أضرار عوادم السيارات: تتكون عوادم السيارات من خليط مكون من جسيمات صلبة ، أو قطرات سائلة ، أو خليط من الدقائق الغازية ، والتي تمثل المشكلة الأساسية على صحة الإنسان ، حيث يتم دخولها للرئتين عن طريق التنفس مسببة العديد من المشاكل على وظائف الرئة. تتمثل المشاكل الصحية لتلك المكونات الدقيقة لعادم السيارات ، والتي يقدر حجمها بأقل من 10ميكرومتر ، في زيادة عد الوفيات ، وزيادة عدد المصابين بأمراض القلب والصدر ، ومرضى الحساسية والربو الشعبي الذي انتشر بشكل مخيف ، إلى جانب زيادة حالات الفشل التنفسي والالتهابات الشعبية المزمنة ، و حساسية الجيوب الأنفية ، ومضاعفاتها السرطانية. السرطانات وأمراض الدم: تعد عوادم السيارات أحد مسببات للإصابة بسرطان الدم وأورام الغدد الليمفاوية ، حيث أنه يعمل على تثبيط نخاع العظام ، وإعاقة نضوج خلايا الدم ، إلى جانب تأثيره على قدرة الدم في نقل الأكسجين ، مما يؤدي لزيادة الضرر لمرضى القلب ، واصابة الرئتين وصعوبة التنفس. الغاز الذي ينبعث من عوادم السيارات في. كما تسبب الهيدروكربونات المسببة للسرطان ، وخاصة عوادم احتراق الديزل التي أدت لزيادة نسبة الإصابة بسرطان الرئة بنسبة تقدر ب40%. أضرار الرصاص: من المعروف الأثر السلبي للرصاص الناتج من عوادم السيارات على الإدراك العقلي والفكري للأطفال ، حيث يؤثر على كثير من وظائف المخ مثل التركيز ، واللغة ، والتناسق العضلي ، والذي يمتد أثره المزمن على القدرات الوظيفية في سن الشباب ، إلى جانب تأثير الرصاص على قدرة الإخصاب والإنجاب ، ويعد الأطفال أكثر الفئات تعرضا لأخطار الرصاص ، حيث تمتص أجسامهم كميات أكبر بنسبة 35 مرة أكثر من الكبار.
ت + ت - الحجم الطبيعي أكدت هيئة الطرق والمواصلات، من خلال دراسة أعدتها إدارة التخطيط الاستراتيجي للنقل حول التلوث الناجم عن عوادم المركبات، أن الغازات الناتجة عن عوادم المركبات تساهم بنسبة تبلغ حوالي%80 من إجمالي تلوث الهواء في دبي. وعزت الدراسة هذا الارتفاع الى زيادة عدد المركبات وقلة عدد المصانع مقارنة بالدول المتقدمة، التي تحتل فيها المصانع المرتبة الأولى في مصادر تلوث الهواء بالإضافة إلى الملوثات المنبعثة من محطات توليد الطاقة والقطارات والسفن. وأوصت الدراسة التي أشرف عليها المهندس سالم الشافعي، مدير إدارة التخطيط الإستراتيجي للنقل، بضرورة إعادة النظر في المستويات العليا المسموح بها لمختلف الغازات والملوثات المنبعثة من عوادم المركبات ومنع تسجيل المركبات القديمة التي يزيد عمرها على 15 عاما. ويعود السبب في ذلك إلى أن هذه السيارات تتسبب في انبعاث أخطر الملوثات. وهو غاز أول أوكسيد الكربون. هل تحافظ سيارتك على البيئة. كما أشارت الدراسة إلى ضرورة التركيز على الإجراءات والمشاريع التي تكفل التقليل من استخدام المركبات الخاصة والتوجه إلى وسائل النقل العام ودراسة جدوى استخدام الغاز الطبيعي كوقود أساسي في قطاع النقل العام إلى جانب إجراء دراسات فنية دقيقة حول تكاليف هذه التقنية.
