2021-07-19, 09:30 PM #61 رد: حديث النفس حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "من يأخذ عني هؤلاء الكلمات فيعمل بهن أو يعلم من يعمل بهن". فقال أبو هريرة: قلت: أنا يا رسول الله. فأخذ بيدي فعدّ خمسًا قال: "اتق المحارم تكن أعبد الناس، وارضَ بما قسم لك تكن أغنى الناس، وأحسِن إلى جارك تكن مؤمنًا.
والرؤى هي رسائل ربانية تحمل إما بشرة مستقبلية أو تحذير ونصيحة بشأن الرائي، وتحتاج إلى شفافية وقلب عامر بحب الله، فليس الجميع محظوظين بهذه النوعية من الأحلام الإلهية. حديث النفس أما عن علاقة حديث النفس بعالم الأحلام، ففكرة التفكير والحديث الدائم مع نفسك، قبل النوم مثلاً، تجعلك ترى في أحلامك ما كنت تفكر فيه.. ما هو الحديث مع النفس - قلمي. فعندما أراد رجل صالح رؤية رسولنا الكريم في المنام وسأل شيخ فضيل عن الطريقة التي تجعله يحقق ما يتمنى، أخبره الشيخ أن يتناول وجبة دسمة بالعشاء وكانت السمك مع إضافة الملح قبل النوم ولا يشرب ماء بعدها، ورغم عطش الرجل بعد تناول السمك المُملح إلا أنه نفذ تعليمات الشيخ. وعندما نام لم يحلم سوى بالمياه ومنابع المياه وأمطار السماء، فذهب للشيخ منزعجاً فهو لم يريد رؤية المياه في الحلم ولكن رؤية رسول الله، هنا كشف له الشيخ عن سر حلم المياه حيث هذا الشخص الذي تناول الطعام بدون شرب المياه كان يفكر قبل النوم في ظمأه وحاجته للشرب، لذا عليه أن يفكر في رسول الله بخشوع وتدبر قبل النوم حتى تأتيه الرؤى التي يبحث عنها، وهذا المثال باختصار يوضح سحر الحديث الداخلي وبصماته على عالم الأحلام. سلبيات حديث النفس وهل يبطل الصلاة؟ بعد كل ما تم ذكره عن إيجابيات حديث النفس.. هل لحديث النفس سلبيات؟، بالطبع قد يكون حديثك مع نفسك مُفعم بالسلبية والإحباط والأفكار التشاؤمية والمتطرفة، وهنا تصبح النتيجة معاكسة تماماً لما ذكرناه بالفوائد، وعلى الجانب النفسي والعقلي.
^ أ ب وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية (1404 - 1427 هـ)، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: وزارة الأوقاف، صفحة 148-149، جزء 43. بتصرّف. ↑ ابن رجب الحنبلي (1417 هـ - 1996 م)، كتاب فتح الباري لابن رجب (الطبعة الأولى)، المدينة المنورة: مكتبة الغرباء الأثرية، صفحة 384، جزء 9. بتصرّف. ↑ عبد السلام العامر، كتاب فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباري ، صفحة 91، جزء 1. بتصرّف.
ثم إن كره العبد وخوفه ونفوره من هذه الخواطر والوساوس الشيطانية، علامة على صحة الاعتقاد وقوة الإيمان. فقد جاء ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به؟ قال: وقد وجدتموه؟ قالوا: نعم، قال: ذاك صريح الإيمان. رواه مسلم. قال النووي: معناه: استعظامكم الكلام به هو صريح الإيمان، فإن استعظام هذا وشدة الخوف منه، ومن النطق به، فضلا عن اعتقاده، إنما يكون لمن استكمل الإيمان استكمالا محققا وانتفت عنه الريبة والشكوك. اهـ. وراجعي في ذلك الفتويين: 7950 ، 12300. والسائلة الكريمة من هذا النوع إن شاء الله، لأنها تقول عن نفسها: (وكنت أكرهها بشـدة.. وأنا كارهة لذلك). حديث النفس.. مرض نفسي أم قلق طبيعي؟ - النيلين. وقد سبق لنا بيان سبل التخلص من الوسوسة وعلاجها في عدة فتاوى، منها الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 70476 ، 48325 ، 124259 ، 60628 ، 78372 ، 3086. والله أعلم.
الحديث الإيجابي مع النفس: هو الحديث ذاته الذي يجعلك تشعر بالراحة والرضا مع نفسك وأن الأمور المعقدة سوف تصبح أفضل على ما كانت عليه، فإذا تحدثت مع نفسكَ وأخبرتها أنكَ أصبحت بشكل أفضل فهذا سوف ينعكس على ثقتك بنفسك بشكل سلبي. أهم فوائد الحديث مع النفس: يساعد الحديث مع النفس على كثير من الأمور السلبية التي تعود على نفس الإنسان وهي: الذكاء: بعد استنتاج الأطباء النفسية حول التحدث مع النفس بالأشخاص الغير مرضى، استنتجوا أن الحديث مع النفس من الأمور الطبيعية التي تزيد من نسبة ذكاء العقل والمخ، وأكدت تلك الدراسات على أن الحديث مع الانفس بصوت مرتفع يساعد على تذكر الأمور التي رددوها مع أنفسهم بصوت مرتفع، وهذا ساهم بأنهم قاموا بتأدية عملهم بصورة أفضل وأحسن. تحسين النفس: هنالك بعض من الأشخاص الغير قادرين على مواجهة من يقدم إليهم الإهانة والإساءة، وفي هذه الحالة يكون الحديث مع النفس له فائدة كبيرة يساعد على أن هذا الشخص يتغلب عن شعوره بالعزلة والانطواء والابتعاد عن الناس. فبعض الأشخاص الانطوائيون يعتقدون أن هذا هو الوقت المناسب بجلد النفس وهذا من الأمور التي تساعدهم في الانطواء أكثر من اللازم. الحكمة: يساهم الحديث مع النفس على المعرفة والحكمة بأي من الأمور التي مرت بحياته اليومية، والتعامل بحكمة مع المواقف التي سوف تمر عليه فيما بعد.
إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا [ ١٧] تفسير الأية 17: تفسير الجلالين { إن يوم الفصل} بين الخلائق { كان ميقاتا} وقتا للثواب والعقاب. يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا [ ١٨] تفسير الأية 18: تفسير الجلالين { يوم ينفخ في الصور} القرن بدل من يوم الفصل أو بيان له والنافخ إسرافيل { فتأتون} من قبوركم إلى الموقف { أفواجا} جماعات مختلفة. وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا [ ١٩] تفسير الأية 19: تفسير الجلالين { وفُتِّحت السماء} بالتشديد والتخفيف شققت لنزول الملائكة { فكانت أبوابا} ذات أبواب. سورة النبأ مكتوبة كاملة. وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا [ ٢٠] تفسير الأية 20: تفسير الجلالين { وسيِّرت الجبال} ذهب بها عن أماكنها { فكانت سرابا} هباء، أي مثله في خفة سيرها. إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا [ ٢١] تفسير الأية 21: تفسير الجلالين { إن جهنم كانت مرصادا} راصدة أو مرصدة. لِلطَّاغِينَ مَآبًا [ ٢٢] تفسير الأية 22: تفسير الجلالين { للطاغين} الكافرين فلا يتجاوزونها { مآبا} مرجعا لهم فيدخلونها. لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا [ ٢٣] تفسير الأية 23: تفسير الجلالين { لابثين} حال مقدرة، أي مقدَّرا لبثهم { فيها أحقابا} دهورا لا نهاية لها جمع حقب بضم أوله.
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا [ ٣١] تفسير الأية 31: تفسير الجلالين { إن للمتقين مفازا} مكان فوز في الجنة. حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا [ ٣٢] تفسير الأية 32: تفسير الجلالين { حدائق} بساتين بدل من مفازا أو بيان له { وأعنابا} عطف على مفازا. وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا [ ٣٣] تفسير الأية 33: تفسير الجلالين { وكواعب} جواري تكعبت ثديهن جمع كاعب { أترابا} على سن واحد، جمع تِرب بكسر التاء وسكون الراء. وَكَأْسًا دِهَاقًا [ ٣٤] تفسير الأية 34: تفسير الجلالين ( وكأسا دهاقا) خمرا مالئة محالها ، وفي سورة القتال: "" وأنهار من خمر "". سورة النبأ مكتوبة قراءة - القران للجميع. لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا [ ٣٥] تفسير الأية 35: تفسير الجلالين { لا يسمعون فيها} أي الجنة عند شرب الخمر وغيرها من الأحوال { لغوا} باطلا من القول { ولا كذَابا} بالتخفيف، أي: كذبا، وبالتشديد أي تكذيبا من واحد لغيره بخلاف ما يقع في الدنيا عند شرب الخمر. جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا [ ٣٦] تفسير الأية 36: تفسير الجلالين { جزاءً من ربك} أي جزاهم الله بذلك جزاء { عطاءً} بدل من جزاء { حسابا} أي كثيرا، من قولهم: أعطاني فأحسبني، أي أكثر علي حتى قلت حسبي. رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَٰنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا [ ٣٧] تفسير الأية 37: تفسير الجلالين { ربِّ السماوات والأرض} بالجر والرفع { وما بينهما الرحمنِ} كذلك وبرفعه مع جر رب { لا يملكون} أي الخلق { منه} تعالى { خطابا} أي لا يقدر أحد أن يخاطبه خوفا منه.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ [ ١] تفسير الأية 1: تفسير الجلالين { عمَّ} عن أي شيء { يتساءلون} يسال بعض قريش بعضا. عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ [ ٢] تفسير الأية 2: تفسير الجلالين { عن النبأ العظيم} بيان لذلك الشيء والاستفهام لتفخيمه وهو ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من القرآن المشتمل على البعث وغيره. سورة النبأ مكتوبة بالرسم العثماني. الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ [ ٣] تفسير الأية 3: تفسير الجلالين { الذي هم فيه مختلفون} فالمؤمنون يثبتونه والكافرون ينكرونه. كَلَّا سَيَعْلَمُونَ [ ٤] تفسير الأية 4: تفسير الجلالين { كلا} ردع { سيعلمون} ما يحل بهم على إنكارهم له. ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ [ ٥] تفسير الأية 5: تفسير الجلالين { ثم كلا سيعلمون} تأكيد وجيء فيه بثم للإيذان بأن الوعيد الثاني أشد من الأول، ثم أومأ تعالى إلى القدرة على البعث فقال: أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا [ ٦] تفسير الأية 6: تفسير الجلالين { ألم نجعل الأرض مهادا} فراشا كالمهد. وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا [ ٧] تفسير الأية 7: تفسير الجلالين { والجبال أوتادا} تثبت بها الأرض كما تثبت الخيام بالأوتاد، والاستفهام للتقرير. وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا [ ٨] تفسير الأية 8: تفسير الجلالين { وخلقناكم أزواجا} ذكورا وإناثا.