ضرب أتلتيك بلباو موعدا مع ريال مدريد في نهائي كأس السوبر الإسباني، بعد فوزه المثير بنتيجة 2-1 على أتلتيكو مدريد، مساء يوم الخميس. والتقى الفريقان على ملعب الملك فهد الدولي بالعاصمة السعودية الرياض، في مباراة انتهى شوطها الأول بالتعادل السلبي. وفي الدقيقة 62، سجل أتلتيكو مدريد هدف التقدم بواسطة أوناي سيمون لاعب بلباو بالخطأ في مرماه. فيديو أهداف مباراة أتلتيكو مدريد وأتلتيك بلباو في السوبر الإسباني وانتفض لاعبو بلباو في الربع ساعة الأخيرة من ربع المباراة، وسجلوا هدفين متتاليين، قلبوا بهما الطاولة على أتلتيكو مدريد. هدف التعادل حمل توقيع اللاعب براز ألفاريز في الدقيقة 77، بينما وضع نيكو ويليامز فريقه في المقدمة بعدها بـ4 دقائق فقط. بذلك، يضرب بلباو موعدا مع ريال مدريد، علما بأن موعد نهائي كأس السوبر الإسباني هو الأحد المقبل 16 يناير/ كانون ثان.
يلا شوت مباراة ريال مدريد وأتلتيك بلباو أما فريق أتلتيك بيلباو ضد ريال مدريد فيطمع لمواصلة مسيرة الانتصارات بعدما كان قد حقق الفوز على أتلتيكو مدريد 2-1 في نصف النهائي خاصة أن مارسيلينو جارسيا تورال من المدربين الذين يجيدون التحكم في إيقاع المباريات الكبيرة وهو ما فعله في دييجو سيميوني مدرب الروخي بلانكوس حتى حقق الفوز كما أنه في الموسم الماضي كان قد فاز على ريال مدريد وبرشلونة في السعودية مما يعكس قدراته الفائقة في مباريات السوبر الإسباني بالتحديد.
كتب: د ب أ الأربعاء 20 أبريل 2022 09:10 م سقط أتلتيكو مدريد في فخ التعادل السلبي على ملعبه أمام غرناطة ،في المباراة التي جمعت الفريقين اليوم الأربعاء ضمن المرحلة الثالثة والثلاثين من الدوري الإسباني لكرة القدم. ورفع أتلتيكو مدريد رصيده بذلك إلى 61 نقطة لينفرد بالمركز الثاني بفارق نقطة واحدة أمام برشلونة وأشبيلية وبفارق 14 نقطة خلف ريال مدريد المتصدر. كذلك رفع غرناطة رصيده إلى 30 نقطة في المركز الثامن عشر ليظل ضمن مراكز الهبوط، بفارق نقطة واحدة خلف قادش صاحب المركز السابع عشر، آخر المراكز التي تضمن البقاء في دوري الدرجة الأولى. ويمكن لريال مدريد تعزيز موقعه في الصدارة عبر مباراته اليوم أمام مضيفه أوساسونا.
