تـقوم بطـلة مسلسل طـاش ما طاش الممثـلـة السعـودية ريـمـاس منصور بين حين وآخر بمشـاركة جمهورها صور لها من داخل بيتها، لا سيما مطبخها الذي تقوم بالتحضير فيه لأشهى الأطباق. "الجميلة"، ومن ضمن الجولات على منازل المشاهير، ستأخذك بجولة إلى بيت بطلة طاش ما طاش ريماس ذي الديكور الفخم والأنيق. غرفة الجلوس تتميّز غرفة الجلوس في منزل ريماس بلونها البيج وهو لون لطالما يلجأ اليه عدد كبير من مشاهير الفن والتمثيل. لن تصدقوا كيف أصبح أبطال مسلسل "طاش ما طاش" بعد 27 سنة من عرضه !! - YouTube. كما اختارت أن تكون الكنبة مريحة ومن الطراز الأمريكي. ظهر في فيديو آخر لـ ريماس اختيارها لستائر ساتان من اللون الوردي الناعم والأبيض في صالون غرفة المنزل، ما خلق تناغماً كبيراً في ديكور الغرفة. المطبخ يبدو عشق ريماس للنباتات الخضراء واضحاً بشكل كبير في مطبخ منزلها، حيث قامت بوضعها بطريقة مبتكرة. كما انه لا يمكن اعتبار النباتات مجرد مساحة خضراء، أو ديكورٍ منزليٍّ وحسب؛ إذ إنّ لها العَديد من الوَظائف الأخرى والتي من شأنها التحسين من نوعية حياة الإنسان، فهي لديها القدرة على تحسين وظائفه الحسّيّة والعقليّة. مطبخ أبيض اللون اختارته ريماس مع مساحة نافذة كبيرة تطلّ على مشهد الحديقة الخارجية، المليئة بالنباتات والأشجار الخضراء، ما يشعر قاطنين المنزل براحة لا مثيل لها.
تاريخ مارس 19, 2022 ممثلين طاش ما طاش هم أبطال مسلسل تلفزيوني سعودي رمضاني كوميدي من الدرجة الأولى، ويعد واحد من أهم وأنجح المسلسلات التلفزيونية السعودية العربية خلال السنوات الماضية، حيث شارك فيه العديد من الممثلين العرب على مدار أجزائه المتعددة التي وصلت نحو 18 جزء، والتي يعرض خلالها قضايا المجتمع العربي التي يشعر بها الإنسان وتقابله في حياته وكيفية معاصرتها والتغلب عليها بشكل كوميدي مرح ساخر ، ونظرَا للنجاح الساحق الذي حققه المسلسل على مر الأعوام الكثيرة السابقة طلبت الكونجرس الأمريكية نسخة من العمل منذ بدايته وحتى الآن من أجل وضعه في أرشيف المكتبة لديها. ممثلين طاش ما طاش جمع مسلسل طاش ما طاش مجموعة كبيرة ونخبة متميزة من الممثلين والممثلات على مدار أجزائه الثمانية عشر المتعددة. حيث شارك في أدائه عدد كبير من فنانين وفنانات أغلب الدول العربية والخليجية، لاسيما كانت بداية وفكرة المسلسل والبطولة للفنانان السعوديان الكوميديان ناصر القصبي ، والفنان عبد الله السدحان، ومن أبرز هذه النخبة المميزة من الفنانين من الدول العربية والخليجية: المملكة العربية السعودية؛ شاركهم عدد كبير من الممثلين والفنانات والفنانين السعوديين نذكر منهم: سمير الناصر.
أحمد العبيد. ريم عبد الله. ناجية الربيع. خالد سامي. محمد المفرح. ريماس منصور. ماجد مطرب. فهد الحيان. يوسف الجراح. جمهورية مصر العربية: حرص المسلسل على ضم عدد كبير من الممثلين والفنانين من كافة الدول العربية ومن بينهم دولة مصر ومن أبرزهم: يوسف داود. محمود غريب. مها عز الدين. لمياء صبري. صبري عبد المنعم. دولة الأردن: شاركت نخبة مميزة من الفنانين والفنانات أصحاب المكانة المتميزة في قلوب العرب نذكر منهم: عبير عيسى. ناريمان عبد الكريم. قمر الصفدي. أمل حسين. داوود جلاجل. زهير النوباني. هشام يانس. أمل الدباس. دول الخليج العربي: وضع عدد كبير منهم بصمته القوية في هذا المسلسل الكبير ومن أهم: دولة البحرين: زينب العسكري. هيفاء حسين. ابتسام العطاوي. فضيلة المبشر. أميرة محمد. ممثلين طاش ما طاش ... وأهم المعلومات عن مسلسل طاش ما طاش | الراقية. زهور حسين. دولة الإمارات: هدى الخطيب. دولة الكويت: مريم الصالح. حسن البلام. هيا الشعيبي. صمود. ملاك. قصة مسلسل طاش ما طاش تعتبر قصة مسلسل طاش ما طاش واحدة من القصص التي حازت على قبول واسع من قبل الجمهور العربي بشكل عام والسعودي بشكل خاص. سبب تسمية المسلسل بهذا الاسم؛ اعتمد أصحاب المسلسل على اسمه من لعبة ودية يقوم بها الأشخاص برج زجاجة مياه غازية مصنوعة من الزجاج.
