أهنئكم من أعماق قلبي علي دخولكما قفص الزواج الذهبي. تهاني الزواج مليون مبروك يـــا " العريس "عسى الله يرعاك وتكون حياتك كلها سعيدة. مليوووون مبروك تحلق فوق هامات العروس والعبارات تنمق بعقود من ورود. نوقد الشموع وننثر الزهور وتدق الدفوف احتفالا بزفافكِ مليووون مبروك. تتعالى الأصوات وتمتزج العبارات وتتحرك الأنامل لتخط كلمات لتبقى في القلب ذكريات ولا أملك لك سوى بضع كلمات لترسم لك التهاني والتبريكات فأقول ألف ألف ألف ألف مبروووووووووك. أصدق عبارات " تهنئة للعروس " قصيرة | المرسال. ياعيوني أفرحي معاها وياقلبي زغرد وياها اليوم الكل معاها يحتفل بيوم زفافها. أتم الله سعدك وأراح سرك بمن تقر عينيك من محبوبك وزوجك وجعل السكينة والطمأنينة في دارك الجديد ورزقك الولد الصالح والرزق الوفير. اليوم يوم مختلف عالم مختلف تعيشين فية مع من اخترت فبارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير. الفرح يغمرنا ونسيم الشوق يملؤنا والاحرف تتراقص على الورق لكي نرسم لك اجمل لوحة. يا شبيه القمر يا أرق من الزهر اهنيكي بالفرح يا أغلى ناسي والبشر. عسى الفرح في دنيتك دايم الدوم وعسى الحزن لاطال طول غيابة فاللهم بارك لهما وبارك عليهما وجمع بينهما في خير ألف ألف ألف مبروك.
يوم الزفاف هذا هو مجرد بداية لحياة مليئة بالحب والسعادة والمرح. يبدأ عندما تأخذ نذورك ويصبح قلبان لك واحدًا! اليوم الذي حلمت به منذ أن كنا فتيات صغيرات هو أخيرًا هنا! مبروك على حفل الزفاف الخاص بك! كن سعيدا ومحبا الى الابد! مبروك لكي، أيتها العروس الجميلة أتمنى أن تمتلئ حياتك معًا بالحب والسعادة. أدعية للعروس أهم وأفضل دعاء للعروس: "اللهم إني أدعوك باسمك الاجل الاعز وأدعوك اللهم باسمك الاحد الصمد وأدعوك اللهم باسمك العظيم الوتر وأدعوك اللهم باسمك الكبير المتعالي الذي ملأ اركان عرشك واسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك واسألك برحمتك التي وسعت كل شئ ان تيسر لها جميع امورها وتغفر لها وتوفقها لما تحب وترضى". "اللهم وفق بينها وبين زوجها واجمع بينهما على خير اللهم اجعل قرة عينها زوجها واجعلها قرة عين له واسعدهما مع بعضهما واجمع بينهما على خير، اللهم اجعلها لزوجها كما يحب واجعلها له كما يحب واجعلهما لك كما تحب وارزقهما الذرية الصالحة كما يحبا وكما تحب اللهم اهدها واهدي زوجها واجعلهما من اهل بيت صالحين اللهم اقر عينها بهداية زوجها وصلاحه وتقواه اللهم اقر عينها بالذرية الصالحة التي تدخل السعادة الى قلوبهما وارزقهما برها".
