وبعد أن ساق ابن كثير عدداً من الروايات الواردة بشأن هذه القصة، قال: "والظاهر أنها مأخوذة من كتب بني إسرائيل، وهي مما يجوز نقلها، ولكن لا نصدق ولا نكذب؛ فلهذا لا نعتمد عليها إلا ما وافق الحق عندنا". وكلام ابن كثير هذا، يفيد أن هذه الروايات مقبولة من حيث الجملة؛ لأنها تتفق والخبر القرآني، أما الخوض في تفاصيلها، فلا ينبغي الالتفات إليه، ولا التعويل عليه. ما يستفاد من القصة تضمنت هذه القصة العديد من الفوائد الإيمانية والتوجيهات التربوية، نجملها فيما يأتي: - بيان قدرة الله سبحانه التي لا تحدها قدرة، فهو سبحانه لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، وهو على كل شيء قدير، وهذا واضح في هذه القصة غاية الوضوح؛ وذلك أنه سبحانه أحيا القتيل بعد موته، وأنطقه بالحق المبين. قصة الثلاثه من بني اسرائيل وماجزائه. - أن الأنبياء عليهم السلام معصومون من الخطأ والزلل، ومنزهون عن الصفات الذميمة. - أن السؤال فيما لا يفيد في قليل ولا كثير، ولا يغني من الحق شيئاً لا خير فيه، بل قد يترتب عليه من النتائج ما لا يحمد عقباه. - أن الحق مهما طال طمسه لا بد أن يظهر ويعلو في النهاية، وأن الباطل مهما طال انتفاشه لا بد أن يُدحر ويُهزم في النهاية. غرائب مما ذكرته التفاسير حول هذه القصة وقد خاض بعض أهل التفسير في هذه القصة في تحديد (البعض) الذي أُمر بنو إسرائيل بضرب الميت به، وذكروا في ذلك أقوالاً لا دليل يسعف بالقول بها، ومن ثم ذكر الطبري في هذا الصدد أن الصواب أن يقال: "أمرهم الله جل ثناؤه أن يضربوا القتيل ببعض البقرة؛ ليحيا المضروب.
بقرة بني اسرائيل: قد أمروا بني اسرائيل بذبح بقرة عوان،(وهي الوسط)، والبكر(هي الصغيرة). قال ابن عباس: انهم شددوا وضيقوا على انفسهم، فسألوا عن لونها (فامرهم بصفراء فاقع لونها) وهذا اللون كان نادرا، ثم شددوا وقالوا ان البقر تشابه علينا، (قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الآن جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون) اي انهم كانوا يترددون في امره. فأمرهم نبي الله موسى عن الله ان يضربوا القتيل ببعضه، ( قيل بالعظم الذي يلي الغضروف، وقيل بفخذه، وقيل بالذي بين الكتفين)، فأحياه الله تعالى، فسأله النبي من قتلك، فقال قتلني ابن اخي، ثم عاد ميتا كما كان ،(وكذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون) ،وهذا كان دليل لبني اسرائيل على قدرة الله عز وجل في احياء الموتى، فاذا اراد الله احياهم (وما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة).
المقال السابق: المقال التالي: عدد الزيارات: 4066
05 ريال سعودي في شهر مارس من العام الماضي إلى مستوى سعر 28. 64 ريال سعودي وهو أعلى مستوى وصل اليه سعر سهم شركة الأندلس العقارية وقد حقق ذلك في شهر يوليو الجاري وذلك قبل أن يعاود الانخفاض التصحيحي من جديد إلى مستوى سعر 26. 95 ريال سعودي، بالإضافة إلى ذلك، من المتوقع أن يستمر سهم شركة الأندلس العقارية في الصعود، حيث تعتبر أفضل مستويات شراء سهم الأندلس العقارية هي من أسعار الدعم المتواجد عند مستويات 24. 66 ريال سعودي، 22. الأندلس العقارية - Wikiwand. 23 ريال سعودي، حيث تعتبر هذه أفضل المستويات القريبة التي من المتوقع أن يرتفع منها السعر. توقعات سهم شركة الاندلس العقارية شاهد أيضاً أنتعاش أسواق الاسهم الاوروبية اليوم خلال تداولات اليوم الخميس. أرتفعت مؤشرات أسواق الأسهم الأوروبية حيث أعتبر المستثمرون التصريحات المتفائلة من …
عائد الإستثمار سـواء كانـت الوحـدة السـكنية للسـكن أو الإستثمار تضمـن كرمـة العقاريـة أعلـي عائـد علـي إسـتثمارات عملائهـا. اقرأ المزيد.. مواقع المشروعات تعد سـابقة الأعمـــال خير دليـل علـي الدقـــة والعناية في إختيـــار كرمـــة العقاريـة لعملائهـــا أروع وأفضـل الأماكـــن لإقامـة مشـــروعاتها. التصميم والتنفيذ إلتزمت كرمة العقارية دائمـــا بتصميم وتنفيذ مشـــروعاتها العقاريـــة وفقاً لأســـس ومواصفات فنية ســـليمة. سابقة الأعمال تفخـــر كرمـــة العقاريـــة بمـــا لديها من ســـابقة أعمال تتســـق ومحـــددات التزامهـــا تجاة عملائهـــا. اقرأ المزيد..