فإذا ركع المسلم يقول ثلاث مرات سبحان رب العظيم. وإذا سجد يقول سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات أو أن يزيد. فإن في الدعاء تقرُّب إلى المولى عز وجلّ فيُستحب أثناء السجود أن يدعوا المسلم الله. من أسباب الخشوع في الصلاة ذكر الله المولى عز وجلّ شأنه الخشوع في آياته الكريمة في سورة المؤمنون الآية الأولى والثانية " قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ". يتطلب الخشوع في الصلاة الاستقرار والثبات في أعضاء الجسم، فيتحرك المسلم بسكون أثناء الصلاة وثبات أثناء السجود. فماذا عن أسباب الخشوع في الصلاة هذا ما نُحدده وما الفرق بين الطمأنينة والخشوع في الصلاة فيما يلي: يُشترط الحرص على الخشوع وذلك بأداء مجموعة من الأمور التي تسهم في استعداد المسلم للصلاة والتأهب لها. من بينها التهيؤ للصلاة، والاطمئنان في كل سجدة وركعه وجلسة فلا تأتي الصلاة على عجلة ولا متسرعًا، ففي حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم أرجع مسلم في صلاته لعدم اطمئنانه في الصلاة. يجب على المرء تذكر الموت أثناء السجود والركوع والوقوف، فإن بها يتأهب المسلم للصلاة ويأتيه الخشوع. تدبر الآيات ومعانيها عند تلاوة القرآن الكريم، فإن في تدبر الآيات لخشوع للقلب.
تدبر آيت القرآن الكريم ومعانيها عند التلاوة لما في ذلك من خشوع للقلب. يجب على المسلم تذكر الموت خلال السجود والركوع والوقوف، لأن ذلك يجعله يتأهب للصلاة ويأتيه الخشوع والسكينة. المشي إلى الصلاة بوقار وسكينة كونه من اسباب الخشوع في الصلاة. الحرص على الاجتهاد في الدعاء بشكل دائم وعدم الالتفات ورفع البصر إلى السماء أثناء الصلاة أو التشتُت. التوبة النصوحة والإنابة إلى الله كونها أحد أسباب حضور الخشوع إلى القلب وارتقاء المسلم عن شهوات الحياة التي تجذب الجوارح، كما فيها سمو لنفس المسلم وعلوها. كما أن في الخشوع قرب المسلم من الله تعالى وعلو مكانته. إن عدم الخشوع في الصلاة أو بعضها لا يُنقص من أجرها، ولكن بالخشوع تعلو منزلة المصلي عند الله. في النهاية ، يكون الفرق بين الطمأنينة والخشوع في الصلاة قد أصبح جلياً، بالإضافة إلى ذلك تعتبر الصلاة أحد الفرائض الواجبة على المسلمين في الشريعة الإسلامية، وذلك لقولالله عز وجلّ "حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ" وذلك في الآية 238 من سورة البقرة.
[2] هل الطمأنينة تبطل الصلاة إن الحكم هو الوجوب سواء كان ذلك على الإمام أم المنفرد وعلى المأموم الطمأنينة، فالطمأنينة ركن رئيس من أركان الصلاة الواجبة، فلا يجوز لمؤمن أن يتساهل في صلاته سواء كان إماماً أو مأموماً أو منفرداً؛ لما ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للمسيء صلاته: " اركع حتى تطمئن راكعاً، ثم ارفع حتى تعتدل قائماً،، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، ثم ارفع حتى تطمئن جالساً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، ثم افعل ذلك فيي صلاتك كلها". وعليه صلى الله عليه وسلم، إذا ركع يطمئن حتى تعود كل فقرة إلى مكانها، وإذا رفع مستواها ومستواها حتى يعود كل فقير إلى مكانها، وإذا استوى السجود واستقام حتى ترجع كل فقرة إلى مكانها ، فإذا قام وجلس بين السجدتين، فقام وطمأن نفسه حتى يعود كل مسكين إلى مكانه، فالواجب، ثم الإمام المستعجل في الصلاة وفعل ولا يطمئن على صحة صلاته، بل باطلة، فعليه التنبيه إذا كان صريحا وإلا يجب أن ينعزل ولا يصلي ورائه يجب أن يطمئن كما يجب عليه أيضا أن يركع على ركبتيه بحمد وانحني على ركبتيه فسبحان ربي العظيم والواجب مرة واحدة، الأفضل تكراره ثلاثة أو أكثر خمسة، ستة أو سبعة هو الأفضل.