نادي: برشلونة
ومن أعظم أسباب الرياء ودوافعه: حبُّ لذة الحمد والثناء والمدح، أو الفرار من الذم، أو الطمع في ما في أيدي الناس [4]. ويشهد له: حديث أبي موسى الأشعريِّ - رضي الله عنه - قال: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: عَنِ الرَّجُلِ يُقَاتِلُ شَجَاعَةً، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً، وَيُقَاتِلُ رِيَاءً، أَيُّ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا؛ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» رواه مسلم. فهو «يُقَاتِلُ شَجَاعَةً»؛ لِيُذكر، ويُشكر ويُمدح، ويُثنى عليه. «وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً»؛ أنفةً من أنْ يُغلَب ويُقهَر فيُذم. «وَيُقَاتِلُ رِيَاءً»؛ لِتُرَى مكانتُه ومنزلتُه في القلوب. عباد الله.. لماذا سمى الرياء بالشرك الخفى ؟ - جواب. وللرياء صورٌ كثيرةٌ ومتنوعة، ومن أهم أنواعه [5]: 1- الرياء بالعمل: كالذي يُرائي بإظهار الخشوع في الصلاة، فيطيل القيام والركوع والسجود. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِيَّاكُمْ وَشِرْكَ السَّرَائِرِ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! وَمَا شِرْكُ السَّرَائِرِ؟ قَالَ: «يَقُومُ الرَّجُلُ فَيُصَلِّي، فَيُزَيِّنُ صَلاَتَهُ جَاهِدًا؛ لِمَا يَرَى مِنْ نَظَرِ النَّاسِ إِلَيْهِ، فَذَلِكَ شِرْكُ السَّرَائِرِ» صحيح - رواه ابن خزيمة في "صحيحه"؛ والبيهقي في "السنن".
لماذا سمى الرياء بالشرك الخفى ؟ يعرف الرياء بأنه القيام بأعمال و الإتيان بها من أجل الحصول على إعجاب الناس، فالرياء هو مخالفة الأعمال الظاهرة لما يخفيه الإنسان من النوايا الباطنة، و ذلك يكون من أجل الحصول على إعجاب الناس و ثنائهم عليه. و أما حكم الرياء فهو محرم فى الشريعة الإسلامية، و قد ورد تحريم الرياء فى العديد من السور فى القران الكريم، و فى ايات كثيرة، و حذر منه الرسول صلى الله عليه و سلم فى أحاديث كثيرة، بل أن الرياء هو نوع من أنواع الشرك، فعمل الإنسان يكون ليس خالصا لوجه الله تعالى، و يقع قلب الإنسان بشرك مع الله، و يكون عمله مردود و غير مقبول عند الله تعالى، فهناك من ينفق المال على الفقراء، أو يتعلم العلم من أجل الحصول على إعجاب الناس فقط و ليس خالصا لوجه الله تبارك و تعالى، و من علامات الرياء الإستعجال فى الإفتاء فى مسائل أحكام الشريعة، و الميل لمخالفة اراء الاخرين، و التكبر و عدم التواضع مع الناس. - لماذا سمى الرياء بالشرك الخفى ؟ إجابة السؤال: سمى الرياء بالشرك الخفى لأن الإنسان يقع قلبه بشرك مع الله، و قد تكون نيته فى قلبه لغير الله تعالى.
3- أنه يكون سبباً في عذاب صاحبه يوم القيامة؛ لقول النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أوَّلَ النَّاسِ يُقْضَى يَوْمَ القِيَامَةِ عَلَيْهِ، رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ، فَأُتِيَ به فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: قَاتَلْتُ فِيكَ حَتَّى اسْتُشْهِدْتُ. قَالَ كَذَبْتَ، ولكِنَّكَ قَاتَلْتَ لأنْ يُقَالَ: جَرِيءٌ، فَقَدْ قِيلَ. ثُمَّ أُمِرَ به فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حتَّى ألُقِيَ في النَّارِ. وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ العِلْمَ وعَلَّمَهُ، وقَرَأَ القُرآنَ، فَأُتِيَ بِهِ، فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا. قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: تَعَلَّمْتُ العِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ، وَقَرَأتُ فِيكَ القُرآنَ. قَالَ: كَذَبْتَ، وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ العِلْمَ لِيُقَالَ: عَالِمٌ، وقرَأتَ القُرآنَ لِيُقَالَ: هُوَ قَارئٌ، فَقَدْ قِيلَ. ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ... » رواه مسلم. 4- أنه من الفتن التي خافها النبيُّ صلى الله عليه وسلم على الأمة؛ حيث قال: «أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِمَا هُوَ أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ عِنْدِي مِنَ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ؟». قُلْنَا: بَلَى.