بيروت: جان فريسكور تطل النجمة العراقية شجرة الدر خلال شهر رمضان المبارك بمسلسل "جوري" وتلعب فيه الشخصية البطلة التي يدور حولها الغموض بسبب سلسلة حوادث القتل التي تقع داخل المسرح، لتكون أصغر بطلة في الموسم الدرامي لرمضان 2022. ويعد هذا العمل العراقي الأول لها بعد سلسلة أعمال عربية عدة. المسلسل الذي تدور أحداثه ضمن إطار درامي بوليسي من تأليف أحمد عبد الفتاح عثمان وإخراج علي عباس، وتعود الأحداث إلى فترة السبعينيات من القرن الماضي حول حادث صادم يفتح الباب على سلسلة من الأحقاد والعداوات بين أعضاء فرقة مسرحية بالعراق
تطل الممثلة العراقية شجرة الدر خلال شهر رمضان المبارك بمسلسل " جوري " والذي تؤدي فيه دور البطولة. وتدور حول الشخصية حالة من الغموض بسبب سلسلة أحداث قتل تقع داخل المسرح. ويعد هذا العمل العراقي الأول لها بعد سلسلة أعمال عربية عدة، وتشارك فيه كأصغر بطلة في فريق العمل. وتدور أحداث المسلسل ضمن إطار درامي بوليسي من تأليف أحمد عبد الفتاح عثمان وإخراج علي عباس ، وتعود الأحداث إلى فترة السبعينيات من القرن الماضي حول حادث صادم يفتح الباب على سلسلة من الأحقاد والعداوات بين أعضاء فرقة مسرحية بالعراق.
صورة موضوعية موقع ضريح «شجر الدر» التي حكمت لمدة 80 يومًا فقط شيرين الكردي السبت، 13 فبراير 2021 - 04:12 ص قال الباحثة في الآثار الإسلامية نهال إبراهيم، إن شجرة الدر حكمت مصر 80 يومًا وحصلت على الجنسية المصرية بالانتساب حيث إنها كانت تركية. وأشارت إلى أنه لا أحد على علم بتاريخ مولدها ولكن يعرف تاريخ مقتلها، ويوجد قبرها بحي الخليفة بالقرب من مقام السيدة نفيسة وضريح فاطمة ناخوت ومسجد الأشراف، ويقع هذا الضريح بحي الخلفاء. وأضافت: "الملكة عصمة الدين شجر الدر، قيل إنها أرمنية اشتراها الملك الصالح نجم الدين أيوب وأنجبت له ولداً اسمه خليل إلا أنه توفي وهو صغير وعندما توفي الملك الصالح نجم الدين أرسلت في طلب ابنه المعظم تور أنشأه لتولي السلطة من بعده إلا أنه لم يحسن الأمور وانتهى الأمر بقتله على أيدي امرأة أبيه من البحرية". وأكمل: "لهذا اجتمع البحرية وأعيان الدولة المصرية في هذه الفترة واتفقوا على تولي شجر الدر ملك مصر إلا أن هذا الأمر لم يكن طبيعيًا ولم يقبل به الأمراء الأيوبيين ولا الخليفة العباسي نفسه ولهذا تزوجت «اتابك» المعز «أيبك التركمانى» وذلك في التاسع عشر من ربيع الآخر سنة 648ه، وتنازلت له عن العرش فكانت مدة دولتها 80 يوماً غير أن الأمور جاءت على عكس المطلوب فطلب ملوك الأيوبيين بعرشهم فاجتمع أمراء البحرية الصالحية وعينوا إقسيس بن السلطان الكامل محمد سلطاناً على مصر عام 648ه".
وفي هذه الأثناء قامت شجرة الدر بالأمر سرًا على نقل جثمان الملك الصالح إلى قلعة جزيرة الروضة في مركب، وقد أوصت ابن السلطان توران شاه بأن يتولّى عهد السلطنة المصرية ، وكانت قد أقنعت الجميع بأنّه نائم ومريض ولا يستطيع رؤية أحد، وبالرغم من التكتّم على الأمر إلا أنّ الأخبار قد تسرّبت إلى الصليبيين حول وفاة السلطان الأمر الذي شجّعهم على توجيه أنظارهم إلى القاهرة للسيطرة عليها، فهاجمت قوات الصليبيين بقيادة روبرت دارتوا الجيش المصريّ في معسكره بعد أن اجتازوا قناة أشموم عن طريق مخاضة سلكوها كان قد دلّهم عليها أحد قوّاد العربان، وكان ذلك على بعد حوالي ثلاثة كيلو مترات من منطقة المنصورة.