الخشوع والوجل والقنوت والسكينة والإخبات والطمأنينة. الخشوع والوجل والقنوت والسكينة والإخبات والطمأنينة: هناك فرقٌ كبير بين هذه الأمور على النحو التالي وسنفصلها على النحو التالي: الخشوع: والخشوع هو لينٌ في القلب وخضوعهِ ورقتهِ وسكونه وحضوره وقت تلبّسهِ بالطاعة، فتتبعهُ جميع الجوارح والأعضاء: ظاهراً وباطناً؛ لأنها تابعة للقلب، وهو أميرها وهي جنوده. الوجل: وهو الخوف الموجب لخشية الله تعالى، وأكبر علاماتهِ: أن يقوم صاحبهُ بفعلِ أوامر الله، وترك نواهيه رغبةً فيما عندهُ من الثواب، وخوفاً مما عندهُ من العقاب. القنوت: والقنوت ورد في القرآن على قسمين: الأول:قنوت عام لجميع المخلوقات، مثل قولهِ تعالى: " وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ " الروم:26. والمعنى: الكل عبيد خاضعون لربوبيتهِ وتدبيرهِ، لا معبود بحق سواه. والقسم الثاني: وهو الأكثرُ في القرآن، وهو يسمى القنوت الخاص، وهو دوام الطاعةِ لله على وجه الخشوع، كقول الله تعالى: " أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا "الزمر:9 ونحو ذلك، فالقنوت أيضاً يأتي على معانٍ عدة. السكينةُ: فقد قيل: أن السكينة، هي المهابة والرزانة والوقار، وقيل إنّ مايجده القلب من الطمأنينة، وهي نور في القلب يسكن إلى شاهده، ويطمئن وهو مبادئ عين اليقين.
جمعية أصدقاء المجتمع الخيرية بمنطقة مكة المكرمة
عقدت جمعية أصدقاء المجتمع الخيرية بمنطقة مكة المكرمة الثلاثاء الموافق 2021/7/6 اجتماع الجمعية العمومية لأعضائها العاملين بمقرها الرئيس بجدة وعن بعد تطبيقا للإجراءات الاحترازية والتباعد الاجتماعي، وتم استعراض إنجازات الجمعية خلال 2020 وأجري خلال الاجتماع انتخاب مجلس الإدارة للدورة الخامسة. وتم انتخاب 9 مرشحين لعضوية المجلس من أصل 17 مرشحا، وتم توزيع المناصب بتعيين الدكتور/ مصطفى بن محمد إسماعيل القرشي رئيساً لمجلس إدارة الجمعية خلفًا للدكتور بكر خشيم الذي انتهت فترته، وتعيين الأستاذ الدكتور/ خالد بن سامي محمد حسين نائبًا لرئيس مجلس الإدارة، والأستاذ/ عبدالقادر بن محمد علي البكري المشرف المالي. الأستاذ/ محمد بن هادون العطاس عضو مجلس إدارة الأستاذ/ خالد بن محمد باوزير عضو مجلس إدارة الأستاذ/ سمير بن مصطفى سنبل عضو مجلس إدارة الدكتور/ راغب بن علي حلواني عضو مجلس إدارة الأستاذة/ جوهرة بنت نافذ مراد عضو مجلس إدارة الأستاذة/ منال بنت عبدالله عاشور عضو مجلس إدارة
نود من الإخوة والأخوات مشاركتنا في وجهات نظرهم ، وأفكارهم لإنجاح مشروعين للجمعية سيبدأ بتنفيذ المرحلة الأولى بمشيئة الله بمحافظة جدة المرحلة الثانية تعمم بمنطقة مكة المكرمة وهي:- مشروع جمع الفائض (أطعمة ، أثاث ، أجهزة كهربائية). مشروع إدارة وتشغيل مغاسل الموتى. يمكنكم الإستعانة بإيميل الجمعية لإرسال أفكاركم ومقترحاتكم ومشاركتنا خدمة المجتمع:- لكم تقديرنا وشكرنا لتفضلكم بكرم تعاونكم!!
