كل امرؤ في حاجةٍ ماسة إلى أن يحادث نفسه حديثاً صادقاً، يجلي فيه الحقائق ويضع فيه النقاط على الحروف، ليُجيب فيه عن أسئلة حرجةٍ ربما تكون الإجابة عليها منطلقاً لاستقامة على طريق الإيمان من جديد. الصالحون دائماً يُحاسِبون أنفسهم ويعاتبونها ويلومونها ويقفون معها عبر حديث يجري بين كل منهم ونفسه، وكأنه يخاطب مغايرا عنه، فيهذبه تارة، ويعاقبه تارة، ويحاسبه تارة، ويحسن إليه تارة أخرى. وحديث النفس ليس ضرباً من ضروب الأوهام ولا الخيالات، وإنما هو موقف جاد يقفه كل امرىء مِنّا مع نفسه. غالباً ما لا يدرك الإنسان نواقصه، وغالباً مالا يهتم الإنسان بعيوبه، وغالباً ما يغفل المرء عن سقطاته، وحديث النفس يعالج كل ذلك، فيكشف العيوب، و يظهر المثالب ويقوم السقطات. والجملة التي قالها الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه، كانت جملة حكيمة لا تخرج إلا من صالح مداوٍ لأدواء نفسه، معالج لأمراضها، إذ يقول: "حاسبوا أنفسكم قبل أن تُحاسَبوا، وزنوا أعمالكم قبل أن تُوزَن عليكم". من حديث النفس - ويكيبيديا. وحديث النفس ينبغي أن يكون شفافاً صادقاً، إذ إن بعض الناس يضحكون على أنفسهم في أحاديثهم لأنفسهم، فحاله حال الذي ينظر إلى المرآة قائلاً لنفسه: "يالحسنك، ويالفضلك".
الحديث الإيجابي مع النفس: هو الحديث ذاته الذي يجعلك تشعر بالراحة والرضا مع نفسك وأن الأمور المعقدة سوف تصبح أفضل على ما كانت عليه، فإذا تحدثت مع نفسكَ وأخبرتها أنكَ أصبحت بشكل أفضل فهذا سوف ينعكس على ثقتك بنفسك بشكل سلبي. أهم فوائد الحديث مع النفس: يساعد الحديث مع النفس على كثير من الأمور السلبية التي تعود على نفس الإنسان وهي: الذكاء: بعد استنتاج الأطباء النفسية حول التحدث مع النفس بالأشخاص الغير مرضى، استنتجوا أن الحديث مع النفس من الأمور الطبيعية التي تزيد من نسبة ذكاء العقل والمخ، وأكدت تلك الدراسات على أن الحديث مع الانفس بصوت مرتفع يساعد على تذكر الأمور التي رددوها مع أنفسهم بصوت مرتفع، وهذا ساهم بأنهم قاموا بتأدية عملهم بصورة أفضل وأحسن. تحسين النفس: هنالك بعض من الأشخاص الغير قادرين على مواجهة من يقدم إليهم الإهانة والإساءة، وفي هذه الحالة يكون الحديث مع النفس له فائدة كبيرة يساعد على أن هذا الشخص يتغلب عن شعوره بالعزلة والانطواء والابتعاد عن الناس. ما معنى أن تكون عزيز النفس؟. فبعض الأشخاص الانطوائيون يعتقدون أن هذا هو الوقت المناسب بجلد النفس وهذا من الأمور التي تساعدهم في الانطواء أكثر من اللازم. الحكمة: يساهم الحديث مع النفس على المعرفة والحكمة بأي من الأمور التي مرت بحياته اليومية، والتعامل بحكمة مع المواقف التي سوف تمر عليه فيما بعد.
متفق عليه. 2. وهذا يعني أن من تلفظ بالمعصية أو عمل بها، فانه يؤاخذ على ذلك؛ لأنه تجاوز حديث النفس إلى تلبس الجوار بالفعل. وكذلك إذا تحول الخاطر والوسواس في النفس إلى هم وإرادة وعزم وتصميم على الفعل فإنه يؤاخذ بذلك، وهذا معنى الركون الذي سالت عنه، بمعنى أن الهاجس في النفس قوي إلى إرادة للفعل، وأن النفس بدأت تبحث عن وسائل لتحقيقه في الجوارح كما حصل من امرأت العزيز مع بوسف تحول الهاجس لديها إلى هم وإصرار. وكذلك إذا عزم على معصية، وكان قد فعلها ولم يتب منها فهو مؤاخذ بهذا العزم؛ لأنه إصرار، على المعاصي بقلبه. 3. ما حكم الضحك مع حديث النفس - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. ويمكن للإنسان معرفة هل هذا حديث نفس أو إصرار وإرادة من خلال حال النفس معه، فمن جال في خاطره فعل المعصية، ثم تذكر خوف الله وابتعد عن الاستمرار في تفكيره بها فهذا خاطر للنفس، وهو غير مؤاخذ في ذلك، ومن استمرأ ذلك الخاطر، وبدأ يفكر في وسائل تنفيذه في الواقع، فهذه إرادة وتصميم وهو مؤاخذ على ذلك إن لم يتب من تصميمه وإرادته له. 4.
