AliExpress Mobile App Search Anywhere, Anytime! مسح أو انقر لتحميل
كتب الناشط السياسي و عضو ما يسمي بمواطنون ضد الانقلاب الحبيب بوعجيلة التدوينة التالية: بعد تفكيك الاساطير المؤسسة ل25 جويلية. نحن لا نطرح 24 جويلية بديلا عنه. التسوية الوطنية ممكنة. الحبيب بوعجيلة منذ اللحظة الاولى لم نعتبر نحن في المبادرة الديمقراطية / مواطنون ضد الانقلاب ان 25 جويلية حدثا شعبيا ولا حتى حدثا يمثل شارعا شعبيا و اجتماعيا. قلنا مباشرة انه انقلاب وقد كنا متأكدين و نحن نصدر هذا الموقف اننا لا نصدر موقفا تجاه حدث انجزه شعبنا او حتى جزء طيب منه. قصيده نمر بن عدوان البارحه يوم الخلايق نياما | اداء المنشد جمعان الحارثي + تحميل Mp3 - YouTube. كنا ببساطة نعتبر ما سمي بمظاهرات يوم 25 و بلطجة الخلايق في الليل ليست سوى امتداد للمؤامرة المصنوعة على امتداد سنتي 20 و 21 ضد المسار الثوري والديمقراطي بلبوس يأخذ طورا مزايدات الوظيفيين و تارة عربدات الفاشية و طورا اخر زعيق الشعبوية واستثمار ساكني قرطاج في الازمة في انتظار اللحظة المناسبة. مما لاشك فيه اننا عتبرنا الاجراءات القرطاجية في الليل قرارا اتخذته اجهزة الدولة و مارسته القوة الصلبة في انقلاب صريح و رسمي على الدستور و الشرعية لاقى قبولا داخليا وخارجيا تقاطعت فيه رغبات المعادين للثورة و الديمقراطية من النظم العربية و الاجنبية للتطبيع والثورة المضادة وخلايا الجناح الفاشي القمعي النائمة في الدولة منذ 2011 ولكن قبلت به ايضا حتى القوى الدولية والمحلية و الداخلية الراعية للانتقال والتي رات ان مخرجات 2019 لم تعد مشهدا سياسيا قابلا للحياة.
السؤال عندهم واضح: هل سنعود الى مشهد مأزوم اي الى مصاعب مشهد 24 جويلية ؟ هل ستكون التوازنات الانتخابية لو وقعت قائمة على الغلبة و التغول بما يعيد للبعض هواجس اكتوبر 2011 بسيطرة الثوريين او الاسلاميين او هواجس 2013 بعودة الاستقطاب او عودة رداءة برلمان 2019 بعربدة الفاشيين والوظيفيين و تورط مقابليهم في الارتباك او استصحاب الفساد او تناهش مؤسسات الدولة وتعطيلها ؟ نحن في مواطنون ضد الانقلاب نستحضر هذا السؤال و نتفهمه ولا نرى مشكلا في ادارة التفاوض حول ايجاد جواب عنه يكون ارضية تسوية استراتيجية و يمكن ان نعمل على المساعدة في ذلك. تجديد المشهد وكوادره وشكل ادارة الصراع داخله بما يؤسس لديمقراطية مستقرة و منجزة لانتظارات الناس هو من ضمن اهتماماتنا.
