[٦] وقوف الملائكة على أبواب المساجد، وعظم أجر الداخل إليها ودليل ذلك قول رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (إذا كانَ يَوْمُ الجُمُعَةِ، كانَ علَى كُلِّ بابٍ مِن أبْوابِ المَسْجِدِ مَلائِكَةٌ يَكْتُبُونَ الأوَّلَ فالأوَّلَ، فإذا جَلَسَ الإمامُ طَوَوُا الصُّحُفَ، وجاؤُوا يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ، ومَثَلُ المُهَجِّرِ كَمَثَلِ الذي يُهْدِي البَدَنَةَ، ثُمَّ كالَّذِي يُهْدِي بَقَرَةً، ثُمَّ كالَّذِي يُهْدِي الكَبْشَ، ثُمَّ كالَّذِي يُهْدِي الدَّجاجَةَ، ثُمَّ كالَّذِي يُهْدِي البَيْضَة). [٧] حكم صلاة الجمعة حكم صلاة الجمعة واجبٌ على كلِّ ذكر مسلم، عاقل، مقيم، ولا تجب على النساء، ولا على المريض، والصبيان، والمسافر. حديث عن صلاة الجمعة على. [٢] كيفية أداء صلاة الجمعة تُؤدّى صلاة الجمعة ركعتان؛ ويُسنُّ للمسلم أن يقرأ بعد الفاتحة في الركعة الأولى بسورة الجمعة، أو سورة الأعلى، وفي الركعة الثانية يقرأ سورة المنافقون، أو الغاشية، وإن قرأ المُصلّي غير ذلك صحت صلاته، ويُسلّم بعد الركعتين. [٨] شروط صحة صلاة الجمعة شروط صحة صلاة الجمعة هي ما يأتي: [٩] أن يكون أداؤها في وقت صلاة الظهر. أن يكون المُصلّي في بلد يُقيم فيه. أن تؤدّى في جماعة.
أن يكون قبل الجمعة خطبتان. خطبة صلاة الجمعة تُعدُّ خطبة الجمعة من شروط صحة صلاة الجمعة باتفاق أهل العلم؛ والذي دلّ على ذلك عدة أدلة، وهي كما يأتي: [١٠] إنّها الذكر الذي ورد في قوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ). [٦] إنّ السعي إلى الخطبة واجب على كُلِّ مسلم، وهو وسيلة لها، فيلزم من ذلك القول بوجوب الغاية وهي الخطبة. إن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- كان يداوم على الخطبة في كُل صلاة جمعة يُصلّيها. إنّ الله -تعالى- أوجب الاستماع إلى الخطبة وحرّم الكلام في أثنائها. المراجع ↑ محمد بن إبراهيم التويجري، موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 546. بتصرّف. ^ أ ب محمد بن إبراهيم التويجري، كتاب مختصر الفقه الإسلامي في ضوء القرآن والسنة ، صفحة 519. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية ، صفحة 152. بتصرّف. ↑ محمد بن إبراهيم التويجري، موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 550. أحاديث عن صلاة الجمعة. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:857، حديث صحيح.
آلاف الفلسطينيين يؤدون صلاة الجمعة الأولى من رمضان في الأقصى عمون - أدى عشرات آلاف الفلسطينيين صلاة الجمعة الأولى من شهر رمضان في المسجد الأقصى، رغم القيود الإسرائيلية التي حالت دون وصول من أعمارهم أقل من 40 عاما إلى المسجد. وشهدت شوارع مدينة القدس اكتظاظا كبيرا لاسيما في البلدة القديمة وأزقتها وفي الطرقات المؤدية إلى الحرم القدسي وسط انتشار أمني كبير للقوات الإسرائيلية. وفي ظل الاكتظاظ الكبير، أغلقت الشرطة الإسرائيلية الشوارع المحاذية للبلدة القديمة ونصبت السواتر الحديدية والحواجز المتنقلة ومنعت مرور المركبات باستثناء حافلات خاصة تقل المصلين عند نقاط محددة. حديث عن صلاة الجمعة جدة. يذكر أن السلطات الإسرائيلية أعلنت عن تسهيلات للفلسطينيين من أهالي الضفة الغربية تتعلق بالسماح لهم بالدخول إلى القدس والصلاة في المسجد الأقصى يوم الجمعة، معلنة أنه لا قيود على دخول النساء والأطفال دون الـ12 عاما والرجال ممن تزيد أعمارهم على أربعين عاما. (وكالات)
^ أ ب سورة الجمعة، آية:9 ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:850، حديث صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية ، صفحة 157. بتصرّف. ↑ سعيد حوى، الأساس في السنة وفقهها ، صفحة 1080. بتصرّف. ↑ كمال ابن السيد سالم، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، صفحة 582. بتصرّف.
