المدرب ألغى سياسة التدوير في المواجهة الحاسمة أمام باختاكور ألغى المدرب جون فان بروم مدرب فريق التعاون خطة التدوير في مباراة الفريق المقبلة ضد باختاكور في الجولة الأخيرة من دوري أبطال آسيا، وقرر اللعب بالقائمة الأساسية بهدف الفوز والصعود إلى الدور الثاني من البطولة القارية. وسبق أن أجرى المدرب تدويراً في قائمة اللاعبين بداية من الجولة الثالثة، حيث أراح عدداً من نجوم الفريق يتقدمهم الهداف تاوامبا وحقق التعاون الفوز بثلاثية نظيفة. وعبر مدرب التعاون عن حسرته من الخسارة الأخيرة ضد الدحيل القطري، مؤكداً أنه محبط من طريقة الخسارة بعد التقدم بفارق هدفين في الشوط الأول، معتبراً أن أخطاء بسيطة أضاعت عليهم فوزاً مستحقاً وحسم التأهل. وقال فان بروم إنه توافرت لديهم فرص كثيرة لتسجيل الأهداف وتعزيز التقدم، إلا أنه لم يتم سوى 3 منها. نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي - الهـلال الاقـوى دفـاع - والاتحـاد الوصيـف - بلـغة الارقـام : بيـان اوضـاع فرق الـدوري وفرصهـا بالمنـافســة .. وأكد أهمية الفوز في المباراة المقبلة، وأنها لن تكون سهلة. وعلى الرغم من أن الوصول إلى الدور الثاني من هذه البطولة لا يفوق أهمية المباريات المتبقية في بطولة الدوري السعودي للمحترفين، حيث سيخوض الفريق 5 مباريات حاسمة من أجل ضمان البقاء في دور الأضواء، فإن التعاونيين لا يريدون أن يغادر فريقهم البطولة القارية دون العبور للدور الثاني، خصوصاً بعد المستويات القوية التي قدمها في عدد من المباريات ووصل إلى الصدارة في الجولة الثالثة، وكان أقرب الفرق للصعود قبل أن يخسر أمام فريق الدحيل القطري في مباراة «دراماتيكية» كان التعاون قد أنهى الشوط الأول بالتقدم 3 - 1 «إلا أنه خسر بنتيجة 3 - 4».
كتب: مُهاب ممدوح يأمل الفريق الأول لكرة القدم بنادي الهلال السعودي في الحفاظ على صدارته لدوري الأمير محمد بن سلمان والتتويج بالمسابقة المحلية. كان الهلال انفرد بصدارة ترتيب الدوري برصيد 62 نقطة عقب خسارة النصر أمام الاتحاد بثلاثة أهداف مقابل هدفين مساء اليوم. ويتبقى ثلاث جولات على نهاية الدوري السعودي، وفي حالة فوز الهلال بالمباريات المقبلة فإنه سيُتوج رسميا باللقب دون النظر إلى نتائج النصر. يستعرض "كورة أون" المباريات المتبقية للهلال السعودي في الدوري. تعرف على المباريات المتبقية للأهلى فى دور المجموعات الأفريقى - اليوم السابع. الجمعة 19-4 يواجه الهلال نظيره التعاون على ملعب الأول ووسط جماهيره. 11-5 يحل الهلال ضيفا على الاتفاق. 16-5 يستضيف فريق الهلال نظيره الشباب في مباراة قد يُتوج فيها الزعيم بلقب الدوري.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اهنئكم اولا قبل زحمة المهنئين بعيد الاضحى المبارك وقبل ذلك اسال الله ان يبارك لنا هذه الايام الفضيلة. ومن ثم ابارك لكم الفوز المستحق نتيجة على الاتفاق والمقنع نوعا ما اداءا في هذا الموضوع احب ان اوضح لكم اوضاع فرق الدوري حسابيا وبشكل منطقي وواقعـي ليس كما هـو موضـح في ترتيـب الدوري الظاهري: مطارد الهلال في سلم الدوري كما يتضح للبعض انه فريق الشباب وفي الواقع ان الاتحاد هو المطارد الفعلـي لزعيمنا وكان متصدر بلغة الحساب والمنطق قبل لقاءه مع الشباب ولا اخفيكم لن يرتاح لي بال حتى ارى فارق كبير بين الهلال والاتحاد بالنقاط حتى ولو كان الشباب متصدر. فالشباب أمره سهـل مقارنة بالاتحاد ولو ان هلال قيرتـس لا يخاف عليـه ولكن ( من خـاف سلـم) عمومـا ساعرض لكم ترتيـب الدوري الحقيقـي وليس الظاهري وسبب ذلك جدولة الدوري الغريبـة فتجد فريق لعـب 6 مباريات وفريق اخر لعب 9 ومن يدري في نهاية الدوري ستجد بعض الفرق لعبت 26 مباراة فكل شي جايز لدى لجنة المسابقات:s2: ترتيـب فرق الدوري الفعلـي: 1- الهلال:alzaeem: فاز في 8 مباريات وتعادل في مباراة واحدة من اصل 9 مباريات. وجمع 92. 5% من مجموع النقاط.