وأضاف بترجي "أن جمعية الإحسان لرعاية الإنسان أتت ليس لرعاية المسنين فقط؛ بل أتت للاستفادة من خبراتهم وتجاربهم العلمية والحياتية؛ فالنظر إلى المسنين بأنهم أصحاب حاجة نظرة قاصرة؛ فهؤلاء عاشوا أهم التجارب في حياتهم ويمكن للمجتمع استثمارها من خلال البرامج التي سيعمل مجلس إدارة الجمعية على إطلاقها لبلورة خبرة المسنين بالشكل الأمثل مثل مجالس الأحياء والديوانيات واللجان التي يمكن من خلالها أن يطلقوا خبراتهم الحياتية". وعقد الاجتماع التأسيسي الأول لجمعية الإحسان لرعاية الإنسان الخيرية بمنطقة مكة المكرمة لانتخاب أعضاء أول مجلس إدارة للجمعية بحضور مندوب من وزارة الشؤون الاجتماعية وذلك بقاعة صالح التركي بجمعية البر بجدة؛ وتم انتخاب أحد عشر عضوا لعضوية مجلس الإدارة من بين واحد وأربعون عضوا مؤسسا؛ وانتخب لرئيس مجلس الإدارة الأستاذ عصام عبدالله أبوزناده والدكتور فؤاد أمين بوقري نائباً للرئيس؛ فيما تم انتخاب منير عبدالغني آشي أمينا للصندوق. وقال عصام أبوزناده عقب انتخابه لرئاسة مجلس إدارة جمعية الإحسان: "إن الأعضاء المؤسسين للجمعية أرادوا أن يكون لفئة المسنين للفئتين في مجتمع منطقة مكة المكرمة بكافة مدنها ومحافظاتها وقراها جهة تهتم باحتياجاتهم التي يجب على المجتمع مراعاتها كتوفير برامج الرعاية الاجتماعية المتكاملة داخل بيئتهم الأصلية؛ والعمل على توفير برامج الرعاية الصحية المتكاملة أيضاً كالتأهيل والوقاية والعلاج".
– التوعيه بكافة حقوق مرضى الشيخوخه و الطرق المختلفة لحمايتهم. – تقديم المساعدات اللازمة للمصابين بامراض الشيخوخه وتامين الادويه و جميع الاجهزه اللازمة لمساعدتهم. – تعزيز قدرات المصابين بامراض الشيخوخه أي المراحل الاولى و ذلك بهدف العمل على تاخير تدهور الحاله. – العمل على إنشاء و تأسيس مقر و نادي و مركز صحي لمرضى الشيخوخه. – القيام بالدراسات و الابحاث و الاحصاءات التي تتعلق بشكل أو بأخر بامراض الشيخوخة. جمعية أصدقاء المجتمع الخيرية بمنطقة مكة المكرمة الان. خدمات الجمعية … قامت الجمعيه منذ تاسيسها بععقد العديد من المحاضرات و الفاعليات والندوات التوعوية و ذلك بهدف تثقيف عائلات المصابين بامراض الشيخوخه وتقديم المشهوره لهم و ذلك من خلال لجنه علمية وطبية وطنية تتكون من أعضاء من الاستشاريين والمتخصصين بامراض الشيخوخه في عملوا على تعريف و التوعية باهم امراض الشيخوخه مثل الاكتئاب عند كبار السن ، و مرض الزهايمر وامراض الذاكره و الشلل الرعاشي و مشكله السقوط عند كبار السن و الامساك و الهذيان و هشاشه العظام و الافراط الدوائي. المشاريع الحالية للجمعيه … مشروع المقر الرئيسي لاداره الجمعيه مشروع عياده طبيه متخصصه خدمه المرضى من كبار السن مشروع انشاء وتجهيز قاعات خاصه الاقامه في المحاضرات والندوات والفعاليات التوعويه لكبار السن مشروع الايواء الفندقيه المحتاجين من كبار السن مشروع انشاء وتجهيز مطبخ نموذجي في تقديم الوجبات الغذائيه للمحتاجين بالمجان بصفه دوريه