قلنا انه انقلاب.. اولا لانه انقلاب.. البارحه يوم الخلايق نيام. و ثانيا لانه لا يمكن اصلاح مشهد سياسي مهما كان موقفنا منه باغتصاب السلطة و استعمال عنف الدولة لانهائه فالاصلاح لا يكون الا وفق القانون و الدستور. وقد ثبت الان صحة ما قلناه والبلاد تتخبط في مأزقها بعد اغتصاب السلطة في 25 جويلية. لا نعتبر 25 جويلية - منذ يومه الاول الى حدود هذه اللحظة- حدثا سياسيا ولا شعبيا و نعتبر ان لا شارع له ونحن مقتنعون ان القوى السياسية التي تدعي اسناده ( من حشود و حراكات و ما يسمى بحملة تفسيرية و احزاب سياسية) ليست سوى فراغ على ارض الواقع كما تبين بعد 9 اشهر من امتلاكنا منفردين للشارع الكفاحي. 25 جويلية عندنا هو قرار اجهزة الدولة و منظومة 25 جويلية كما نعرفها نحن هي اجهزة الدولة واذا كان لابد من تفاوض لكيفية انهائها بعد ان وصلت بالبلاد الى المأزق فهذا التفاوض لا يكون الا بين طرفين هما القوتان الوحيدتان في المشهد: شارعنا السياسي وقوانا السياسية والمدنية المتنوعة المناهضة للانقلاب / الانقلاب واجهزته و رعاته اي سلطة الامر الواقع. من المؤكد ان قرار انقلاب 25 الذي وافق عليه عقل الدولة وعدد من مراكز النفوذ الداخلي و الخارجي في البلاد يعيش الان ازمة سيجعل هذا العقل و المراكز يذهبون الى اغلاق قوسه قريبا لكننا نفهم ان التردد في الغاء الانقلاب هو ما يسمى بمشكل البديل عند هذا العقل ومراكز القرار.
وعندما سمع صوت الفرس. وشاهد شخص بالقرب من الفرس. قام برميه برصاص البارود واردى زوجته قتيله بالخطأ لانه كان يحسبها احد اللصوص لانها خرجت في منتصف الليل لهذا الغرض وأختلف في هذه القصيـدة بيـن نسبتها إلى نمر بن عدوان وهو اِهر لدى العامة ، وبين محمد بن مسلم شاعر الأحساء وهو ما ورد لدى بعض الكتاب المهمين كعبدالله الحاتم وابن يحيى ن وقـد بحث الزميل بدر الحمد في كتابه " قالت الصحراء " في هذا الموضوع ورجـح نسبهـا إلى ابن مسلم بدلالات قوية تتسم بالمنطقية ، وأيا كان صاحب هذه القصيـدة فإنهــا مرثية حزينة ومشهورة ومعروفه تتناقلها الأجيال وتنفطر لها أفئدة سامعيها.
وكان رئيس أركان الجيش الفريق أول قوات خاصة الركن عبد الأمير رشيد يار الله في بيان قد نعى، العميد استخبارات (علي جميل عبد خلف)، مدير قسم استخبارات قيادة عمليات (سومر)، أثناء فض نزاع عشائري في محافظة ذي قار بقضاء الشطرة. لمتابعة أخر الاخبار يمكنكم تحميل تطبيق جريدة الناصرية الالكترونية على هواتف الاندرويد، تحميل التطبيق x اشترك الآن في خدمة الـ Telegram لمتابعة الأخبار أول بأول اشترك
لات حين مندم أما قريش فندموا على نقض العهد وبعثوا أبا سفيان بن حرب إلى المدينة لتلافي الأمر، فقدم المدينة وهو يظن أن الخبر لم يسبقه إلى المسلمين؛ فلقي النبي صلى الله عليه وسلم وطلب منه "شد العقد وزيادة المدة" فقال صلى الله عليه وسلم: «هل كان من حدث» قال: لا، قال: «فنحن على مدتنا وصلحنا» ولم يزده عن ذلك. ودار أبو سفيان بين أفاضل الصحابة فلم يجد منهم معينا؛ بل ردوا الأمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فرجع إلى قومه غير مطمئن.. فشكوا فيه حتى "تنسك عند الأوثان" ليقنعهم أنه لم يسلم. المسير تجهز النبي - صلى الله عليه وسلم- للسفر وأمر أصحابه بذلك، وأمر المقيمين خارج المدينة بشهود رمضان بها؛ فتوافدت قبائل مسلمي أسلم وغفار ومزينة وأشجع وجهينة.. قبائل ال البيت المهجور. ولم يخبر - صلى الله عليه وسلم- بقصده غير أبي بكر - رضي الله عنه- لكي لا تجد قريش أي خبر حتى يبغتها في عقر دارها قبل أن تستعد للحرب؛ لأنه لا يريد حربا بمكة.. بل يريد إخضاع أهلها دون هتك حرمتها. خرج النبي - صلى الله عليه وسلم- يقود جيشا من عشرة آلاف مجاهد في منتصف رمضان سنة ثمان للهجرة، واستخلف على المدينة ابن أم مكتوم رضي الله عنه، ولما وصل الأبواء لقيه ابن عمه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وصهره عبد الله بن أبي أمية أخو أمنا أم سلمة - رضي الله عن الكل- مهاجرين مسلمين؛ وكانا من أشد الناس عداوة له.. فصفح عنهما وقال: {لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين}.
