كلمات اغنية نشيد موطني هى واحدة من الأغاني الوطنية الفلسطينية وهي من غناء المطرب الفلسطيني محمد عساف ، وتم عرضها على اليوتيوب في قناة platinumrecordsmusic بتاريخ 15 مايو / أيار 2018.
موطني موطني الجلال والجمال والسناء والبهاء في رباك في رباك والحياة والنجاة والهناء والرجاء في هواك في هواك هل اراك هل اراك سالما منعما وغانما مكرما هل اراك في علاك تبلغ السماك تبلغ السماك الشباب لن يكل همه ان يستقل او يبيد نستقي من الردى ولن نكون للعدى كالعبيد كالعبيد لا نريد لا نريد ذلنا المؤبدا وعيشنا المنكدا لا نريد بل نعيد مجدنا التليد مجدنا التليد الحسام واليراع لا الكلام والنزاع رمزنا رمزنا مجدنا و عهدنا واجب من الوفا يهزنا يهزنا عزنا عزنا غاية تشرف و راية ترفرف يا هناك في علاك قاهرا عداك قاهرا عداك موطني موطني
كلّنا نخطئ. كم مرّة تسامحين نفسك؟ دائماً. أحاول دائماً البحث عن السبب الذي دفعني إلى ارتكاب الخطأ، ومن ثمّ أتعلّم ممّا فعلته وأسامح نفسي. فالحياة أقصر من أن نضيّعها في حمل الضغائن. فستان من Rasario خاتم من Boucheron خاتم من Repossi أقراط من Kenneth Jaylane هل تهتمّين بما يعتقده الآخرون عنك؟ فإذا كانوا يريدون التعليق، دعيهم! لا أهتمّ بشكل عام، لكن هناك أيّاماً أكون فيها أكثر حساسيّةً، فأجد نفسي حينها أهتمّ بما يعتقده الآخرون. إنّه أمر طبيعيّ، لكنّني أذكّر نفسي بأنّ الناس دائماً سيكون لديهم رأي، حتّى ولو كنتِ ملاكاً على الأرض. لذلك أستمرّ في عيش حياتي مع قيمي وأترك الآخرين يعيشون كما يريدون. بصمات كلّ واحد منّا فريدة من نوعها! ما الذي يجعلك فريدة ومختلفة؟ أعتقد أنّنا نبني واقعنا. ففي النهاية، ستجدين أنّ الكثير من الناس بدأوا فعلاً بتصديق ذلك وتقييم مدى صحّته. نجمات الظل في السينما المصرية. وفي الحقيقة، سيكون العالم أفضل عندما نكون جميعاً مدركين أنّنا على الرغم من هشاشتنا، نحن في رحمة الله، ونحن أيضاً من إبداعه، وهذا يجعلنا أقوى مما نتخيّل. في سنّ الـ 13 انتقلتِ إلى لوس أنجلوس في كاليفورنيا بسبب اعتقاد والديك بأنّ رؤية العالم من خلال عدسة مختلفة هو أمر مهمّ.
هناك اعتقاد شائع بأنّه عليكِ أن تحبّي الآخرين قبل أن تحبّي نفسكِ! وهذا خطأ. أحبّي نفسكِ ليحبّكِ الآخرون، فأنتِ تستحقّين ذلك. كوني أنتِ فقط، فالحياة أقصر من أن تكوني شخصاً آخر. وهذا ما فعلته نجمة غلاف عدد فبراير، الفنّانة السعوديّة تام تام، التي علّمتها السنوات القليلة الماضية أن تضع نفسها أوّلاً، تعبيراً عن تقديرها لذاتها. فهي أدركت أنّ تقبّل الذات مع كلّ عيوبها هو أهمّ من محاولة تغيير من هي أو كيف يراها الآخرون، كي يكونوا أكثر ارتياحاً. لنتعرّف أكثر على نجمة أغنية ISMAK وأعمالها الجديدة. حوار: Nicolas Azar، تصوير: Tina Patni، إدارة فنيّة: Farah Kreidieh، شعر ومكياج: Michel Kiwarkis لدى MMG Artists، إنتاج: Kristine Dolor، الأزياء جميعها من يُقال: "أحبّي نفسكِ قليلاً كلّ يوم". هل تفعلين ذلك؟ أحاول. فبعض الأيّام أسهل من غيرها، لكن إذا لم أشعر بذلك الحبّ، أذكّر نفسي دائماً بأن أكون ممتنّة لكلّ شيء لديّ، وهذا يغيّر وجهة نظري تلقائيّاً نحو الأفضل. ما الذي تحبّينه في نفسك؟ أحبّ أن أكون إيجابيّة بشأن المواقف التي تحدث لي. كلمات اغنيه موطني موطني. حتّى وإن لم تكن النتيجة كما أريدها أو توقّعتها، فأنا أؤمن بأنّ كلّ شيء يحدث لسبب ما أو للأفضل.
