ماذا قدّم عبدالرحمن الداخل؟ حين استتبَّ الأمر لعبدالرحمن الداخل في أرض الأندلس، وبعد أن انتهى نسبيا من أمر الثورات، بدأ يفكر فيما بعد ذلك، فكان كالأتي: إنشاء جيش قوي اعتمد في تكوين جيشه على عناصر المولَّدين، وهم الذين نشأوا نتيجة انصهار وانخراط الفاتحين بالسكان الأصليين من أهل الأندلس، كما اعتمد على كل الفصائل والقبائل الموجودة في بلاد الأندلس. كما ضم المماليك من غير العرب لا سيما البربر، حتى صار له منهم أربعون ألفًا، وبهم استقرَّ ملكه. واعتمد أيضا على الصقالبة؛ وهم أطفالٌ نصارى كان قد اشتراهم عبد الرحمن الداخل من أور, با، ثم قام بتربيتهم وتنشئتهم تنشئةً إسلامية عسكرية. وبرغم قدوم عبدالرحمن الداخل إلى الأندلس وحيدًا، فقد وصل تعداد الجيش الإسلامي في عهده إلى مائة ألف فارسٍ. إنشاء المصانع ودور الأسلحة أنشأ عبد الرحمن الداخل دورًا للأسلحة؛ فأنشأ مصانع السيوف ومصانع المنجنيق، وكان من أشهر هذه المصانع مصانع طُلَيْطلَة ومصانع برديل. عبدالرحمن الداخل.. صقر قريش الذي وحّد الأندلس - شبابيك. أسطول بحري قوي وأنشأ الداخل أيضا أسطولاً بحريا قويا، إضافة إلى إنشاء أكثر من ميناء؛ كان منها ميناء طُرْطُوشة وألمَرِيَّة وإشبيلِية وبرشلونة. تقسيم ميزانية الدولة كان عبد الرحمن الداخل يقسم ميزانية الدولة السنوية إلى ثلاثة أقسام: قسم يُنفقه بكامله على الجيش، والقسم الثاني لأمور الدولة العامَّة من مؤن ومعمار ومرتبات ومشاريعَ وغير ذلك، والقسم الأخير كان يدَّخره لنوائب الزمان غير المتوقعة.
انتهت دولة الأمويين في المشرق، بعد أن روى العباسيين بدماء الكثير من أمرائها ورجالها أرض دمشق. مضى العباسيون يتعقبون الأمويين في كل مكان، حتى أفنوا عددًا كبيرًا منهم، وتفرق من بقي أو كُتبت له النجاة في أنحاء البلاد. واستطاع عبدالرحمن بن معاوية بن هشام، الفرار من العباسيين، وذهب إلى الأندلس ليجدد دولة الأمويين بها عام 138 هـ، واستمرت فترة حكمه، نحو 33 عاما. واشتهر بلقب «عبدالرحمن الداخل». من هو عبدالرحمن الداخل؟ وُلد في 113 هـ، و731 م، وهو عبد الرحمن بن معاوية بن هشام ابن عبدالملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف. حكم الأندلس 33 عاما وهو لم يتجاوز سن الأربعين بعد، واستمرت لأحفاده حتى سنة 400 هجرية. لقبه الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور بصقر قريش. عبد الرحمن الداخل الملقب بصقر قريش صفاته وإنجازاته – الله معنا | allahm3ana. فراره من العباسيين عندما علم «الداخل» بمقتل أخيه لم يجد أمامه غير الهرب، فعزم على الفرار إلى إفريقيا لبعدها عن مقر الخلافة، وصعوبة وصول أنصار الخليفة العباسي إليها، وشجعه على ذلك أن كثيرًا من أمراء بني أمية سبقوه في الفرار إليها.