وعلاوة على ذلك، تعمل حكومات الولايات في الهند على تطوير سياسات تكميلية لتعزيز اعتماد المركبات الكهربائية. عوادم السيارات سبب رئيس للتلوث في نيودلهي - الصورة من موقع إنسايد كليميت نيوز الرؤية والأهداف تهدف الرؤية الشاملة لسياسة مبادلة بطاريات المركبات الكهربائية في الهند إلى تحفيز التبني واسع النطاق للمركبات الكهربائية من خلال تحسين الاستخدام الفعال للموارد النادرة مثل الصناديق العامة والأراضي والمواد الخام للبطاريات الخلوية المتقدمة، لتقديم خدمات متميزة للعملاء. وستدعم هذه السياسة اعتماد تقنية مبادلة البطاريات، التي تُنفّذ عبر نماذج الأعمال لضمان انخفاض التكاليف الأولية، والحد الأدنى من مدد التوقف، ومتطلبات المساحة المحدودة. وتتناول السياسة التحديات التقنية والتنظيمية والمؤسسية والتمويلية الرئيسة، التي ستساعد في تطوير النظم الإيكولوجية لمبادلة البطاريات لإطلاق العنان، من أجل اعتماد مبادلة البطاريات على نطاق واسع في الهند. الغاز الذي ينبعث من عوادم السيارات والمركبات. أزمة نقص بطاريات الليثيوم أيون تضرب قطاع السيارات في الهند لخفض الانبعاثات.. ولاية هندية تفتتح أول مركز لمبادلة البطاريات ويقترح مركز نيتي أيوغ -وهو مركز بحوث السياسات العامة التابع لحكومة الهند- سياسة مبادلة البطاريات لدفع اعتماد المركبات الكهربائية، خصوصًا بالنسبة إلى الوسائط التنقل ثنائية العجلات وثلاثيتها.
منهج الشيخ: بيّن المؤلف ـ رحمه الله ـ غرضه من تأليف هذا التفسير بقوله: " واعلم أن من أهم المقصود بتأليفه أمران: " أحدهما: بيان القرآن بالقرآن لإجماع العلماء على أن أشرف أنواع التفسير وأجلّها تفسير كتاب الله بكتاب الله ، إذ لا أحد أعلم بمعنى كلام الله جلّ وعلا من الله جلّ وعلا ، وقد التزمنا أنا لا نبين القرآن إلاّ بالقراءة سبعية سواء كانت قراءة أخرى في الآية المبينة نفسها ، أو آية أخرى غيرها ، ولا نعتمد على البيان بالقراءات الشاذة وربما ذكرنا القراءة الشاذة استشهادًا للبيان بقراءة سبعية ، وقراءة أبي جعفر ويعقوب وخلف ليست من الشاذ عندنا ولا عند المحققين من أهل العلم بالقراءات. والثاني: بيان الأحكام الفقهية في جميع الآيات المبينة ـ بالفتح ـ في هذا الكتاب ، فإننا نبين ما فيها من الأحكام وأدلتها من السنة وأقوال العلماء في ذلك ، ونرجح ما ظهر لنا أنه الراجح بالدليل ، من غير تعصب لمذهب معين ولا لقول قائل ، معين لأننا ننظر إلى ذات القول لا إلى قائله ، لأن كل كلام فيه مقبول ومردود إلاّ كلامه صلى الله عليه وسلم ومعلوم أن الحق حق ولو كان قائله حقيرًا. وقد تضمن هذا الكتاب أمورًا زائدة على ذلك ، كتحقيق بعض المسائل ، اللغوية وما يحتاج إليه من صرف وإعراب والاستشهاد بشعر العرب وتحقيق ما يحتاج إليه فيه من المسائل الأصولية والكلام على أسانيد الأحاديث ، كما سنراه إن شاء الله تعالى "(أضواء البيان في إيضاح القرآن 1/3ـ4).
