قصة حرب البسوس كما قال ابن خلدون في مقدمته " فإن فن التاريخ من الفنون التي تتداولها الأمم والأجيال ، وتشد إليه الركائب والرجال ، وتسمو إلى معرفته السوقة والأنفال ، وتتنافس فيه الملوك والأقيال ، ويتساوى في فهمه العلماء والجهال; إذ هو في ظاهره لا يزيد عن أخبار عن الأيام والدول " فالتاريخ دراسة لحوادث سواء كانت كبيرة أو صغيرة ، لذلك فإن قراءة أيام وحروب العرب في الجاهلية والإسلام مصدر رئيس لمعرفة أيام وتاريخ العرب. ومن أشهر أيام العرب هي حرب البسوس ، تلك الحرب التي قامت بالعهد الجاهلي واستمرت طوال أربعين عامًا ، وقعت الحرب بين بكر وتغلب ابني وائل بن هنب بن أفصى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. كانت الحرب بسبب قتل كليب ، واسمه وائل بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب ، وسمي كليب لأنه كان إذا سار أخذ معه جرو ، فإذا مر بروضة أو موضع يعجبه ضربه ثم ألقاه في ذلك المكان وهو يصيح ويعوي ، فلا يسمع عواه أحدًا إلا تجنبه ، ولم يقربه وكان يقال له كليب وائل. أسباب حرب البسوس - موضوع. وكان لواء ربيعة بن نزار الأكبر ، فكان اللواء في عنزة بن أسد بن ربيعة ، وكانت من ضمن سنتهم أنهم يوفرون لحاهم ويقصون شواربهم ، ومن لا يفعل ذلك من ربيعة إلا يريد حربهم ، ثم تحول اللواء في عبد القيس وكانت في سنتهم ، إذا شتموا لطموا من شتمهم ، وإذا لطموا قتلوا من لطمهم ، ثم تحول اللواء في النمر بن قاسط بن هنب ، وكان لهم غير سنة من تقدمهم ، ثم تحول اللواء إلى بكر بن وائل ، ثم تحول اللواء إلى تغلب فوليه وائل بن ربيعة وكان سنته هي جرو الكلب.
فقد اشتعلت حرب البسوس بين قبيلتي بكر وتغلب حين قام رئيس قبيلة تغلب بضرب سهم أصاب ناقة امرأة من قبيلة بني بكر تسمى البسوس بنت منقذ، حتى اختلط لبنها بدمها، فقام رجل يدعى (جساس) من قبيلة بني بكر بقتله انتقاما للناقة، فاشتعلت حرب البسوس بين القبيلتين واستمرت لمدة أربعين سنة حتى كادتا تفنيان! حرب البسوس كيف بدات وكيف انتهت. للمزيد.. أيام العرب في الجاهلية.. د. راغب السرجاني العرب قبل الإسلام.. قصة الإسلام المقال السابق: المقال التالي: عدد الزيارات: 10334
يوم عويرضات ، ويوم أنيق ، ويوم ضرية ، ويوم القصيبات وانتصرت فيه تغلب أيضًا. يوم تحلاق اللمم: أو يوم الفصيل انهزت قبائل تغلب وهرب المهلهل وفارق قومه ونزل في بنى جنب ، وانتهت الحرب وتفرقت بعد تلك الوقائع قبيلة تغلب وارتحلوا إلى جزيرة الفرات شمال غرب بلاد العراق وسميت بديار ربيعة.
من أسباب حدوث الحرب، هي الخلافات التي تحدث بسبب أبار الماء، والأماكن التي توجد فيها عشب ونبات، صالح للطعام، والأنتقام، والأخذ بالثأر. كان هناك مجموعة من الحجاج المنازة علي طريق العوده إلي ديارهم، وكانت هذه المجموعة تحت حمايتة الذبيانيين، التي كانت تحمي القوافل الحجاج والقوافل التجاريه، بمقابل مادي وشروط وضعها، ابن الزهير، وقام بالموافقه عليها النعمان. وذلك كان سبب كبير في حدوث غيرة شديدة، لقبيلة ذبيان التي كانت سبب في بدأ نار الحرب بينهم. فقام حذيفة وهو شخص من قبيلة ذبيان، ليعرض على ابن زهير من قبيلة عبس عمل مسابقة كبيرة للخيول، ومن يقوم بالفوز في السباق، يفوز بحراستة وبحمايتة،قوافل النعمان. وكان هناك نيه غير سليمه، حيث أن أفراد قبيلة ذبيان قاموا بالأختباء في الطريق، وإذا لاحظوا أن الحصان (داحس). متفوق علي الحصان (الغبراء) فيقوموا بعمل حيلة لتأخيرحصان داحس ويجعلوا الغبراء ينتصر عليه ويفوز. وعندما عرف بالأمر الذي حدث في السباق، من خيانة وغدر وغش، كان سبب كبير لحدوث حرب البسوس، الذي قبيلة عبس وقبيلة ذبيان. قصه حرب البسوس بالتفصيل. شاهد أيضا: قصة ممتعة للأطفال جلد الحمار التي أستمرت لفترة كبيرة،حوالي أربعون عام، ودخل في هذه الحرب الكثيرمن القبائل، مثل قبيلة هوازن وقبيلة طيىء.