سبورت 360 – بدأ العد التنازلي لمباراة ديربي الرياض بين الهلال والنصر، المقرر إقامتها يوم 20 مارس المقبل، ضمن منافسات الجولة الثالثة والعشرون من بطولة دوري كأس الأمير محمد بن سلمان. وكانت انتهت مباراة الدور الأول بينهما بفوز النصر بنتيجة 2-1، على استاد جامعة الملك سعود معقل الهلال. ويتبقى للفريقين العديد من المواجهات في الدوري السعودي للمحترفين بعد مواجهتهما الجمعة الموافق 20 مارس، يستعرضها لكم موقع " سبورت 360 ". مباريات الهلال بعد مواجهة ديربي الرياض، سيكون أمام الهلال 7 مواجهات قوية في الدوري السعودي للمحترفين، حيث سيواجه الفتح يوم 11 أبريل في الجولة الرابعة والعشرون. قصص سبورت 360 وفي الجولة الخامسة والعشرون سيواجه العدالة بعدها بـ4 أيام، ثم يلتي مع الأهلي يوم 25 أبريل في الجولة السادسة والعشرون. ويحل ضيفا على الفيصلي في الجولة التالية، قبل أن يواجه الحزم في الجولة الثامنة والعشرون، على أن يواجه الوحدة والشباب في آخر جولتين. مباريات النصر سيكون أمام النصر العديد من المباريات القوية والمثيرة والتي يأتي في مقدمتها مواجهة أبها في الجولة الرابعة والعشرون. وسيواجه الواحدة ثم التعاون والعدالة في الجولات 25 و26 و27 قبل أن يلتقي الفيحاء في الجولة الثامتة والعشرون.
وَكَفَىَ بِاللّهِ وَكِيلاً " توكِلُ إليه الأمور ، فيقوم بها ، وبما هو أصلح للعبد. (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتّقِ اللّهَ وَلاَ تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ .....) (الأحزاب : | موقع نصرة محمد رسول الله. وذلك لعلمه بمصالح عبده ، من حيث لا يعلم العبد ، وقدرته على إيصالها إليه ، من حيث لا يقدر عليها العبد ، وأنه أرحم بعبده من نفسه ، ومن والديه ، وأرأف به من كل أحد ، خصوصا خواص عبيده ، الذين لم يزل يربيهم ببره ، ويُدِرُّ عليهم بركاتِه الظاهرةَ والباطنةَ. خصوصا وقد أمره بإلقاء أموره إليه ، ووعده أن يقوم بها. فهناك لا تسأل عن كل أمرعسير يتيسَّر ، وصعب يتسهَّل ، وخطوب تهون وكروب تزول ، وأحوال وحوائج تُقضى ، وبركات تنزِل ، ونِقَم تُدفع ، وشرور تُرفع. وهناك ترى العبدَ الضعيف ، الذي يُفَوِّضُ أمرضه لسيده ، قد قام بأمور ، لا تقوم بها أمةٌ من الناس ، وقد سهَّل الله عليه ، ما كان يصعب على فحول الرجال وبالله المستعان.
المسألة الثانية: الأمر بالشيء لا يكون إلا عند عدم اشتغال المأمور بالمأمور به إذ لا يصلح أن يقال للجالس اجلس وللساكت اسكت والنبـي كان متقيا فما الوجه فيه؟ نقول فيه وجهان: احدهما: منقول وهو أنه أمر بالمداومة فإنه يصح أن يقول القائل للجالس اجلس ههنا إلى أن أجيئك، ويقول القائل للساكت قد أصبت فاسكت تسلم، أي دُم على ما أنت عليه والثاني: وهو معقول لطيف، وهو أن الملك يتقي منه عباده على ثلاثة أوجه: بعضهم يخاف من عقابه ؛ وبعضهم يخاف من قطع ثوابه ؛ وثالث يخاف من احتجابه. فالنبـي لم يؤمر بالتقوى بالمعنى الأول ولا بالمعنى الثاني، وأما الثالث فالمخلص لا يأمنه ما دام في الدنيا.