فكيف ساهمت قصة حياتك في تحديد هويّة الشخص الذي أنتِ عليه اليوم؟ جعلني الانتقال إلى كاليفورنيا شخصاً أفضل لأنّني كنت محاطة بأناس من خلفيّات مختلفة عن خلفيّتي. لقد تعلّمنا كلّنا من بعضنا البعض، وتواصلنا جميعاً على الرغم من اختلافاتنا. كذلك، أشعر بأنّ الانتقال جعلني أكثر حكمةً. وأعرف اليوم أنّ هدف الحياة هو أن تنمو وتتعلّم وأن تكون محبّاً تجاه كلّ شخص تلتقي به. وأنا سعيدة لأنّني أدركت ذلك في وقت مبكر من حياتي، لأنّني الآن أفعل ذلك كلّ يوم. تنورة من Brunello Cucinelli عقدان ضيقان من Gas Bijoux عقد مع قلادة على شكل قلب من Laura Lombardi حذاء من Malone Souliers أحببت كثيراً ما كتبته على صفحتك على إنستغرام: "اللغة العربيّة لغتي لكنّها ليست أقوى لغة لديّ. السعوديّة هي موطني لكنّ ذلك لا يبدو واضحاً عندما تنظر إليّ. لقد تعرّضت لانتقادات بشأن كيف يمكنني أن أكون سعوديّة وأن أبدو كما أفعل، أو كيف يمكنني أن أسمّي نفسي سعوديّة وأتحدّث بلغة عربيّة ركيكة. لكن هذه أنا. وأختار تقبّل ما أنا عليه... الحرّيّة الحقيقيّة هي مشاركة الآخرين الحقيقة... ". حتّى عندما يكون النقد بنّاءً، قد يكون من الصعب سماعه. كلمات اغنية موطني. هل أثّر هذا عليك بأيّ شكل من الأشكال؟ بالتأكيد، لقد تعرّضت دائماً إلى انتقادات بشأن وصف نفسي بالسعوديّة بينما لا أبدو كذلك، على الرغم من أنّ موطني الوحيد هو السعوديّة، وأنا كلّي فخر بذلك.
حرص إبراهيم طوقان على قراءة القرآن الكريم كثيراً خاصّة بشهر رمضان المبارك حتّى إن تأثيره اللفظيّ والصوريّ ظهر جلياً في قصائده، أمّا أوّل قصيدة نشرها فكانت في عام 1923م ووقّع عليها باسمه واسم عائلته فقط، إلّا أن عمّه ألزمه أن يكتب اسم أبيه في توقيعه على قصائده فأصبح يوقّع إبراهيم عبد الفتاح طوقان بدلاً من إبراهيم طوقان وقد قضى فترة من الزمن يوقّع بهذا الاسم.