أعلنت دار الإفتاء المصرية، عقب صلاة مغرب اليوم، عن رؤية هلال شهر رمضان 2022، والذي سيبدأ غدا، السبت، وبدأت منذ قليل أو صلاة تراويح في شهر رمضان، والتي يتساءل البعض حول هل يجوز صلاة التراويح أقل من 8 ركعات؟، حرصا من أغلب المسلمين على اغتنام فضل أدائها، فهي تعد واحدة من أبرز العبادات في شهر رمضان الكريم. حديث عن صلاة الجمعة الرياض. هل يجوز صلاة التراويح أقل من 8 ركعات؟ وأجاب الدكتور أحمد حسين، عميد كلية الدعوة بجامعة الأزهر، عن سؤال هل يجوز صلاة التراويح أقل من 8 ركعات، في تصريح خاص لـ«الوطن»، مؤكدا أن صلاة التراويح لا يجب أن تقل عن 8 ركعات، وإذا قلت عن 8 لا يطلق عليها اسم «صلاة التراويح». وقال عميد كلية الدعوة في حديثه عن هل يجوز صلاة التراويح أقل من 8 ركعات: «أقل عدد ركعات على العبد أن يصليه في صلاة التراويح هو 8 ركعات، ولا يجب أن تقل عن ذلك، وإذا قلت عن 8 ركعات، في تلك الحالة لا تسمى صلاة تراويح ولا تعتبر منها، فأقل تقدير للتراويح هو 8 ركعات». أقصى عدد ركعات لصلاة التراويح وفي إجابته عن سؤال هل يجوز صلاة التراويح أقل من 8 ركعات، أشار حسين إلى أقصى عدد ركعات لصلاة التراويح ، موضحا أنه من الأمور التي اختلف حولها العلماء بشدة، فالبعض يقول إن أقصى عدد ركعات لصلاة التراويح يكسر الـ20 ركعة، والبعض الآخر يقول إن أقصى عدد ركعات في صلاة التراويح يكسر الـ30 ركعة، وفي هذه الحالة، على العبد أن يصلي ما تيسر له من ركعات، ولكن لا يقل عن 8.
وتتراوح درجات الحرارة العظمى والصغرى في شرق عمان اليوم ما بين 33 - 21 درجة مئوية، وفي غرب عمان 31 - 19، وفي المرتفعات الشمالية 29 - 18، وفي مرتفعات الشراة 30 - 17، وفي مناطق البادية 35 - 20، وفي مناطق السهول 33 - 20، وفي الأغوار الشمالية 36 - 22، وفي الأغوار الجنوبية 38 - 25، وفي البحر الميت 37 - 24، وفي خليج العقبة 38 - 25 درجة مئوية.
الحمد لله.
مدينة رسول الله - لما وصّلْنا المدينة " حفلة مسرح البالون " فرقة أبو شعر - YouTube
2- عدم وجود قيادة واضحة في المدينة، كما كان الحال في بقية مُدُن الجزيرة، فكما هو معروف الصراع التاريخي التقليدي بين الأوس والخزرج، والتوجُّس والريبة بين العرب واليهود فيها، باستثناء ما كان يُخطِّط له عبدالله بن أُبي بن سلول رأس المنافقين لتُولِّيه الأمر إلا أنه ذاب بسرعة لعدم جدية الأمر وأسباب أخرى مع أول دخول الإسلام للمدينة. هذه الصراعات الطويلة والمتنوعة جعلت الأرض خصبةً لقبول توجُّه جديد، ممكن أن ينصف الجميع، ويكون حلًّا وسَطًا بينهم، وخاصة أنَّهم خرجوا قريبًا من حرب مؤلمة النتائج فيما بينهم، أكلت الأخضر واليابس، وهي حرب بُعاث [1] ؛ تقول أمُّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها: "كان يوم بُعاث يومًا قَدَّمهُ الله تعالى لرسوله، فقدِم رسول الله وقد افترق ملؤهم، وقتلت سرواتهم وجُرِّحوا، فقدمه الله لرسوله صلى الله عليه وسلم في دخولهم الإسلام" [2]. 3- موقع المدينة الإستراتيجي بين مكة والشام، وتحديدًا على طريق القوافل التجارية من وإلى الشام، وبين الشام واليمن، ولا يكاد طريق للتجارة ينطلق من مكة أو اليمن نحو الشام أو العراق إلَّا مرَّ بالمدينة أو قريبًا منها، فإن ذلك الموقع المهم سيُعطي قوة ضغط كبيرة تنفع المسلمين في بعض الإجراءات العسكرية أو إذا تطلب الأمر وحسب مقتضى الظروف ومستجداتها، وخاصة في قضية تجارة قريش، وهي القضية الاقتصادية التي تُمثِّل عصب الحياة بالنسبة لأهل مكة.