ثانياً: وقت العصر: قال عليه الصلاة والسلام: " ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ". قد عرفنا بأن ابتداء وقت العصر يكون بانتهاء وقت الظهر ( أي عند مصير ظل كل شيء مثله). وأما نهاية وقت العصر فله وقتان: 1) وقت اختيار: وهو من أول وقت العصر إلى اصفرار الشمس لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " وقت العصر ما لم تصفر الشمس " أي ما لم تكن صفراء ، وتحديده بالساعة يختلف باختلاف الفصول. 2) وقت اضطرار: وهو من اصفرار الشمس إلى غروب الشمس. لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر " أخرجه البخاري (579) ومسلم (608). مسألة: ما معنى وقت الضرورة ؟ معنى الضرورة: أنه لو اشتغل الإنسان عن العصر بشغل لابد منه كتضميد جرح – وهو يستطيع أن يصلي قبل اصفرار الشمس ولكن بمشقة – وصلى قبيل الغروب فقد صلى في الوقت ولا يأثم ؛ لأن هذا وقت ضرورة ، فإذا اضطر الإنسان للتأخير فلا حرج مادام قبل غروب الشمس. ثالثاً: وقت المغرب: قال عليه الصلاة والسلام: " وَوَقْتُ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبْ الشَّفَقُ ". متى يخرج وقت صلاة العصر وتحديداً بالساعة ؟ .. أي أن وقت المغرب يدخل مباشرة من خروج وقت العصر وهو غروب الشمس إلى مغيب الشفق الأحمر.
والفجر الثاني هو البياض المعترض في الأفق من جهة المشرق ويمتد من الشمال إلى الجنوب ، وأما الفجر الأول فإنه يخرج قبل الفجر الثاني بساعة تقريباً وبينهما فروق: 1)الفجر الأول ممتد لا معترض ، أي يمتد طولاً من الشرق إلى الغرب ، والثاني معترض من الشمال إلى الجنوب. متى يطلع صلاة العشاء - إسألنا. 2)أن الفجر الأول يُظلم ، أي: يكون هذا النور لمدة قصيرة ثم يُظلم ، والفجر الثاني: لا يظلم بل يزداد نوراً وإضاءة. 3)أن الفجر الثاني متصل بالأفق ليس بينه وبين الأفق ظلمة ، والفجر الأول منقطع عن الأفق بينه وبين الأفق ظلمة. أنظر الشرح الممتع (2/107).
وورد أنه من أكل ظنا أن الفجر لم يطلع، ثم تبين له أن قد طلع، قد فسد صومه، وعن سؤال: «ما حكم من أكل أو شرب بعد طلوع الفجر دون أن يعلم بطلوعه؟»، أنه لا يصح صيامه وعليه القضاء وإمساك بقِيَّة اليوم؛ لِحُرْمة الشهر الكريم.
البـدر الســــاري 6 2012/02/16 (أفضل إجابة) فوقت خروج صلاة العشاء هو طلوع الفجر الصادق هذا هو الذي عليه مذاهب الأئمة الأربعة وهو الراجح، قال ابن قدامة في المغني وهو حنبلي متحدثاً عن وقت صلاة العشاء: والأولى إن شاء الله تعالى أن لا يؤخرها عن ثلث الليل، وإن أخرها إلى نصف الليل جاز، وما بعد النصف وقت ضرورة، الحكم فيه حكم وقت الضرورة في صلاة العصر، على ما مضى شرحه وبيانه، ثم لا يزال الوقت ممتداً حتى يطلع الفجر الثاني. انتهى. وقال الكاساني في بدائع الصنائع وهو حنفي: وأما آخر وقت العشاء فحين يطلع الفجر الصادق عندنا. انتهى. وقال محمد عليش في منح الجليل وهو مالكي: وينتهي مختار العشاء (ل) آخر (الثلث الأول) من الليل من غروب الشمس، وقيل: اختياريها ممتد للفجر فلا ضرورة لها. انتهى. وقال النووي في المجموع وهو شافعي متحدثاً عن وقتها أيضاً: فالمراد بالثلث أنه آخر وقت الابتداء بها، والمراد بالنصف أنه آخر وقت الانتهاء وهذا الطريق غريب، والمختار ثلث الليل، فإذا ذهب وقت الاختيار بقي وقت الجواز إلى طلوع الفجر الثاني، هذا هو المذهب، نص عليه الشافعي وقطع به جمهور أصحابنا المتقدمين والمتأخرين. متي يطلع وقت صلاه العشاء جده. انتهى. وقال الطحاوي في مشكل الآثار وهو حنفي بعد ذكره لأحاديث في هذا المجال: فثبت بتصحيح هذه الآثار، أن أول وقت العشاء الآخرة، من حيث يغيب الشفق إلى أن يمضي الليل كله، ولكنه على أوقات ثلاثة.