[٤] عمل إبراهيم طوقان كان إبراهيم طوقان يطمح بأن يعمل في مجال الصحافة وخاصّة بالصحافة المصريّة، وبناءً على ذلك سافر إلى مدينة القاهرة ليبحث عن فرصةِ عملٍ في إحدى الصحف المصريّة إلّا أنه لم يتمكن من العمل في الصحافة، وقرر العودة إلى نابلس ليعمل معلماً كما أراد له أفراد أسرته، فعمل مدرساً لعامٍ واحدٍ فقط في الفترة 1929م - 1930م، وفي عام 1930م نظم قصيدته بعنوان الثلاثاء الحمراء وألقاها في مدرسة النّجاح التي كان يعمل فيها، وكانت مناسبتها الحُكم بالإعدام على ثلاثةِ أبطالٍ من الذين جاهدوا اليهود ونُفِّذَ الحكم في 17 حزيران/يونيو عام 1930م. مارس إبراهيم طوقان مهنة التعليم في الجامعة الأمريكيّة في بيروت لمُدّة ثلاثة أعوام، ولكنه مرض مُجدّداً وقدّمَ استقالته وعاد إلى فلسطين ليعمل مُعلّماً في مدرسةِ الرشيديّة في القدس، وفي عام 1933م أجرى عمليةً جراحيّةً خطيرة لم يستطيع بعدها أن يعود إلى مهنة التدريس، وفي الفترة بين 1934م - 1935م عمل في دائرة البلدية في نابلس، كما كان يهتم بالمسائل الحسابيّة في المصبنة الخاصة بعمّه وأبيه، ثمّ ترك العمل في دائرة البلدية وتفرّغ للعمل في المصبنة.
ومع ذلك لم يعزلهم الانقطاع للعلم والعبادة عن الجهاد والعمل، بل كان منهم الشهداء بغزوة بدر مثل صفوان بن بيضاء، وخريم بن فاتك الأسدي وخبيب بن يساف وسالم بن عمير وحارثة بن النعمان الأنصاري، ومنهم من استشهد بغزوة أحد مثل حنظلة الغسيل، ومنهم من شهد الحديبية مثل جرهد بن خويلد وأبو سريحة الغفاري، ومنهم من استشهد بغزوة خيبر مثل ثقف بن عمرو، ومنهم من استشهد بغزوة تبوك مثل عبد الله ذو البجادين، ومنهم من استشهد بمعركة اليمامة مثل سالم مولى أبي حذيفة وزيد بن الخطاب، نعم هكذا كانوا رهبانا في الليل فرسانا في النهار. زهدهم وفقرهم كان أهل الصفة يخرون في الصلاة لما بهم من الجوع حتى يقول الأعراب إن هؤلاء مجانين وكان أبو هريرة رضي الله عنه يصرع بين المنبر وحجرة عائشة رضي الله عنه لما به من الجوع، لكن قلة طعامهم ما كانت لتؤدي بهم إلى الشره والمغالبة على الطعام، بل كانت حقوق الأخوة وآدابها تحكم علاقاتهم ببعضهم، وقد حكى أبو هريرة رضي الله عنه أنهم كانوا إذا اجتمعوا على أكل التمر وأكل أحدهم تمرتين معًا قال لأصحابه (إني قد قرنت فأقرنوا) لئلا ينال من التمر أكثر منهم. وقنعوا بالقليل من الطعام والخشن من الثياب، وعافت نفوسهم القصور لينقطعوا إلى العبادة والعلم والمجاهدة، فكانوا أمثلة للزهد والترفع عن الدنيا.
الصّفّة أو دكة الأغوات، مكان في مؤخرة المسجد النبوي الشريف، في الركن الشمالي الشرقي منه، غربي ما يعرف اليوم بـ"دكة الأغوات". أمر به النبي محمد—فظُلل بجريد النخل، وأُطلق عليه اسم "الصفة" أو "الظلة". أهل الصفة هم اصحاب الرسول الذين عرفوا باضياف الاسلام ~ جدران عربية. وقد أُعدت الصفة لنـزول الغرباء العزاب من المهاجرين والوافدين الذين لا مأوى لهم ولا أهل فكان يقل عددهم حيناً، ويكثر أحياناً، وكان النبي –- كثيراً ما يجالسهم، ويأنس بهم، ويناديهم إلى طعامه، ويشركهم في شرابه؛ فكانوا معدودين في عياله. بقي مكان الصفة في المسجد الشريف ماثلاً إلى أن جاءت توسعة الوليد بن عبد الملك، فتغير مكانها إلى ما يعرف اليوم بدكة الأغوات حيث بلغت التوسعة ذلك المكان.
وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد دعوة أهل الصفة لأمر، عهد بذلك إلى أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ، فدعاهم لمعرفته بهم.. ويصف أبو هريرة ـ رضي الله عنه ـ أحوال أهل الصفة واهتمام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بهم فيقول: ( لقد رأيت سبعين من أهل الصفة، ما منهم رجل عليه رداء، إما إزار وإما كساء، قد ربطوا في أعناقهم منها ما يبلغ نصف الساقين، ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية أن ترى عورته) ( البخاري). الصفة (المسجد النبوي) - ويكيبيديا. ويقول أبو هريرة ـ رضي الله عنه ـ: (.. آلله الذي لا إله إلا هو، إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع، وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع، ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه، فمر أبو بكر فسألته عن آية من كتاب الله ما سألته إلا ليشبعني فمر ولم يفعل، ثم مر بي عمر فسألته عن آية من كتاب الله ما سألته إلا ليشبعني فمر ولم يفعل، ثم مر بي أبو القاسم ـ صلى الله عليه وسلم ـ فتبسم حين رآني وعرف ما في نفسي وما في وجهي، ثم قال: يا أبا هِر! قلت: لبيك يا رسول الله، قال: الحق بنا. ومضى فاتبعته فدخل فأستأذن فأذن لي، فدخل فوجد لبنا في قدح فقال: من أين هذا اللبن ؟، قالوا: أهداه لك فلان الأنصاري، قال: أبا هر!
وما الفقراء الذين يسبقون الأغنياء إلى الجنة ؟ وما الفقراء الذين أوصى بهم في كلامه، وذكرهم سيد خلقه، وخاتم أنبيائه ورسله محمد صلى الله عليه وسلم في سنته. هل هم الذين لا يملكون كفايتهم أهل الفاقة والحاجة أم لا ؟. فأجاب: شيخ الإسلام تقى الدين أبو العباس أحمد بن تيميه رضي الله عنه بقلمه ما صورته: الحمد للّه رب العالمين.
وقد أوصى النبي - صلى الله عليه وسلم - الصحابة بالتصدق عليهم، فجعلوا يصلونهم بما استطاعوا من خير. وقد ألِف أهل الصفة الفقر والزهد، فكانوا دائمي الجلوس في المسجد، يصلون ويتدارسون آيات القرآن ويذكرون الله تعالى، ويتعلم بعضهم الكتابة، حتى أهدى أحدهم قوسه لعبادة بن الصامت ـ رضي الله عنه ـ لأنه كان يعلمهم القرآن والكتابة. ويصف أبو نعيم أهل الصفة قائلا: " هم قوم أخلاهم الحق من الركون إلى شيء من العروض، وعصمهم من الافتتان بها عن الفروض، وجعلهم قدوة للمتجردين من الفقراء، لا يأوون إلى أهل ولا مال، ولا يلهيهم عن ذكر الله تجارة ولا حال، لم يحزنوا على ما فاتهم من الدنيا، ولا يفرحوا إلا أيدوا به من العقبى.. ". وكانوا يكثرون ويقلّون بحسب تبدّل الأحوال التي تحيط بهم، من يسر بعد عُسْر، أو شهادة في سبيل الله، أو غير ذلك. أما عددهم فقد كان يختلف باختلاف الأوقات، على أن عدد المقيمين منهم في الظروف العادية كان في حدود السبعين رجلاً، وأحيانا يزيد عددهم كثيراً، حتى أن سعد بن عبادة كان يستضيف وحده ثمانين منهم، فضلاً عن الآخرين الذين يتوزعهم الصحابة. ولم يكن فقرهم ـ رضي الله عنهم ـ لقعودهم أو تكاسلهم عن العمل وكسب الرزق، فقد كانوا يرضخون(يكسرون)النوى بالنهار لعلف الماشية، وهم ليسوا أصحاب ماشية، فهم إذن يعملون لكسب الرزق.