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / التراجم و الأنساب / صقر قريش – عبدالرحمن الداخل رمز المنتج: bmsk3730 التصنيفات: التراجم و الأنساب, الكتب المطبوعة الوسم: السيـر والتراجم والأنساب شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان صقر قريش – عبدالرحمن الداخل المؤلف علي أدهم الناشر مطبعة المقتطف والمقيطم بمصر ١٩٣٨م المؤلف علي أدهم الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "صقر قريش – عبدالرحمن الداخل" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني * كتب ذات صلة السيدة المظلومة عائشة أم المؤمنين براءتها وحكم الطاعنين ويليه منزلة الصحابة الكرام عند أهل السنة والجماعة ماجد إسلام البنكاني صفحة التحميل صفحة التحميل مع محدث العصر الإمام الشيخ محمد ناصر الدين الألباني – دار الإمام مسلم علي بن حسن الحلبي صفحة التحميل صفحة التحميل سلسلة زوجات الرسول للفتيان والفتيات – دار أولاد الشيخ للتراث سيد مبارك صفحة التحميل صفحة التحميل المقتضب من كتاب تحفة القادم – دار الكتاب المصري ابن الأبار صفحة التحميل صفحة التحميل
فظهور أموي في بلاد المغرب كعبد الرحمن بن معاوية يفتح في ذهن صاحب المغرب –كما سيفتح في ذهن صاحب الأندلس فيما بعدُ- بابًا من الخوف والتوجُّس والانزعاج؛ إذ الأموي أحق بحكم تلك البلاد، وهي من ميراث أجداده الخلفاء العظام. دار هذا في ذهن عبد الرحمن بن حبيب، ولا شَكَّ أنه دار -أيضًا- في ذهن كلِّ صاحب رأي، وكل مَنْ كان من أهل الحلِّ والعقد والرئاسة والزعامة. هذا هو الجانب الواقعي. نبوءة مسلمة بن عبد الملك أمَّا الجانب الطريف فهو مسألة النبوءة! أجمعت كتب التاريخ على أن مسلمة بن عبد الملك -الفاتح العظيم وفارس بني أمية الذي تولَّى فتح بلاد الشمال والقوقاز كما ذكرنا- كان يتنبَّأ بزوال مُلك بني أمية في المشرق، ثم هروب فتى منهم لإحيائه في بلاد المغرب مرَّة أخرى! وتزيد بعض الكتب فتقول بأنه كان يتوقَّع أن يكون عبد الرحمن بن معاوية هو هذا الفتي الذي سيُقيم مُلك الأمويين في المغرب بعد زواله في المشرق. وبهذه النبوءة يُفَسِّر كثير من المؤرخين أحداث هذه الفترة، فيُفَسِّرون بها إصرار العباسيين على مطاردة عبد الرحمن بن معاوية خاصة، ويُفَسِّرون بها اتجاه عبد الرحمن بن معاوية إلى بلاد المغرب، ويفسرون بها حُبَّ هشام بن عبد الملك ورعايته لحفيده عبد الرحمن هذا دون غيره من أبنائه وأحفاده، ويفسرون بها -أيضًا- سعي عبد الرحمن بن حبيب لقتل عبد الرحمن بن معاوية في القيروان.
ولما كثر الهاربون الأمويون الواصلون إلى أرض المغرب، ازدادت خشية عبد الرحمن بن حبيب من تَكَوُّن عصبة أموية في بلاده، فأخذ في طرد الكثير منهم، وقتل اثنين من أبناء الوليد بن يزيد، وتزوَّج غصبًا بأخت إسماعيل بن أبان بن عبد العزيز بن مروان، وأخذ مالاً له، ثم جدَّ في طلب عبد الرحمن بن معاوية[7]. إلى بلاد الأندلس بلغ ذلك عبد الرحمن الداخل الذي ما كان له أن تفوته مثل هذه الأمور، فلما أن طلبه عبد الرحمن بن حبيب كان قد خرج من القيروان إلى تادلا، ومنها إلى مضارب قبيلة نفزة بالمغرب الأقصى، وهم أخواله؛ إذ إن أمَّ عبد الرحمن كانت جارية من نفزة، ولم يكن الوضع هناك بالآمن؛ إذ إن وجود الخوارج في هذه المنطقة -وهم الذين يكرهون الأمويين- كان يجعل مقامه هذا -أيضًا- مقامًا على شفا جرف هارٍ[8]. في الواقع لم يَعُدْ أمام عبد الرحمن بن معاوية إلاَّ بلاد الأندلس، وإذا جرينا وراء النبوءة فيمكننا أن نقول بأن بلاد الأندلس لم تكن فقط وجهته الوحيدة، بل كانت -أيضًا- مطلبه وغايته وهدفه القديم منذ أن سمعه صبيًّا من عم أبيه مسلمة بن عبد الملك. فعبد الرحمن مطلوب الرأس في أيِّ قُطْرٍ من بلاد المسلمين؛ ففي أقصى الشرق من فارس وما يليها تكمن شوكة العباسيين ومعقلهم الرهيب، وقد كانت فارس في هذه الأثناء تحت حكم الرجل القوي الجبار أبو مسلم الخراساني، الذي لُقِّبَ بحجاج بني العباس، وفي العراق عاصمة العباسيين، وفي الشام ومصر سلطة العباسيين مكينة كذلك، وفي الشمال الإفريقي وبلاد المغرب الإسلامي مطلوب من عبد الرحمن بن حبيب والخوارج.