هل تسمعون حديث رجل أضاع عيده، وقد كانت لكم أعياد؟ أم يؤذيكم طيف الشجى إذ يمرّ بأحلام أفراحكم الضاحكة؟». وفي «زفرة مصدور»: «ما أضْيَعَ أيامي في مدرسة الحياة إن كان هذا كلَّ ما تعلمت منها في ثلاثين سنة! اللهمّ إني قد نفضت يدي من الناس، وإني أسألك أمراً واحداً؛ ألاّ تقطعني عنك، وأن تدلّني عليك، حتى أجد -بمراقبتك- أنس الدنيا وسعادة الآخرة». وفي «زفرة أخرى»: «... ولكني كرهت أن أتوكأ في سيري إلى غايتي على غير أدبي، ونزّهت نفسي عن أن أجعل عمادي ورقة صار يحملها الغبي والعيي والجاهل واللص الذي يسرق مباحث الناس ويسطو على آثارهم... لقد صرت كالعجوز الذي حَطَمه الدهر وفجعه في أولاده فسيّره في مواكب وداعهم الباكية. وما أولادي إلا أمانيَّ، وما قبور الأماني إلا القلوب اليائسة. فيا رحمة الله على تلك الأماني! ». وفي الكتاب مقالات يصف فيها علي الطنطاوي نفسه أو يعبّر عن عواطفه وانفعالاته، كما صنع قبل قليل في «زفرة مصدور» و«زفرة أخرى»، وكما في مقالات: «الوحدة» و«الشفاء» و«وقفة على طلل» و«صورة المؤلف بقلمه».
Edited. ↑ تشارلز فيرنيهو (2017-11-18)، "التحدث إلى النفس يُطلِعنا على أسرار الدماغ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-6. بتصرّف. ^ أ ب غريس فرح (2014-6)، "ماذا يعني الحديث مع النفس؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-12-14. بتصرّف. ↑ رمزي محمد (2016-3-8)، "الكلام مع النفس: مرض نفسي؟ " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-6. بتصرّف. ^ أ ب "التفكير الإيجابي: توقف عن الحديث السلبي مع النفس للتخلص من التوتر" ، ، 2020-1-21، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-6. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 286. ↑ سورة البقرة، آية: 284. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 127، صحيح. ↑ محمد أبو زهرة، زهرة التفاسير ، سوريا: دار الفكر العربي، صفحة 1083، جزء 2. ↑ الشوكاني، الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني ، صنعاء: مكتبة الجيل الجديد، صفحة 1748، جزء 4. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 130، صحيح. ↑ محمد بن عبد الهادي السندي (1986)، حاشية السندي على سنن النسائي (الطبعة الثانية)، حلب: مكتب المطبوعات الإسلامية، صفحة 157، جزء 6. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عثمان بن عفان، الصفحة أو الرقم: 159، صحيح.
هل يجوز الترحم على الشيعي بعد وفاته سؤال من الأسئلة التي لابدَّ من توضيح إجابتها بشكل تفصيلي ودقيق، فبعد وفاة الرسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- انقسم المُسلمون إلى طوائف وأحزاب وتعددت هذه الطوائف وكثُرت مع مرور الوقت، فكان من هذه الطوائف من ضلَّ عن جادّة الإسلام الصحيحة وطريقه السليم، ومنهم من التزم وبقي على تعاليم الدين السليمة، وفي هذا المقال سنسلط الضوء على أحد هذه الطوائف كما سنذكر حكم الترحم على الشيعي بعد وفاته، وحكم تكفير الشيعة. هل يجوز الترحم على الشيعي بعد وفاته إنَّ الترحم على الشيعي بعد وفاته هو أمر جائز ، وذلك في حال كون الشخص يتّبع ملَّة أو طائفة من الطوائف الشيعية التي ليس فيها شيء من الشرك بالله تعالى، أمَّا كونه من أهل البدع من الشيعة فهو أمر لا يمنع الرحم على الشيعي إلَّا في حال كانت البدعة تصل إلى حد الشرك بالله تعالى، فقد وصَّى الدين الإسلامي المُسلمون بالترحم على الموتى الذين ماتوا على الدين الإسلامي والذين يُظهرون الإسلام، حتى لو كان في ظاهر أعمالهم شيء من البدع أو الفسق، وقد قال ابن تيمية في ذلك: " فكل مسلم لم يعلم أنه منافق جاز الاستغفار له والصلاة عليه، وإن كان فيه بدعة أو فسق "، والله أعلم.
