أهمية الصديق للصديق أهمية كبير يكاد يكون من الصعب التعبير عنها بالكلمات، ولكن سوف تساعدنا دراسات العلماء على معرفة الأهمية الدقيقة للصديق، وفيما يلي نعرض ما يعتقد العلماء: الأصدقاء يساعدون المرء على أن يتغلب على الكثير من المشاكل والأحداث السيئة التي يمر بها، فهم يمثلون دعم نفسي ومعنوي ممتاز في الحياة. الصديق هو المكان الآمن التي يمكن للشخص اللجوء إليه وقت الحاجة إلى دعم. أو تشجيع خلال الأوقات الصعبة، الأزمات المرهقة نفسياً وجسدياً. الصديق يزوِد صديقه بالتعزيزات اللازمة لمواجهة الحياة وصعوبتها. وكذلك يزيد وجود صديق في حياة الشخص مقدار ثقته في نفسه، ويشجعه على البقاء نشيطًا. الصديق يعتبر خير مشجع لصديقه على المشاركة في الأنشطة الرياضية، والدراسية. وممارسة الهوايات المشتركة بينهم، فالصديق الجيد بلا شك يمتلك تأثير جيد وإيجابي على حياة صديقه. تعبير عن الصديق الصالح. تمتع الصديق ببعض الصفات الجيدة مثل الطموح، وحب تقديم يد العون للآخرين يساعد الصديق الآخر على أن يكسب هذه الصفات بطبيعة الحال. وكذلك يعمل على تحسين مهاراته الاجتماعية. علاقة الصداقة لا تقتصر على الأصدقاء يجب أن نعلم أن علاقة الصداقة يعتبر وجودها بمثابة أساس متين لأي علاقة إنسانية موجود في حياة الإنسان.
عند اختيار الصديق ينبغي أن يعاهد المرء نفسه أن يصون الصداقة ويحفظها، ويوضح هذا العهد للطرف الآخر الذي اختاره، ممّا يقوي صلات الصداقة ويُعزّز بنيانها، ويثبت أركانها، وليس شرطًا عند اختيار الصديق أن يكون نسخة عن الطرف الآخر، فكثيرًا ما جمعت الأيام أصدقاء بينهم الكثير من اختلاف وجهات النظر، إلا أنّ متانة الصداقة لم تسمح لهذا الاختلاف أن يصبح خلافًا، وهنا يأتي دور الوعي والإدراك لقيمة الصداقة. من المهم أن يختار الإنسان صديقًا يتمتّع بأخلاق حسنة وفاضلة، وذلك لأنّه سيُصاحبه وسيكون معه في أغلب خطوات حياته، وسيقترن اسمه معه في كثير من المواقف واللحظات، فلا بدّ أن يكون في الصداقة حفاظًا على سمعة الطرفين، لا أن تؤدي إلى تشويه سمعة أحدهما، أو جرّه إلى مغالط وآثام لا فائدة منها، بل على العكس قد تضر بالإنسان وتُقلّل من شأنه وتُسبّب له المتاعب. علاوة على الاهتمام بالأخلاق، ينبغي عند اختيار الصديق أن يكون المرء واعيًا لما له من واجبات تجاه هذا الصديق، لا أن يكتفي بالتفكير بحقوقه، ولا بدّ أن يكون سندًا له في كلّ لحظة، فإن أصاب وفعل ما هو صحيح دعمه وعزّزه، وإن أخطأ ردّه ومنعه، فليس الصديق الحقيقي من يُجامل ويُحابي ولا ينبه على الخطأ، بل هو من يقول كلمة الحق ولا يخاف فيها لومة لائم، هذه هي الصداقة.
واجب الصديق اتجاه صديقه إنّ أسس اختيار الصديق كثيرة ومتعددة، ومن خلالها يمكن التوصل إلى أبرز واجبات الصديق تجاه صديقه، إذ لا يمكن أن تمر هذه الصداقة هكذا كعلاقة عابرة دون أن يقوم كل طرف بواجباته، فالصداقة هي الصدق والإخلاص والاحترام والوفاء والأمانة والقوة والتعاون والاتحاد، وغيرها الكثير الكثير من القيم الأخلاقية العظيمة، ومن خلال هذه القيم يمكن تحديد الكثير من الواجبات التي يجب احترامها بين الأًصدقاء. لا بد أن يحترم الصديق صديقه، ويحترم رأيه، ويبتعد عن قمعه أو استغلاله أو التسلط عليه، أو السخرية منه، ولا يمكن أن يجعل الفارق الطبقي أو الاجتماعي بينهما سببًا ليؤذي صديقه أو يستكبر عليه أو يُعامله بفوقيّة، بل لا بد أن يكون الاحترام هو سيد كل المواقف بين الأصدقاء، ومهما بلغت بينهم المشاكل والاختلافات، لا ُيمكن تغييب الاحترام بين الطرفين، فبمجرد غيابه سيُقضى على الصداقة وسيصعب ترميمها. الصدق هو الركن الأساسيّ الذي يحفظ كل العلاقات الاجتماعية، ويصونها من أي ضرر أو أذى أو خلل قد يلحق بها، وكذلك الصداقة، فمن المهم أن يسود الصدق بين الأصدقاء، ويُلغى أي مكان للكذب أو الابتعاد عن الحق والحقيقة، إضافة إلى الأمانة وحفظها، فهي أيَضًا تزيد من متانة الصداقة وتقوي أواصرها، وترفع معدل الثقة بين الأصدقاء وتلغي أي مجال للشك.