عظماء الإسلام أبو المطرَّف عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان الأموي القرشي، وينسب إلى عائلة عبد الملك وكان الخليفة العاشر من الدولة الأموية، ولقب بلقب عبد الرحمن الداخل نسبة لدخوله الأندلس عام 138 هـــ. فمن هو عبد الرحمن بن معاوية التي طالت فترة حكمه 34 سنة، وما هي إنجازاته وكيف كانت فترة حكمه؟؟؟ هذا كله سنعرفه من خلال مقالنا هذا، فلنتابع عبد الرحمن الداخل ولد عبد الرحمن سنة 113 هـ في الشام أثناء خلافة جده هشام بن عبدالملك، ونشأ في قصر الخلافة الأموية بدمشق، نشأ جديرًا بالخلافة، ومع قيام الدولة العباسية، اضطهد العباسيون أبناء الأسرة الأموية وقتلوا جميع المؤهلين لخلافتهم. فرَّ عبد الرحمن في بلدة صغيرة بالقرب من نهر الفرات في سوريا، حيث انتقل إلى الأندلس بعد مروره عبر القيروان ثم هرب الى برقة من الخوارج بقيادة عبد الرحمن بن حبيب والذين ارادوا قتله، خلال إقامته في برقة، جمع عددًا كبيرًا من أنصار الدولة الأموية، ثم عَبَرَ عبد الرحمن إلى الأندلس بعد أن استقر في برقة في ليبيا لمدة أربع سنوات تقريبًا. وقعت معركة شرسة بينه بمساعدة أنصاره وحاكم الأندلس يوسف بن عبد الرحمن الفهري بالقرب من قرطبة، المعروفة في التاريخ باسم معركة المصارة أو المسارة، انتهت بانتصار صقر قريش.
كان عبد الرحمن بن حبيب من نسل عقبة بن نافع فاتح المغرب الأول، وكان ابن عم يوسف الفهري الذي كان يحكم الأندلس، وكان يرغب في أن يحكم الأندلس -أيضًا- إذ الأندلس تَبَعٌ للمغرب، وكان ظهور عبد الرحمن بن معاوية مما يُعَطِّل هذه الأماني. لماذا يعطل ظهور عبد الرحمن بن معاوية آمال عبد الرحمن بن حبيب الفهري؟ إجابة هذا السؤال فيها جانب واقعي تقريري، وجانب آخر طريف يتمثَّل في النبوءة! عبد الرحمن بن حبيب صاحب القيروان، والحاكم الفعلي لمنطقة الشمال الإفريقي، وابن عم صاحب الأندلس يوسف الفهري، يعلم أن عبد الرحمن بن معاوية -وهو الأموي سليل بيت الخلافة الأموية التي فتحت هذه البلاد، ونصبت هؤلاء الولاة على مقاليدها، وكانت تملك عزلهم وتوليتهم- لا يسعه أن يجلس في بيته قانعًا من الحياة بالعيش الطيب فحسب، بل لا بُدَّ له أن يطلب حقه في مُلك آبائه وأجداده الخلفاء، فما هذه إلاَّ بلاد هم الذين افتتحوها وملكوها وحكموها بالإسلام. وهذا في الواقع صحيح جدًّا، وهو -بالمناسبة- التفسير الذي يُفَسِّر تلك الدموية البالغة التي استعملتها الدولة العباسية في القضاء على الأمويين؛ إذ ما دام وُجد أمويٌّ أو عصبة أموية فإنها لن تفتأ تُفَكِّر في استعادة مُلكها المغصوب؛ ومن هنا كان لا بُدَّ من اجتثاث الأمويين تمامًا لإنهاء هذه المعضلة الخطيرة، والتي أخطر ما فيها مسألة «الشرعية»؛ إذ حُكْم بني أمية لهذه البلاد بعد أن فتحوها بجهادهم لا يُشَكُّ في شرعيته، بينما انقلاب العباسيين على الأمويين موضع أخذ وردٍّ وقيل وقال.
كتاب السماح بالرحيل | ديفيد ر. هاوكينز | كتاب صوتي مسموع كامل - YouTube
ومن الجدير بالذكر أن مؤلفات ديفيد ر. هاوكينز تتمحور حول حالات الوعي والتنوير المتقدمة، مما أدى إلى طلب آلاف الطلاب تقنية أو وسبلة عملية تساهم في التخلص من المعوقات الداخلية للحب والفرح والسعادة، ويمكنك الحصول على رابط تحميل الكتاب من هنا
ولكن يحاول الكاتب لفت انتباه القراء إلى الاختلاف المتواجد بين القبول والتنازل فالقبول هو عبارة عن الرضا بكل ما يحمله الطرف الآخر دون الشعور بأي ندم أو المماطلة في الاعتراف بذلك، أما عن تنازل المرء لا يتمكن من الإقرار بالوقائع بل يقاوم ويماطل هذه الحقائق فضلاً عن بقاء بعض المشاعر القديمة.
السماح بالرحيل - كتاب صوتي - Kitab Sawti - كتب مسموعة - YouTube