آخر تحديث: فبراير 9, 2022 مدينة الرسول مدينة الرسول هي تلك المدينة التي هاجر إليها رسول الله ومعلم الناس الخير محمد صلى الله عليه وسلم، وذلك خلال رحلته في نشر الإسلام، والدعوة إلى عبادة الله وحده لا شريك له. امتلكت مدينة الرسول أسماء عديدة، وتميزت بمميزات لم تعرفها مدينة غيرها، وامتلكت فضائل جعلتها من المدن المخلدة في التاريخ، كذلك تميز أهلها بصفات فريدة لم يتميز بها غيرهم. تعد المدينة المنوّرة هي المدينة التي تحمل لقب مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم. حيث تعتبر المدينة المنورة هي دار رسول الله ومعلم الناس الخير محمد صلى الله عليه وسلم. بدأت حكاية الرسول مع هذه المدينة عندما هاجر من مكة المكرمة إليها. مدينة رسول ه. وذلك حتى يتمكن فيها من تأسيس دولة إسلامية متكاملة الأركان. بعد أن زاد أذى المشركين له وجعلوا من الصعب عليه أن يعيش في مكة هو والمسلمين. تميزت المدينة المنورة بأنها أحسنت استقبال الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين. حيث عندما خرج إليها استقبله أهل المدينة بالحب الشديد واللهفة. وهو الآخر أحبها حيث وضع فيها أساس أول مسجد في الإسلام. حيث يعدل أجر الصلاة في هذا المسجد أضعاف كثيرة للصلاة في أي مسجد آخر ماعدا المسجد الحرام بالطبع.
هجرة الرسول -صلى الله عليه وسلم- إلى مدينة يثرب هجرة الرسول وخروجه من مكة المكرمة وتوجهه إلى المدينة المنورة أو يثرب لم يكن بالأمر السهل إطلاقاً، وذلك لأن مكة تعتبر أحب بقعة من الأرض إليه، وفيما يلي نعرف كيف هاجر الرسول: كان الرسول الكريم معلم الناس الخير محمد صلى الله عليه وسلم على علم خلال أيام الدعوة الأولى. بأنه سوف يخرج من مكة المكرمة في يوم من الأيام مهاجراً. مدينة رسول الله. وذلك بعد أن نزل الوحي أو جبريل -عليه السلام- عليه. حيث عرفنا ذلك من الحديث الشريف الذي ذكر للسيدة خديجة زوجة الرسول الأولى، وذلك عندما اصطحبت سيدنا محمد زوجها إلى ابن عمها ورقة بن نوفل. وقال هذا الحديث: "هذا النَّامُوسُ الذي أُنْزِلَ علَى مُوسَى، لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا، لَيْتَنِي أكُونُ حَيًّا إذ يُخرِجك قومُك، قالَ رَسولُ اللَّهِ: أوَمُخْرِجِيَّ هُمْ؟ قالَ ورَقَةُ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ بما جِئْتَ به إلَّا أُوذِيَ، وإنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ حَيًّا أنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا". كانت هجرة الرسول من مكة إلى المدينة بهدف تقوية صفوف المسلمين الذين كانوا معه. وكذلك حتى يتقي سر الكافرين والمشركين في مكة، حيث جعلوا العيش فيه أمر صعب للرسول والمسلمين.