سامر المصري معلومات شخصية اسم الولادة سامر إسماعيل المصري الميلاد 3 أغسطس 1969 (العمر 52 سنة) دمشق ، سوريا الجنسية سوريا أسماء أخرى أبو جانتي، العقيد أبو شهاب ، الدبور ( خطاب) ، هلال الضباع الديانة مسلم الزوجة نيفين عزام الأولاد ورد عمر ياسمين الأب إسماعيل المصري الحياة العملية الأدوار المهمة أبو شهاب - أبو جانتي المهنة ممثل ، وممثل تلفزيوني اللغات العربية سنوات النشاط 1995 - حتى الآن المواقع السينما. كوم صفحته على موقع السينما تعديل مصدري - تعديل سامر المصري ( 3 أغسطس 1969 -) ممثل سوري. [1] محتويات 1 عن حياته 2 أعماله الفنية 2. 1 من المسلسلات 2. 2 الأفلام 2. 3 المسرحيات 2. 4 الأغنيات 3 في الإنتاج 4 روابط خارجية 5 مراجع عن حياته [ عدل] انضم إلى نقابة الفنانين في دمشق في 10 سبتمبر 1996 ، درس الإنجليزية في الجامعة وتخرج بشهادة بكالوريوس عام 1991 ثم درس في «المعهد العالي للفنون المسرحية» وتخرج عام 1996. فيلم قلبت جد قراني. تميز بدوره في ثلاثة أجزاء من مسلسل باب الحارة المسلسل الذي حقق نجاحاً كبيراً وشارك في عدد من المسلسلات والأعمال الفنية. يلقب بـ «العقيد أبو شهاب » وذلك بسبب دوره المميز في مسلسل باب الحارة.
غادر سوريا بعد اندلاع الأزمة السورية عام 2012 منتقلا إلى الإمارات العربية المتحدة للعيش مع عائلته وقد أعلن فيما بعد معارضته للنظام السوري. حيث امتنعت السلطات السورية عن تجديد جواز سفره على إثر ذلك.
نشر الطالب مقطع الفيديو الخاص بمدرسه «فاسيل» على شبكة الأنترنت، وحظي بنسب مشاهدات عالية، فيصبح رمزا لكشف فساد الحكومة، ويجري القبض عليه، وإيداعه في السجن، ليجد المدرس نفسه بين نماذج من المعارضين أصحاب الشعارات الرنانة، ومجرمين متحالفين مع السلطة، وكلاهما يتعامل معه باعتباره مهرجا أو خائنا، ويصل الأمر إلى حد تدبير خطة لقتله خلال استحمامه، ويتدخل أحد قدامي المسجونين لإنقاذه، وتنشأ بينهما صداقة، ومع تطور الأحداث يصبح المدرس صاحب نفوذ داخل السجن، وتسعي أجهزة الأمن للتعاون معه، وتدعمه، لينجح في تحويل السجن لمجتمع مثالي.
في خاصرتيه انفتاق، الانفتاق: الاسترخاء. أي: لم يكن منفتح الخاصرتين. مفاض البطن، المفاض: أن يكون فيه امتلاء، وهو عند العرب من علامات السُّؤْدَد. وقد وُصف في الحديث الآخر أنه خميص البطن، ووجه الجمع بينهما، أن يكون ضامرًا أعلى البطن مفاضًا أسفله. وافر السَّبَلة، السبلة: مقدَّم اللحية، وما انحدر منها على الصدر. وقيل: هي الشعرات التي تحت اللَّحْى الأسفل. وقال الجوهري: السَّبَلة: الشارب. أخضر الشَّمَط، الشَّمَط: الشيب. واخضراره من الطيب والدهن المروح المطيب بالمسك. أبيض مُقَصَّدًا، المقَصَّد: المعتدل الخَلْق، الذي ليس بجسيم ولا طويل ولا قصير. كأن خَلْقَه نُحي به القصد من الأمور، وهو العدل، فلا يميل إلى أحد طرفي التفريط أو الإفراط. علي بن أبي طالب| قصة الإسلام. لم يكن بعُطْبُول العُطْبول: الطويل. ولا قصير، أفلج الأسنان أشنبها، سهل الخدين صَلْتَهما، الصَّلْت: الأملس النقي. فَعْم الأوصال، الفَعْمُ: الممتلئ. والأوصال: الأعضاء. أكثر شيبة في فَوْديْ رأسه، فَوْدا رأسه: جانباه. والفَوْد أيضًا: معظم شعر الرأس. كان إذا رضي وسُرَّ كأن وجهه المرآة، وكأنَّ الجُدُر تُلاحِكُ وجهه، الملاحكة: شدة الملائمة والالتحام. والمعنى أن حيطان البيت تُرى في وجهه؛ لوضاءته ونوره، كما تُرى في المرآة.