[٨] لمَّا كان ذلك ووقعت المعركة صارت الغلبة للبكريين على التّغلبيين وتمكّن الحارث بن عباد من رجلٍ منهم، فقال له: دلّني على المهلهل، فقال له المهلهل: ولي دمي إن دللت عليه؟ فقال له: نعم لك دمك، فقال له أنا المهلهل فقال له: أعطني رجلًا كفأً لك أقتله دونك، فدلّه على امرئ القيس، فجزّ ناصيته وقتل امرأ القيس.
في هذا الوقت فضّل الحارث بن عبّاد ، أحد حلفاء قبيلة بكر وهو قائد إحدى القبائل، ألّا يدخل في هذه الحرب السخيفة وأخذ زمام المبادرة مرارًا وتكرارًا لوقف سفك الدماء عن طريق إرساله لابنه عُجير (أو جبير أو بجير في بعض الروايات) كنوعٍ من الهدنة، حيث كان من الشائع حينها إرسال أحد الأشخاص المهمّين ليضحي بنفسه للقبيلة المفجوعة وبهذا تنتهي دائرة الثأر وتنتهي الحرب، وعادةً ما كانت القبيلة تُسامح ويعم الأمن من جديد، ولكن على غير المتوقع قتلت قبيلة تغلب عُجير! قصة حرب البسوس - سطور. نَظَم بعدها الأب المنكوب على ابنه قصيدةً في 40 بيتًا من الشعر معلنًا أنه أصبح جزءًا من هذه الحرب، وأمر رجاله بحلق رؤوسهم وقص شعر رؤوس الأحصنة وذيولها، ومنذ ذلك الحين أصبح هذا التصرّف تقليدًا بين القبائل العربية كدليلٍ على الحزن وتصميمٍ للثأر والانتقام. انتهت حرب البسوس بالتغلب على قبيلةِ تغلب قليلة العدد، وقال بعدها الحارث بن عبّاد جملته المشهورة "لن أتكلم إلى تغلب حتى تكلمني الأرض" كتعبيرٍ على أنه لن يتكلم مع أحدٍ من قبيلةٍ تغلب أبدًا. عندما هدأت الحرب حفر رجال قبيلة تغلب خندقًا على امتداد الطريق الذي يمر منه الحارث بن عبّاد واختبئ فيه أحد الرجال وراح ينشد قصيدةً راجيًا إياه الصفح والسماح، وكان هذا بمثابة تكلّم الأرض مع الحارث، ولكنه لم يتراجع عن كلمته المشهورة، وانتهت الحرب في عام 534 ميلادي بعد صراع 40 عامًا.
حرب البسوس الزير سالم وبعد أن قاد الزير سالم الحرب والتي دارت على مدار عدة أيام قام العرب بذكر العديد منها، في حين أن البعض لم يُذكر، وهناك أيام ذكرت دون ذكر أحداثها التفصيلية وهي: (يوم عويرضات، ويوم أنيق، ويوم ضرية، ويوم القصيبات)، والتي انتصرت فيها قبيلة تغلب كذلك، أما عن الأيام التي ذُكرت فهي: [3] يوم عنيزة كان القتال الأول بين القبيلتين عند فلج، وكان التقائهم في ماء يُطلق عليه النهى كان بنو شيبان نازلين عليه، وكان قائد تغلب هو الزير سالم، أما قائد شيبان هو الحارث بن مرة، والدائرة كانت ملك بني تغلب، أما الشوكة لبني شيبان، ومن الجدير بالذكر أنه وفي هذا اليوم لم يتم قتل أي شخص من بني مرة. يوم الذنائب كان اللقاء في الذنائب وهي هضبة توجد جنوب غرب محافظة عفيف بالرياض بحوالي 80 كيلومترًا، وهي أعظم واقعة دارت بين القبيلتين، فازت فيها قبيلة تغلب وتم قتل (شراحيل بن مرَّة بن همَّام بن ذهل بن شيبان)، وكذلك (الحارث بن مرَّة) أما من بني ذهل قُتل (بن ثعلبة عمرو بن سدوس بن شيبان) وغيرهم من رؤساء قبيلة بكر. يوم واردات وفي هذا اليوم العصيب كان القتال بينهم قويًا، فازت فيه قبيلة تغلب وزاد القتل في قبيلة بكر إذ تم قتل (همام بن مرة) و(ذهل) أخو جساس لأبيه وأمه.
سورة الملك كاملة - احمد العجمي - YouTube
سورة الملك - بصوت الشيخ احمد العجمي - YouTube
سورة الملك للقارئ أحمد العجمي/KHOSSDAI - YouTube
سورة الرحمن و الكهف و الملك الشيخ احمد العجمي - YouTube
التلاوات المتداولة
حول موقع السبيل يمد موقع السبيل الزائر بالمقرئين المشهورين في العالم الإسلامي لتلاوة القرآن الكريم، كما يمكن الموقع من تحميل القرآن الكريم و التمتع بالأناشيد الدينية و الإستفادة من مجموعة غنية من الدروس الدينية.