تركي آل الشيخ بادر بإنهاء القطيعة بينهما ينتظر الجمهور السعودي عودة الثنائي عبدالله السدحان وناصر القصبي لتشكيل قوة جاذبة تدعم الدراما السعودية رمضان المقبل، بعد أن أشعل الفكرة معالي رئيس هيئة الترفيه تركي آل الشيخ، الذي دعا النجمين للصعود على منصة مؤتمر الترفيه، طالباً منهما تقديم عمل مشترك خلال العام الجاري. هذه المبادرة من معاليه تأتي في إطار دعم الدراما السعودية وتعزيزها، ووجدتْ حينها ردة فعل مرحبة من النجمين وإعلانهما الاستعداد والتنفيذ ما يعني قرب المصالحة الفنية وعودة "طاش ما طاش"، وكذلك عودة جيل كامل من الممثلين الذين عاصروا وجايلوا "طاش ماطاش" منّذ بدئه وحتى الجزء "18"، بعضهم توقفوا عن الظهور بعد ابتعادهما! ، هذا ما يريده الجمهور الكبير على مستوى الخليج العربي الذي تفاعل ليلتها مع إعلان العودة بـ"الترند الأول" في تويتر، معيدين في تغريداتهم مشاهد من "طاش ماطاش" والمقاطع المؤثرة، مؤملين رؤيتهما من جديد. لكن قبل أيام ظهر السدحان في فيديو معلناً توقيع عقد إنتاج مسلسل "بدون فلتر2" والقصبي كذلك مشغول منذ فترة في مونتاج "العاصوف 2" متفائلاً بتقديم عمل أفضل من السابق. الوقت إذن هو الفيصل بينهما، الذي سيمنحهما فرصة تقديم عمل يوازي "طاش ماطاش 18".
كانت هذه تفاصيل خبر أعضاء غير ممارسين باللجنة الوطنية للحج والعمرة لهذا اليوم نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله ولمتابعة جميع أخبارنا يمكنك الإشتراك في نظام التنبيهات او في احد أنظمتنا المختلفة لتزويدك بكل ما هو جديد. كما تَجْدَرُ الأشاراة بأن الخبر الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على الوطن أون لاين وقد قام فريق التحرير في الخليج 365 بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر من مصدره الاساسي. محررين الخليج 365 فريق تحرير موقع رياضة 365 هو فريق متخصص في اخبار كرة القدم العربية والعالمية والدوريات الاروبية
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
أكثر من مرة، ثم يقول الشخص الأول للآخر طاش أو ماطاش، أي أن عند فتح القارورة تفور المياه "طاش". أما ما طاش وهو أن عند فتحها لا تفور المياه وتسمي "ماطاش"ويكون في حالة صح قول الشخص سواء طاش أو ما طاش ففي هذه الحالة يكون هو الفائز. فكرة المسلسل: بدأت فكرته من خلال الفنانين ناصر القصبي و عبدالله السدحان والمخرج عامر محمود. ولكن بعد بعد انتهاء الموسم الثاني انفصل الثلاثي، ليحل المخرج عبد الخالق الغانم بدلَا من المخرج عامر محمود. واستمر العمل على أجزاء المسلسل المتتالية وعرضه على القناة الأولى السعودية حتى الجزء الثالث عشر وتحديدًا في عام 2005. بعد ذلك أصبح يعرض على قناة MBC بداية من عام 2006 مع الجزء الرابع عشر وحتى الجزء الثامن عشر، والذي عرض في عام 2011. قصة المسلسل: ويذكر أن قصة المسلسل تدور حول قضايا معاصرة يعيشها الإنسان السعودي تؤثر فيه ويتأثر بها، وذلك في إطار كوميدي خفيف ساخر. حيث تستقل كل حلقة من حلقات المسلسل بقصها مختلفة عن باقي الحلقات في هو عبارة عن مسلسل متصل منفصل. والجدير بالذكر أن الفنانان ناصر القصبي وعبد الله السدحان أحيانًا ما يقومان بفتح الباب أمام الجميع من أجل استقبال قصص جديدة أو كتابات ويقوم فريق العمل بمعالجتها بشكل درامي مناسب من أجل ضمها لباقي حلقات وأجزاء المسلسل.