فبكى معاوية و قال رحم الله أبا الحسن كان و الله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح ولدها بحجرها فهي لا ترقأ عبرتها و لا يسكن حزنها. من كتاب: كشف الغمة في معرفة الأئمة / للمؤلف: أبي الحسن علي بن عيسى الأربلي/ مع التصرف.
محتوى الحلقة ما هو شكل علي بن أبي طالب كان للإمام علي بن أبي طالب كرم الله عنه العديد من الألقاب ولعل أحبها إليه "أبا تراب" ، ولذلك قصة: (ألا وهي أنه ذات يوم دخل على زوجه السيدة فاطمة فحصل بينهما "زَعَل" وخرج، ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عنه فأخبرته السيدة فاطمة أنه في المسجد، فجاءه رسول الله ووجده على هيئة لقبه بسببها "أباب تراب").. ألا تحبون أن تعرفوا شكله فترسموه في خيالكم؟! اتصف رضي الله عنه بالقوة البدنية وشكله عكس هذه الصفة: لم يكن طويلاً ولا قصيراً أسمر اللون شديد السّمار لا يتبين عَضُده من ساعِده من ضخامة عضلاته أسود العنين واسعهما عظيم اللحية حسنَ والوجه ضحوكَ السِّن
[٧] كرم علي بن أبي طالب عُرِف عليّ بن أبي طالب -رضي الله عنه- بكرمه، وسخائه؛ فكان يرى أنّ قضاء حاجة الآخرين أحبّ إلى قلبه ممّا في الأرض من ذهبٍ وفضةٍ، وقد بلغت الأوقاف التي أوقفها أربعين ألف ديناراً، ورُوِي عنه أنّه قال: "ما أدري أي النعمتين أعظم عليّ مِنّةً: من رجلٍ بذل مُصاص وجهه إليه فرآني موضعاً لحاجته، وأجرى الله قضاءها أو يسّره على يديّ، ولأن أقضي لامرئٍ مسلمٍ حاجةً أحبّ إلي من ملء الأرض ذهباً وفضةً". [٨] تواضُع علي بن أبي طالب امتاز عليّ بن أبي طالب -رضي الله عنه- بتواضُعه؛ إذ كان يرفض مساعدة أيّ أحدٍ له في أبسط الأمور، وكان يسير وحده في الأسواق حين كان خليفةً للمسلمين؛ يُرشِد من كان ضالّاً طريقَه، ويُساعد الضعيف، ويحثّ التجّار على العدل، وعدم الغِشّ، وإيفاء المكيال والميزان، وتقوى الله، وينهاهم عن حلف اليمين في البَيع؛ لما فيه من إنقاصٍ للبركة، [٩] ومن تواضُعه -رضي الله عنه- أنّه كان يُقدّم أبا بكر الصديق، وعمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- عليه، ويوبّخ كلّ من قال بأفضليّته عليهما، وبيّن أنّهما خير الناس وأفضلهم بعد النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-. [١٠] زهد علي بن أبي طالب تأثّر عليّ بن أبي طالب -رضي الله عنه- بملازمته للنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، وتعامله مع القرآن الكريم؛ فقد أدرك أنّ الحياة الدنيا مجرّد اختبارٍ وابتلاءٍ، وأنّ الآخرة هي الحياة الخالدة؛ ولذلك زَهِد في ما في الدنيا من نعيمٍ وزينةٍ، ولم يجعل الدنيا تسيطر عليه، وكان زاهداً أيضاً في طعامه؛ فكان يربط حجراً على بطنه من شدّة الجوع.