الأحد 24/أبريل/2022 - 12:40 م ما ذكرناه في المقال السابق، عن مسجد ومقام الإمام الشعراني، وولده، وشيخه نور الدين الشوني، يتكرر بصورة أسوأ في حالة مسجد ومقام الإمام محمد الماوردي بحي السيدة زينب. وأعتقد أنه ما من أحد ذهب للصلاة في مسجد السيدة زينب، وزيارة مقام عقيلة بني هاشم الغالي، إلا وشاهد مسجد الماوردي، دون أن يهتم به غالبًا، فالمسجد في حالة شديدة من الإهمال والتجاهل من قبل الجهات المختصة، ومسئولي المحليات والأوقاف. مراقد آل البيت ومشاهد الصحابة في حضن الإهمال (21). وجاء مشروع مترو الأنفاق، الذي تجاور محطته العلوية المسجد والضريح، ليزيد الطين بلة، فالإنشاءات والتوسعات والتطورات تجري على قدم وساق، بدون أية مراعاة للوضع المتهالك والمشرف على الانهيار للمسجد التاريخي. لا أدري هل المسجد والضريح يتبعان وزارة الأوقاف، أم وزارة الآثار، وفي حالة تبعيته للآثار سيكون محظورًا، حتى على الجهود الذاتية، أن يتدخل أحد من أجل عملية الإنقاذ. سقف المسجد يبدو متهالكًا إلى حد كبير، ومهددًا بالسقوط، بما يضمه من نقوش جميلة، ورسومات بديعة. حياة الإمام الماوردي وإليكم لمحة من حياة هذا الإمام الجهبذ.. فالإمام محمد الماوردي، هو الجد الأكبر لأبناء عائلة الماوردي، المعروفة في سوريا ومصر، ويقال إنه كان في الجزيرة العربية، قبل أن ينزل إلى مصر، ويكون له المسجد الخاص به، حيث درس لطلابه ومحبيه العلوم الدينية، وبعد موته أصبح المسجد باسمه، وله ضريح.
وفي عجالة، سنقدم لمحة موجزة عن حياة الشعراني، وشيخه الشوني. مولد الإمام الشعراني في منطقة الجمالية بشارع الشعراني يقع مسجده الذي شيد على أنقاض المدرسة القادرية عام 1325م، وأبقى المسجد على القبة بالإضافة لقبة المسجد نفسه، ومن الداخل يقع المقام، وسمي حي باب الشعرية على اسمه. ولد الإمام العابد والصوفي الزاهد عبد الوهاب بن أحمد بن علي، في 17 من شهر رمضان 898هـ في بلدة قلقشندة بمصر، ونشأ بساقية أبى شعرة من قرى المنوفية واليها نسبته "الشعراني" حفظ القرآن طفلا.. ثم جاء إلى القاهرة وهو ابن سبعة عشر عامًا، حفظ متون الكتب الشرعية وآلاتها على علماء الأزهر، ثم انتقل إلى مدرسة أم خوند، وفي تلك المدرسة بزغ نجم الشعراني وتألق تألقًا ملأ الدنيا. مؤلفات الشعراني عاش الشعراني 75 عامًا خلف فيها 300 كتاب في موضوعات شتى، منها: "الفتح المبين في جملة من أسرار الدين"، و"الأنوار القدسية في معرفة قواعد الصوفية"، و"الكوكب الشاهق في الفرق بين المريد الصادق وغير الصادق". غزوة الفتح.. ذكرى انتصار التوحيد | الصحراء. ستون عامًا قضاها الشعراني في العلم، وبين المؤلفات الكثيرة له التي تحمل طابعًا صوفيًّا مثل "الطبقات الكبرى"، وكتاب "الميزان الكبرى"، والكتاب الأخير هو محاولته الاستثنائية في التوفيق بين المذاهب السنيه والتشابهات الكبيرة بينهم، ومن المؤلفات كتاب "الدرر المنثورة في بيان العلوم المشهورة"، ويعتبر الكتاب موسوعة في الفقه وأصوله واللغة والبلاغة وباقي العلوم الإسلامية.