839 مشاهدة | تم اضافته بتاريخ 06-10-2021 بقلم: السيد نبيل الحسني. قد بدى مما مضى أن: ( أبا بكر وعمر لم يشهدا دفن النبي [صلى الله عليه وآله وسلم] ، كانا في الأنصـار، فدفـن قبـل أن يرجعا)(1) ؟! فأين كان الأنصار.. وما هو ذلك الحدث الذي رجح بعظمته فوق عظمة سيد الخلق.. وما هو ذلك الأمر الذي استحق هذا الاهتمام البالغ ليفوق اهتمامهم بمواراة نبيهم (صلى الله عليه وآله وسلم)!! ؟ فهل علمت الصحابة بدفن رسول الله(صلى الله عليه وآله) وشهدت ذلك ؟ إن هذه الأسئلة تبحث عن أجوبة... والأجوبة تستلزم البحث والمناقشة حتى يرجح الدليل.. ولكن إن رجح الدليل فهل للباحث أن يأخذ به! وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم قصة تقشعر لها الابدان - مدونة بوابات. ؟ هذا منوط بأنصاف الباحث وتحرره من الميول النفسية. وعليه: فقد أشارت الروايات إلى جملة من الأمور، منها: أولاً: إنّ الأنصار لما علموا بوفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (انحازوا بأجمعهم إلى سقيفة بني ساعدة ، منزل سعد بن عبادة)(2). ثانياً: وصول الخبر باجتماع الأنصار في السقيفة إلى أبي بكر وعمر تحديداً! ؟ والذي جاءهم بخبر الاجتماع ( معن بن عدي وعويم بن ساعدة) ، فقالا لأبي بكر: ( باب فتنة أن يغلقه الله بك، هذا سعد بن عبادة والأنصار يريدون أن يبايعوه)(3).
غضب عمر بن الخطاب عندما توفى الرسول صلى الله عليه وسلم كانت السيدة عائشة صغيرة ومن أثر الصدمة لطمت على وجهها و صرخت، واستأذن سيدنا عمر بالدخول و هو أيضاً قد اعتقد أن الرسول صلى الله عليه وسلم في حالة إغماء و لم يصدق أن الرسول انتقل إلى الرفيق الأعلى ومن أثر الصدمة التي أصابته كان غاضباً ومن حبه الشديد للرسول توعد من يقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد توفى. ما لا يعرفه الكثير عن وفاة الرسول عندما كان الرسول الكريم في خيبر التي يقطن بها اليهود قدمت له امرأة يهودية شاه وضعت فيها سم، واعترفت له بعد ذلك أنها قدمت له شاه وضعت فيها السم بعدها أحس أن السم يجري في جسده وبعدها ظهرت عليه أعراض الموت حتى وفاته المنية وكان قد أشار بهذا إلى السيدة عائشة رضي الله عنها وهذا ما ورد في صحيح بخاري ومسلم. والله تعالى أعلم
الجدیر الذی یلفت النظر ان البخاری نقل هذا الحدیث فی کتاب الدیات باب القصاص و یقول ابن حجر العسقلانی فی شرح هذه الروایه: (قوله لددناه) أي جعلنا في جانب فمه دواه بغير اختياره وهذا هو اللدود. و فی الختام لدینا عدة اسئلة من اخواننا اهل السنة نرجو الاجابة عنها: 1. لماذا عائشة و کل من کان حاضرا عند الرسول ص لم یصغوا الی کلام الرسول ص و مع نهی الرسول ص لدو الدواء فی جانب فمه الیس القرآن یقول: وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا. الحشر / 7. 2. كيف مات الرسول محمد عند الشيعة | هدانا | HADANA.IR. لماذا تساوی عائشة النبی ص مع غیره و الحال ان الله یقول فی کتابه: وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَْوَي. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْي يُوحَي. النجم / 3 و 4. 2. لماذا ظنت ان الرسول ص لم یحب الدواء کسائر المرضی؟ هل النبی ص لم یعرف خیره من شره کسائر الحافین عند راسه او انهم ارادوا بهذا العمل تکرار قول من قالوا ان الرجل لیهجر عند طلب الرسول ص الدواة و الورق؟ و اعجب من العجب انهم نقلوا: عند ما افاق النبی ص امر ان یلدوا کل من لداه من ذاک الدواء الا عمه العباس. لماذا جزا النبی ص الکل؟ الا هذا قول القران الکریم: وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْري.