الجمعة، 08 أبريل 2022 - 10:33 م تناولت الحلقة السابعة من مسلسل "الاختيار3"، والتي عرضت اليوم الجمعة عقد جماعة الإخوان المسلمين مجموعة من الاجتماعات، بحضور محمد بديع، المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين وخيرت الشاطر نائب مرشد الجماعة. وقال بديع خلال الاجتماع: "أنا شايف إننا ننسق مع السلفيين علشان يشاركوا معانا في المظاهرات"، فيما رد عليه خيرت الشاطر: حان الوقت ليجني الطرف الآخر ثمار ما فعلوه.. صبرنا بما فيه الكفاية.. جه الوقت اللي يشوف فيه الطرف الآخر بأسنا وإصرارنا ويجنوا ثمار ما فعلوه". وأضاف خيرت الشاطر: وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون"، وعرض خلال الحلقة لقطات حية من اعتداء أنصار الجماعة الإرهابية على المتظاهرين أمام قصر الإتحادية. ودارت أحداث الحلقة السابعة من مسلسل الاختيار3، عن اجتماع عقد بين قيادات جماعة الإخوان المسلمين وفي مقدمتهم البلتاجي وخيرت الشاطر وغيرهم، واتفاقهم بشأن دعوة أنصار الجماعة، من أجل النزول في مظاهرات حاشدة لدعم مرسي. وكانت الحلقة السادسة من الاختيار قد عرضت نص حوار دار بين وزير الدفاع الفريق السيسي والرئيس المعزول مرسي، عندما طلب الأخير نزول الجيش للشوارع لردع المظاهرات التي نظمها شباب الثورة ضده، ليرد السيسي بعبارة «الجيش لو نزل الشارع تاني حضرتك هتكون مشيت».
[ ص: 108] قوله تعالى: وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون. المنقلب هنا المرجع والمصير ، والأظهر أنه هنا مصدر ميمي ، وقد تقرر في فن الصرف أن الفعل إذا زاد على ثلاثة أحرف كان كل من مصدره الميمي ، واسم مكانه ، واسم زمانه على صيغة اسم المفعول. والمعنى: وسيعلم الذين ظلموا أي مرجع يرجعون ، وأي مصير يصيرون ، وما دلت عليه هذه الآية الكريمة ، من أن الظالمين سيعلمون يوم القيامة المرجع الذي يرجعون ، أي: يعلمون العاقبة السيئة التي هي مآلهم ومصيرهم ومرجعهم ، جاء في آيات كثيرة; كقوله تعالى: كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين [ 102 \ 3 - 7] وقوله تعالى: وسوف يعلمون حين يرون العذاب من أضل سبيلا [ 25 \ 42] وقوله تعالى: وسيعلم الكفار لمن عقبى الدار [ 13 \ 42] والآيات بمثل ذلك كثيرة جدا. وقوله: أي منقلب ، ما ناب عن المطلق من قوله: ينقلبون ، وليس مفعولا به ، لقوله: وسيعلم ، قال القرطبي: و أي منصوب ينقلبون ، وهو بمعنى المصدر ، ولا يجوز أن يكون منصوبا بـ سيعلم ، لأن أيا وسائر أسماء الاستفهام لا يعمل فيها ما قبلها فيما ذكره النحويون ، قال النحاس: وحقيقة القول في ذلك أن الاستفهام معنى وما قبله معنى آخر ، فلو عمل فيه ما قبله لدخل بعض المعاني في بعض ، انتهى منه.
تفسير: ﴿ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ﴾ ♦ الآية: ﴿ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الشعراء (227). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كثيراً وانتصروا من بعد ما ظلموا ﴾ ردُّوا على مَنْ هجا رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين ﴿ وسيعلم الذين ظلموا أَيَّ منقلب ينقلبون ﴾ أَيَّ مرجعٍ يرجعون إليه بعد مماتهم. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": اسْتَثْنَى شُعَرَاءَ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ كَانُوا يُجِيبُونَ شُعَرَاءَ الْجَاهِلِيَّةِ، ويهجون الْكُفَّارِ، وَيُنَافِحُونَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ، مِنْهُمْ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ وَكَعْبُ بْنُ مَالِكٍ، فَقَالَ: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ.
حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا) قال: عبد الله بن رواحة وأصحابه. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد: ( وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا) قال: عبد الله بن رواحة. وقوله: ( وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا) يقول تعالى ذكره: وسيعلم الذين ظلموا أنفسهم بشركهم بالله من أهل مكة ( أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ) يقول: أي مرجع يرجعون إليه, وأي معاد يعودون إليه بعد مماتهم, فإنهم يصيرون إلى نار لا يُطفأ سعيرها, ولا يَسْكُن لهبها. وبنحو الذي قلنا في ذلك, قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, وعليّ بن مجاهد, وإبراهيم بن المختار, عن ابن إسحاق, عن يزيد بن عبد الله بن قسيط, عن أبي الحسن سالم البراد مولى تميم الداري: ( وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ) يعني: أهل مكة. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ) قال: وسيعلم الذين ظلموا من المشركين أي منقلب ينقلبون.