منذ 2018-02-11 هذه الملف يتضمن جميع أجزاء الأضواء وبإضافة الشيخ عطية سالم رحمه الله من سورة الحشر إلى آخر المصحف. ينبغي التنويه أن أصول بقية الأضواء كان موجودا كما ذكر الشيخ الدكتور عمر فلاتة في ندوة مركز بحوث المدينة عن الشيخ عطية سالم وثيقة PDF قراءة تحميل (127. 2MB) محمد الأمين الشنقيطي صاحب تفسير أضواء البيان وكان عضوا بهيئة التدريس بالجامعة الإسلامية بالمدينة 67 9 66, 093
والثاني: بيان الأحكام الفقهية في جميع الآيات المبينة في هذا الكتاب، فإننا نبين ما فيها من الأحكام وأدلتها من السنة وأقوال العلماء في ذلك، ونرجح ما ظهر لنا أنه الراجح بالدليل، من غير تعصب لمذهب معين ولا لقول قائل معين، لأننا ننظر إلى ذات القول لا إلى قائله، لأن كل كلام فيه مقبول ومردود إلا كلامه صلى الله عليه وسلم ومعلوم أن الحق حق ولو كان قائله حقيرًا. وقد تضمن هذا الكتاب أمورًا زائدة على ذلك، كتحقيق بعض المسائل اللغوية وما يحتاج إليه من صرف وإعراب والاستشهاد بشعر العرب وتحقيق ما يحتاج إليه فيه من المسائل الأصولية والكلام على أسانيد الأحاديث ».
وبين الشيخ السديس في فهرسه عنوان المسألة الأصولية، والجزء الذي وردت فيه، ورقم الصفحة.
وقد عمد الشنقيطي إلى تبيان الأحكام الفقهية عند تفسيره، وذلك بعد عرضه لآية القرانية وذكر المسائل والتنبيهات المتعلقة بها كقوله: المسألة الأولى، الثانية.. كما عمد إلى تحقيق بعض المسائل اللغوية وما يحتاج إليها من صرف وإعراب، واستشهاد بشعر العرب، وتحقيق ما يحتاج إليه من المسائل الأصولية والكلام على أسانيد الأحاديث، كل ذلك مع أدلتها من القران الكريم والسنة النبوية وأقوال العلماء، وترجيح ما ظهر بالدليل من غير تعصب لمذهب معين. [2] سبب تأليف الكتاب [ عدل] قال محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي في مقدمة الكتاب: « واعلم أن من أهم المقصود بتأليفه أمران: أحدهما بيان القرآن بالقرآن لإجماع العلماء على أن أشرف أنواع التفسير وأجلها تفسير كتاب الله بكتاب الله، إذ لا أحد أعلم بمعنى كلام الله جل وعلا من الله جل وعلا، وقد التزمنا أن لا نبين القرآن إلاّ بالقراءة السبعية سواء كانت قراءة أخرى في الآية المبينة نفسها، أو آية أخرى غيرها، ولا نعتمد على البيان بالقراءات الشاذة وربما ذكرنا القراءة الشاذة استشهادًا للبيان بقراءة سبعية، وقراءة أبي جعفر ويعقوب وخلف ليست من الشاذ عندنا ولا عند المحققين من أهل العلم بالقراءات.
واعلم أن النسخة الموجودة بأيدينا من تاريخ ابن كثير التي هي من الطبعة الأولى سنة 1531 فيها تحريف مطبعي في الكلام الذي ذكرنا. ففيها محمد بن سعد بن حسان، والصواب محمد بن سعيد لا سعد. وفيها: عن عياذ بن بشر، والصواب عن عبادة بن نسي. فهرس المسائل الأصولية في أضواء البيان للشنقيطي (PDF). وما ذكره ابن كثير رحمه الله من إخراج ابن ماجة لحديث معاذ المذكور من طريق محمد بن سعيد المصلوب ، عن عبادة نسي ، عن عبد الرحمن وهو ابن غنم عن معاذ لم أره في سنن ابن ماجة ، والذي في سنن ابن ماجة بالإسناد المذكور من حديث معاذ غير المتن المذكور، وهذا لفظه: حدثنا الحسن بن حماد سجادة، حدثنا يحيى بن سعيد الأموي، عن محمد بن سعيد بن حسان ، عن عبادة بن نسي ، عن عبد الرحمن بن غنم، حدثنا معاذ بن جبل قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قال: (لا تقضين ولا تفصلن إلا بما تعلم، وإن أشكل عليك أمر فقف حتى تبينه أو تكتب إلى فيه) ا ه منه. وما أدري أو هم الحافظ ابن كثير فيما ذكر؟ أو هو يعتقد أن معنى (تنبيه) في الحديث أي تعلمه باجتهادك في استخراجه من المنصوص، فيرجع إلى معنى الحديث المذكور وعلى كل حال (١٧٣) الذهاب إلى صفحة: «« «... 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178... » »»