روى الصدوق في (الخصال) بأسناد معتبر عن الثمالي، قال: جئت الى الباقر (عليه السلام) يوم الاثنين، فقال: كل، فقلت: اني صائم فقال: وكيف صمت؟. قال: قلت: لان رسول الله (صلى الله عليه واله) ولد فيه ، فقال: اما ما ولد فيه فلا يعلمون، واما ما قبض فيه فنعم، ثم قال: لا تصم ولا تسافر فيه. والاخبار كثيرة في ان وفاته (صلى الله عليه واله) كانت يوم الاثنين. وروى الشيخ في (الأمالي) وغيره بأسانيد معتبرة عن الصادق (عليه السلام)، قال: اذا اصبت بمصيبة فاذكر مصابك برسول الله، فان الناس لن يصابوا بمثله ولم يصابوا بمثله ابدا. وروى ابن شهر آشوب في (المناقب)، قال: قال النبي (صلى الله عليه واله): يا علي، من أصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي، فأنها من اعظم المصائب. وروى الصدوق في (العلل): ان جبرئيل نزل على رسول الله بحنوط، وكان وزنه اربعين درهما، فقسمه رسول الله ثلاثة اجزاء: جزءا له، وجزءا لعلي (عليه السلام)، وجزءا لفاطمة (عليها السلام).
(7) كتاب سليم بن قيس: ص25 ط مؤسسة البعثة. (8) وهم: (( عمار بن ياسر ، وأبو ذر الغفاري ، سلمان الفارسي ، المقداد بن الأسود)) ، وقد جمع كثير من الرواة بين هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم وبين غيرهم من الصحابة الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر. في حين أن الأمر اقتصر على بني هاشم خاصة فهم الذي شهدوا دفن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما سيمر علينا بيانه. (9) القول الذي أخرجه سليم بن قيس: (( فلما صنع الناس ما صنعوا من بيعة أبي بكر)). (10) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي: ج1 ص73 وفي ج2 ص132 ط مصر ، كتاب سليم بن قيس الهلالي: ص25 ط مؤسسة البعثة. (11) لمزيد من الاطلاع ، ينظر: وفاة النبي (صلى الله عليه واله) وموضع روضته وقره بين أختلاف أصحابه واستملاك أزواجه ، تأليف السيد نبيل الحسني، أصدار ونشر العتبة الحسينية المقدسة – قسم الشؤون الفكرية ط1 مؤسسة الاعلمي-بيروت لسنة 2014م
و ایضا علامة الحلی فی تحریر الاحکام: محمد بن عبد الله… وقبض بالمدينة مسموما يوم الاثنين لليلتين بقينا من صفر سنة عشرين من الهجرة. الحلي الأسدي، جمال الدين أبو منصور الحسن بن يوسف بن المطهر (متوفی 726هـ)، تحرير الأحكام، ج2 ص118، تحقيق: الشيخ إبراهيم البهادري، ناشر: مؤسسة الإمام الصادق ( عليه السلام) ـ قم، الطبعة: الأولي، 1420 ه و اما من الذی سم الرسول ص و فی ای زمان من الامور المخفیة امرها علینا مثل کثیر من زوایا حیاة الرسول ص محمد بن اسماعیل البخاری یقول فی صحیحه: قالت عَائِشَةُ رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مَرَضِهِ الذي مَاتَ فيه يا عَائِشَةُ ما أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الذي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي من ذلك السُّمِّ. البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفی256هـ)، صحيح البخاري، ج4، ص1611، ح4165، كِتَاب الْمَغَازِي، بَاب مَرَضِ النبي (ص) وَوَفَاتِهِ، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة – بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 – 1987. لعل البعض یقول یبعد ان یوثر السم من بعد اربع سنوات لا سیما مع انه اخبر النبی ص بمسمومیة لحم الشاة فی حرب خیبر قبل اکله و لم یاکل منه کما ادعاه ابن کثیر الدمشقی: وفي صحيح البخاري «عن ابن مسعود قال: لقد كنا نسمع تسبيح الطعام حینما یاکل منه رسول الله ص » يعني بين يدي النبي ص وكلمه ذراع الشاة المسمومة وأعلمه بما فيه من السم ابن كثير الدمشقي، ابوالفداء إسماعيل بن عمر القرشي (متوفی774هـ)، البداية والنهاية،ج 6، ص286، ناشر: مكتبة المعارف – بيروت.
تاريخ النشر: الأربعاء 23 ربيع الأول 1441 هـ - 20-11-2019 م التقييم: رقم الفتوى: 407503 82812 0 السؤال هل الثاني عشر من ربيع الأول، هو يوم مولد الرسول -صلى الله عليه وسلم-، أم يوم وفاته؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن تاريخ ميلاد النبي -صلى الله عليه وسلم-، محل خلاف بين أهل العلم, فقيل: إنه ولد في الثاني عشر من شهر ربيع الأول, وقيل في اليوم الثاني منه, وقيل في اليوم الثامن. وقيل في اليوم التاسع. وراجع المزيد في الفتويين: 61612 ، 61942. أما يوم وفاته -صلى الله عليه وسلّم-، فالجمهور على أنها كانت يوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول. وقيل في الحادي عشر من رمضان. كما في الفتوى: 317710. والله أعلم.