قال تعالى: (لِّيَسْـَٔلَ ٱلصَّٰدِقِينَ عَن صِدْقِهِمْ ۚ وَأَعَدَّ لِلْكَٰفِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا) صدق الله العظيم، قال العلماء: إذا كان الأنبياء يسألون فكيف من سواهم ؟ اللهم استرنا ولا تفضحنا. قوله تعالى: ﴿لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلا قَلِيلا (٦٠) مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلا (٦١) ﴾ صدق الله العظيم، قال عكرمة وشهر ابن حوشب: "الذين في قلوبهم مرض" يعني الذين في قلوبهم الزنى. وقال طاوس: نزلت هذه الآية في أمر النساء. وقال سلمة بن كهيل: نزلت في أصحاب الفواحش. قال تعالى:﴿ياأيُّها النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ﴾ صدق الله العظيم. يا أيها النبي اتق الله. قال الرازي: هو أنّ النبي عليه الصلاة والسلام كل لحظة كان يزداد علمه ومرتبته حتى كان حاله فيما مضى بالنسبة إلى ما هو فيه تركاً للأفضل، فكان له في كل ساعة تقوى متجددة، فقوله: ﴿اتق الله﴾ على هذا أمر بما ليس فيه، وإلى هذا أشار عليه الصلاة والسلام بقوله: «من استوى يوماه فهو مغبون» ولأنّه طلب من ربه بأمر الله إياه به زيادة العلم حيث قال تعالى: ﴿وقل رب زدني علما﴾ [طه: ١١٤] وأيضا إلى هذا وقعت الإشارة بقوله عليه الصلاة والسلام: " «إنّه ليغان على قلبي، فأستغفر الله في اليوم سبعين مرة» " يعني يتجدد له مقام يقول الذي أتيت به من الشكر والعبادة لم يكن شيئا.
قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾ فِيهِ خَمْسُ مَسَائِلَ: الْأُولَى- قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾ صدق الله العظيم، قال النبي صلى الله عليه وسلم (من ذكرت عنده فلم يصل علي فدخل النار فأبعده الله) وقال سهل بن عبد الله: الصلاة على محمد ﷺ أفضل العبادات، لأنّ الله تعالى تولاها هو وملائكته، ثم أمر بها المؤمنين، وسائر العبادات ليس كذلك. قال تعالى: (وَتُخۡفِی فِی نَفۡسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبۡدِیهِ وَتَخۡشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَىٰهُۖ (٣٧) ﴾ صدق الله العظيم، عن علي بن حسين قال: كان الله تبارك وتعالى أعلم نبيه ﷺ أن زينب ستكون من أزواجه، فلما أتاه زيد يشكوها، قال: اتق الله وأمسك عليك زوجك، قال الله: ﴿وتخفي في نفسك ما الله مبديه﴾ صدق الله العظيم. قوله تعالى: ﴿ما كانَ عَلى النَّبِيِّ حَرَجٍ فِيما فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ في الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وكانَ أمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا﴾ صدق الله العظيم، قال الرازي: ثم بين أن تزوجه عليه السلام بها مع أنّه كان مبيناً لشرع مشتمل على فائدة كان خاليا من المفاسد.
- وقال بن كثير في تفسيره: "هذا تنبيه بالأعلى على الأدنى، فإنه تعالى إذا كان يأمر عبده ورسوله بهذا، فَلأن يأتمر من دونه بذلك بطريق الأولى والأحرى". - وذكر في تفسير اللباب: "وقيل: الخطاب مع النبي صلى الله عليه وسلم والمراد الأمة". - وقال الزمخشري: "{ اتقِ الله}: واظب على ما أنت عليه من التقوى، واثبت عليه، وازدد منه، وذلك لأن التقوى باب لا يُبلغ آخره". - وذكر ابن عطيه في تفسيره: "قوله: { اتقِ} معناه دُم على التقوى، ومتى أُمر أحدٌ بشيءٍ هو به مُتلبس فإنما معناه الدوام في المستقبل على مثل الحالة الماضية". - "وأمره بالتقوى للمتلبس بها، أمر بالديموية عليها والازدياد منها" (تفسير البحر المحيط). - وقال النسفي في تفسيره: " اثبتْ على تقوى اللهِ ودُم عليه وازدد منه فهو بابٌ لا يُدرك مداه". ويستفاد من هذا أن أمر الله لنبيه صلى الله عليه وسلم بالتقوى معناه المداومة عليها والازدياد منها، ويُستفاد منه أن الخطاب موجه أيضًا –بل بالأصل- إلى جميع المسلمين؛ أن يلزموا التقوى في جميع أفعالهم، وفي سرهم وعلانيتهم. 18 0 59, 538
{ وَاتّبِعْ مَا يُوحَىَ إِلَـيْكَ مِن رَبّكَ إِنّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً * وَتَوَكّلْ عَلَىَ اللّهِ وَكَفَىَ بِاللّهِ وَكِيلاً} يقرر ما ذكرنا من أنه حكيم فاتباعه هو الواجب، ثم قال تعالى: { إِنّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً} لما قال إنه عليم بما في قلوب العباد بي َّ ن أنه عالم خبير بأعمالكم فسووا قلوبكم وأصلحوا أعمالكم.