في واقع الامر، إن خطوة الانتحار، لا يمكن أن تأتي وليدة لحظة مغامرة، يقرر فيها صاحبها أن يكفر بالله الذي خلقه وأنعم عليه بالحياة، فيعتدي على حياته ليموت مقبلًا على النار كما يصور البعض! أنما المتتحر، في غالب الأحوال، هو إنسان لا يقبع في نفس النقطة التي تعيشها انت، ولا توجد لديهم همومك انت، ولا طاقتك أنت، لذا لا يجوز الحكم على الامر بظاهره، إنما المقدم على الانتحار، هو غنسان يعاني معاناة شديدة، وقد يعاني من الكثير من الأمراض العقلية والنفسية، والتي تعتبر معاناتها من أهول العناءات في هذه الدنيا، لذا فالمنتحر هو إنسان طيب، يستحق غالبًا الشفقة، وهذا من سلوك المؤمن الذي لا يمكن أن يتحرك بالحكم على الناس وكراهيتهم، مهما كانوا! هل يجوز الترحم على المنتحر يتساءل العديد من المسلمين في عصرنا عن هذا السؤال، والذي تثار حوله الجدالات الكثيرة، والنقاشات المريرة، وبفعل سيطرة الفكر المتطرف على منابر التحدث بالدين، فإن ثقافة المجتمع العربي بنيت على الكراهية، لا سيما وأن منابر الدين في عصرنا، هي منابر مسمومة، لا تتحدث بالدين، بقدر ما تتحدث بهوى النفس، مما يجرها لطرح العديد من الاحكام التي لا تمت لروح الدين بصلة، ومنها الحكم بعدم جواز الترحم على المنتحر!
ما حكم الترحم على المنتحر الإجابة الصحيحة: بين أن المنتحر ليس بكافر، وأشرع تغسيل المنتحر وتكفينه والصلاة عليه ودفنه في مقابر المسلمين، ويجوز الترحم على المنتحر فالصلاة على الميت هي طلب المغفرة و الرحمة له من الله تعالى.
كما ان المنظمات الشبابية عليها ان تولي اهتماما معينا بدورها التثقيفي، والذي فقده الشاب في محيط أسرته وعليهم ان يساعدوا الشباب على تنمية قدراتهم على قراءة مجتمعهم وواقعهم، وفي تحليل قوى البناء والهدم التي تعمل في المجتمع وفي تعزيز الوعي بأفكارهم وأفعالهم، ممّا يشحذ بصيرتهم، ويعزّز انتماءهم للوطن، ويعرّفهم بالمواطنة الصالحة، ويقوّي لديهم الأسس والمبادئ الأخلاقيّة التي توجّه مسلكهم فيستفيدون منها طوال حياتهم. ولا يمكن القاء اللوم على جهة دون الاخرى، فالمنظومة متكاملة ، ولا يمكن عزل قلب الانسان عن البيئية المحيطة به. فالانسان في ارتباط عضوي مع مجتمعه. فذاته الداخلية تبلورُ وتُشَكِلُ محيطه، وهي أيضاً تتأثر به بشكل عميق. قاتل نفسه لا يكفر - إسلام ويب - مركز الفتوى. كل منهما يؤثر على الآخر. وعودة الى الأسرة، فلا بد من التذكير والتنبيه الى ان مهمّة تربية الطفل تنشأ داخل الأسرة المتماسكة، فالتّوجيه الّذي يتلقّاه الطّفل في بدء حياته من أمّه يشكّل أقوى أساس لتطوّره في المستقبل وعلى ذلك ينبغي أن يكون الشّغل الشّاغل للأم وباقي أفراد الأسرة. ف كم نستطيع تحصين الاطفال والشباب من الكثير من الأمراض النفسية عندما تسود المحبة والوحدة داخل العائلة، فينعم افرادها بالرّاحة والاطمئنان، ويشعروا بالأمن والأمان.
إن حكم الانتحار في الإسلام هو حرام شرعاً، ولكن ، فقد أباح الشرع تغسيل المنتحر وتكفينه والصلاة عليه ودفنه في مقابر المسلمين وكذلك تجوز الرحمة عليه والدعاء له، وقد بين الله تعالى أن من يتقرب منه ويقوي ايمانه لن تتمكن فكرة الانتحار من نفسه أبداً.