريش حيث بدأت المعارضات ضده حتى لا ينتشر هذا الدين الذي سوف يحط من مكانة قريش بين العرب. كان رفض سادة قريش للإسلام نابع من خوف اهتزاز مكانتهم بين القبائل العربية لأن الدين الإسلامي جاء ليصحح المفاهيم ويساوي بين العبد والسيد ويدعو إلي مكارم الأخلاق والبعد عن الفاحشة فكيف لهم أن يرضوا بمثل هذه التعاليم. القران الكريم |وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ. متى ولد الرسول محمد صلي الله عليه وسلم ومتي توفي أم جميل تؤذي رسول الله كانت أم جميل تقف دعما لزوجها في معارضته لدعوة محمد وتسانده علي الرفض وتفكر له في أنواع مختلفة من الإيذاء ويكفي أن ينزل الله فيها قرانا يذمها هي وزوجها حتى قيام الساعة وذلك في سورة المسد قال تعالى (تبت يدا أبي لهب وتب *ما أغني عنه ماله وما كسب *سيصلى نارا ذات لهب *وامرأته حمالة الحطب *في جيدها حبل من مسد).
نار العداوة «وامرأته حمالة الحطب»، هذه المرأة التي كانت ردءاً لزوجها أبي لهب في عداوتها للنبي صلى الله عليه وسلم، ستدخل معه النار، وكانت تمشي بالنميمة بين الناس، وتوقد بينهم نار العداوة والبغضاء، إضافة إلى وضعها الشوك في طريق النبي صلى الله عليه وسلم. تفسير وامرأته حمالة الحطب [ المسد: 4]. «في جيدها حبل من مسد»: يقول بعض المفسرين: كانت لها قلادة ثمينة من جوهر فأقسمت على إنفاقها في عداوة النبي صلى الله عليه وسلم، فعاقبها الله حبلاً في عنقها من مسد في جهنم. وهناك مناسبة لمجيء هذه السورة بعد سورة النصر. أن سورة النصر تذكر أنّ من أطاع الله سبحانه وتعالى، وسار على الصراط المستقيم، يحصل له النصر والاستعلاء في الدنيا والثواب الجزيل في الآخرة، وهذه السورة ذكرت أن عاقبة العاصي الخسارة في الدنيا والآخرة، فكانت المناسبة بينهما، بيان العاقبة للمطيع والعاصي. وسبب نزول هذه السورة، حينما نزل قوله تعالى: «وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ»، خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الصفا، فهتف: يا صباحاه، فقالوا: من هذا؟ فاجتمعوا إليه، فقال لهم صلى الله عليه وسلم: «أرأيتم إن أخبرتكم أن خيلاً تخرج من سفح هذا الجبل وأن العدو مصبحكم أو ممسيكم أكنتم مصدقيّ؟ قالوا: بلى، قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد، فقال أبو لهب: تبّاً لك، ألهذا جمعتنا؟!
فهي كانت شرّ متاع لأبي لهب لأنّها دومًا تقف وراءه تعاونه وتحرّضه وتدفعه إلى الاعتداء على المسلمين وإيذائهم والتصدي لدعوة محمد صلى الله عليه وسلم. فصل: إعراب الآية (3):|نداء الإيمان. ولكونها شريكته في الأذى والشرّ والكفر في الدنيا، فقد استحقّت أن تكون قرينته في العذاب يوم القيامة. أم جميل نموذجًا للجارة السيئة التي أعماها الحقد وأطغاها الكفر فانعكس بذاءةً في لسانها وسوءً في سلوكها وأخلاقها، ويتجلّى ذلك في العديد من المواقف التي تعرّضت فيها أم جميل للرسول صلى الله عليه وسلم والتي لم تراعي فيها حقوق القرابة والجوار، فهي لم تتوانَ عن هَجْوه صلى الله عليه وسلم عندما نزلت فيها وبزوجها سورة المسد؛ فقالت: مذمّمًا عصينا وأمره أبينا ودينه قَلينا ولم تتورع أيضًا عن رمي الأشواك ونثرها في طريقه... ولا عجب في ذلك لأنّها كانت بعيدة عن هَدْي الإسلام وتعاليمه التي تدعو إلى صلة الأرحام وإلى حسن معاملة الجار والرِّفق به والابتعاد عن الفُحش في الكلام. امرأة أبي لهب مثال للحماة السيئة، فهي لم تتورع عن الضغط على ولديها (عُتْبة وعُتيبة) من أجل تطليق ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم – أم كلثوم ورقية – حتى قادها إصرارها وعنادها على الأذى والشرّ إلى القول لهما: (رأسي برأسيكما حرام إن لم تطلقا ابنتي محمد) وذلك إرضاءً لرغبتها الخسيسة الدنيئة التي هدفت من ورائها إيذاء الرسول صلى الله عليه وسلم وإدخال الحزن إلى قلبه الشريف دون أن تكترث أنّها بهذا العمل أدّت إلى تشتيت أسرة وخراب بيت.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
فقال موسى: (يا رب من هو حتى نخرجه من بيننا)؟ فقال: (يا موسى أنهاك عن النميمة وأكون نماما) قال: فتابوا بأجمعهم، فسقوا. والنميمة من الكبائر، لا خلاف في ذلك؛ حيث قال الفضيل بن عياض: ثلاث تهد العمل الصالح ويفطرون الصائم، وينقضن الوضوء: الغيبة، والنميمة، والكذب. وقال عطاء بن السائب: ذكرت للشعبي قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يدخل الجنة سافك دم، ولا مشاء بنميمة، ولا تاجر يربي) فقلت: يا أبا عمرو، قرن النمام بالقاتل وآكل الربا؟ فقال: وهل تسفك الدماء، وتنتهب الأموال، وتهيج الأمور العظام، إلا من أجل النميمة. وقال قتادة وغيره: كانت تعير رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفقر. ثم كانت مع كثرة ما لها تحمل الحطب على ظهرها؛ لشدة بخلها، فعيرت بالبخل. وقال ابن زيد والضحاك: كانت تحمل العضاه والشوك، فتطرحه بالليل على طريق النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ وقاله ابن عباس. قال الربيع: فكان النبي صلى الله عليه وسلم يطؤه كما يطأ الحرير. وقال مرة الهمداني: كانت أم جميل تأتي كل يوم بإباله من الحسك، فتطرحها على طريق المسلمين، فبينما هي حاملة ذات يوم حزمة أعيت، فقعدت على حجر لتستريح، فجذبها الملك من خلفها فأهلكها.