مركز يسر النسائي - YouTube
حيث تسعى الجمعية من خلال هذه الخدمة لخلق بيئة أسرية صحية وآمنة للأبناء بعد الانفصال. أضاف السمنودي أنه الخدمة في مدينة مكة تم البدء في تقديمها بالشراكة مع جمعية مراكز الاحياء في مدينة مكة منذ حوالي 8 أشهر بناء على الشراكة الاستراتيجية مع مركز يسر التابع لجمعية مراكز الاحياء, وكذلك تم تدشين الخدمة في مدينة الطائف بالشراكة مع لجنة التنمية الأهلية بالقيم منذ حوالي أربعة أشهر. يذكر أن جمعية "المودة " تقدم خدماتها للمستفيدين على مدى 13 ساعة في اليوم ، بالإضافة إلى الحجوزات الاستشارية مجانًا عبر الرقم الموحد لخدمة العملاء "920001426 " ، وخدمة الاستشارات الهاتفية عبر الرقم "920001421 " وكذلك الاستشارات الإلكترونية والتسجيل في الدورات التدريبية وتحميل البحوث والدراسات الأسرية لطلاب الدراسات العليا والباحثين، عبر موقعها. تدشين { مركز يُسر النسائي} بمكة المكرمة . | صحيفة عدسات. مصدر الخبر: موقع الجمعية
وأرجعت المستشارة الأسرية غادة المعطاني، أسباب تنامي "قضية العنف الأسري" إلى فقد الحوار الأسري، داعية المعنفات إلى ضرورة اللجوء للمراكز المتخصصة في الاستشارات الأسرية، فالعنف يزيد بالصمت ويصبح حالة مرضية مجتمعية تؤثر على التنمية الوطنية. وقالت رئيسة قسم الاستشارات الأسرية بالمركز صباح صالح جمال: "إن المركز من خلال الاستشارات يسعى إلى حماية الأسرة من التفكك، والمساعدة في حل المشكلات والحد من ظاهرة الطلاق والقضاء على مظاهر العنف بالإضافة إلى تدريب وتثقيف المرأة المكية وزيادة وعيها بما لها من حقوق وما عليها من واجبات، مشيرة إلى أن المركز قدم 2270 استشارة أسرية، و55 دورة تدريبية وأكثر من 70 جلسة صلح ناحجة، وأضافت جمال بأن المركز يعد أول مركز يقدم مشروع القرض الحسن للمطلقات والأرامل وذوات الظروف المادية المتدنية، كما خصص المركز حجرة لزيارة الطفل المحضون في حال عدم وجود مكان ملائم لزيارته. لافتة إلى أن المركز استضاف الدكتور جاسم المطوع على مدى يومين، كما يستضيف اليوم البروفيسور طارق الحبيب، ضمن فعاليات الملتقى بمقر الغرفة التجارية الصناعية بمكة المكرمة، مخاطبا المراهقين والمراهقات حول سمات "المراهق الذكي" الذي يحرص على تنمية مهاراته والتخطيط لمستقبله، البارع في علاقاته وحل مشكلاته منجزا مبادرا مسؤولا متوازنا.
ماذا قالوا عنا ؟ عضوة د.
{ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ} التي، وإن حصل منها بعض المقاصد، فإن ذلك قليل منغص، مفوت لخير الآخرة، وليس الصبر على طاعة الله مفوتًا للرزق، فإن الله خير الرازقين، فمن اتقى الله رزقه من حيث لا يحتسب. وفي هذه الآيات فوائد عديدة: منها: أن الجمعة فريضة على جميع المؤمنين، يجب عليهم السعي لها، والمبادرة والاهتمام بشأنها. ومنها: أن الخطبتين يوم الجمعة، فريضتان يجب حضورهما، لأنه فسر الذكر هنا بالخطبتين، فأمر الله بالمضي إليه والسعي له. ومنها: مشروعية النداء ليوم الجمعة، والأمر به. ومنها: النهى عن البيع والشراء، بعد نداء الجمعة، وتحريم ذلك، وما ذاك إلا لأنه يفوت الواجب ويشغل عنه، فدل ذلك على أن كل أمر ولو كان مباحًا في الأصل، إذا كان ينشأ عنه تفويت واجب، فإنه لا يجوز في تلك الحال. ومنها: الأمر بحضور الخطبتين يوم الجمعة، وذم من لم يحضرهما، ومن لازم ذلك الإنصات لهما. تفسير سورة الجمعة 1-5. ومنها: أنه ينبغي للعبد المقبل على عبادة الله، وقت دواعي النفس لحضور اللهو [والتجارات] والشهوات، أن يذكرها بما عند الله من الخيرات، وما لمؤثر رضاه على هواه. تم تفسير سورة الجمعة، ولله الحمد والثناء
بتصرّف. ↑ مصطفى العدوي، سلسلة التفسير ، صفحة 1. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم:2058، صحيح. ↑ محمد الطاهر بن عاشور (1984)، التحرير والتنوير ، تونس:الدار التونسية للنشر، صفحة 228، جزء 28. بتصرّف.
﴿ مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾ [الجمعة: 5]. قوله تعالى: ﴿ مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ﴾، فإن الغرض تشبيه حال اليهود في جهلها بما معها من التوراة وآياتها الباهرة بحال الحمار الذي يحمل أسفار الحكمة، وليس له من حملها إلا الثقل والتعب من غير فائدة [1]. تفسير سورة الجمعة. وقوله: ﴿ كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ﴾؛ لأن حملهم التوراة ليس كالحمل على العاتق، إنما هو القيام بما فيها [2]. وقوله تعالى: ﴿ كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ﴾، فالتشبيه مركّب من أحوال الحمار، وذلك هو حمل الأسفار التي هي أوعية العلم وخزائن ثمرة العقول، ثم لا يحسن ما فيها ولا يفرّق بينها وبين سائر الأحمال التي ليست من العلم في شيء، فليس له مما يحمل حظ سوى أنه يثقل عليه ويتعبه [3]. ﴿ وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ﴾ [الجمعة: 7] قوله تعالى: وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا جاءت بحرف "لا" في الموضع الذي اقترن به حرف الشرط بالفعل، فصار من صيغ العموم يعم الأزمنة، كأنه يقول: متى زعموا ذلك لوقت من الأوقات، وقيل لهم: تمنوا الموت، فلا يتمنونه [4].
بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله الدالة على صدق رسولنا وصدق ما جاء به. { وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} أي: لا يرشدهم إلى مصالحهم، ما دام الظلم لهم وصفًا، والعناد لهم نعتًا ومن ظلم اليهود وعنادهم، أنهم يعلمون أنهم على باطل، ويزعمون أنهم على حق، وأنهم أولياء الله من دون الناس.