ولـمن قـــالـها ؟ ومــا منــاسبـتـــــــها ؟ (8) تخيـــــر الإجــــــــابــة الصحيحــة مما بين القوسيــن: 1- عـــــندما وصل نجم الدين إلى المنصـــورة أمـــر بــ.. (إصـــــلاح السور الـمُطل على البــحــر - نصب المجانيق - كل ما سبق). 2- كُتـب لحســـام الدين متولــي القــاهرة بـــأن يأخــــذ العهــــد لــ.. (فخــر الدين- توران شاه - الصالح إسماعيــل). كانت شجر الدر تحدث نفسها عنــد احتضــار نجم الدين بـــ. (الانسحاب من الحرب - إنقــاذ البـــلاد من إعـــداء الله -قتــل توران شـــاه). غُسِّـــل السلطان نجم الدين وحُنِّــط وكفِّن وأُرســـل إلــى (قلعة الروضـــة – فلعــة الكرك - قلعــة صلاح الدين) (9) ضــــــع عــــــلامـــــة () أمـــــــــام العبـــــــارة الصحـيــحـــة وعـــــــــلامــــــــــة () أمــــــــــام العبــــــــــارة غيــر الصحيحة مع تصويـبهــا إن وجـــــــد:- الاستــــعداد لــملاقاة الفــرنج كــان قائمًــــــــا علــى قــدم وساق والسلطان فـــي فراشــه. () اشتـــد جــــزع شجر الـــــــدر عند مرض السطان, وظلت بجواره حزينة بــــاكيــة. () دعت (شجر الدر) (فــخر الدين) وأعــــــادتــه لقيــــــادة الجيــش.
وفاة شجر الدر: انتهت حياة شجرالدر ضربا بالقباقيب … وذلك بعد ان علمت بقرار عز الدين ايبك بزواج مرة اخرى من ابنة بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل, قامت بقتله وادعت انه مات ليلا ولكن لم يصدقوا المماليك بهذه القصة وايقنو انها قتلته, فاخذوها المماليك الى امرأة عز الدين ايبك التي طلبت من جواريها ضرب شجر الدر بالقباقيب والقت حدفها وانتهت حياتها.
نبذة عن أبان بن عثمان روايته للحديث من رواية أبان بن عثمان للحديث لقد كان لصحابة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم منزلةٌ كبيرةٌ بينّ أمّة الإسلام، فهمْ خيرُ قرنٍ كما قال النّبي عليه السّلام ( خيرٌكُم قرني)، لازموه وحفظوا منه الحديث ورووه لمن بعدَهم من التّابعين الأخيارِ رحمهم الله وقد كان من صُلب صحابة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من رووا الحديث وحَملو أمانة نقلهِ عن آبائِهم ، ومنهم من سنتكلّمُ عنه في هذه السّطور من كان خلفاً لعثمان بن عفّانَ ذي النورين، الحَيِيٌّ ، إنّه إبنُه الرّاوي أبانُ بنُ عُثمانَ بن عفّانَ فتعالوا معنا في الحديث عن سيرته. نبذة عن أبان بن عثمان هو: التّابعيّ الجليلُ، أبو سعيدٍ، أبانُ بنُ عثمانَ بنُ عفّانٍ ، من رواة الحديث من كبار التّابعين، كان يسكنُ المدينة المنوّرة وجلس إلى العلماء في الفقه والحديث فيها حتّى أخذ علماً وافراً فيهِما، وقيلَ كان من فقهاء المدينة العشرة، وقد نال من رواية أبيه ثالثُ الخلفاءِ الرّاشدين كثيراً من علم الحديث، وتسلّم إمارة المدينة في خلافة عبدالملك بن مروان وتوفي في العام الخامِسِ بعد المائة من الهجرة النّبويّة. روايته للحديث كان أبانُ بنُ عثمانَ بنُ عفّانَ من التّابعين الرّواة عن الصّحابة رضي الله عنهم فقد روى الحديث عن أبيهِ عُثمانَ بنِ عفّانٍ وعن زيد بن ثابتٍ وروي أنّه كان يكتب الحديث عن أبيهِ فلمّا عَلِمَ بذلك نهاه، كما روى عن أبانِ بنِ عثمان كثيرٌ منَ المحدّثين من أمثال: أبي الزّنادِ عبداللهِ المدنِيِّ و عمرو بنِ دينارٍ و عامر بنِ سعد وعمر بنِ عبدِالعزيزِ وابن شهابٍ الزّهريِّ وغيرهم رحمهم الله تعالى وكان من المقلّين في الرّواية ووثّقَهُ كثير من أهلِ الحديثِ.
وَكَانَتْ وِلَايَةُ أَبَانَ عَلَى الْمَدِينَةِ سَبْعَ سِنِينَ، وَحَجَّ بِالنَّاسِ فِيهَا سَنَتَيْنِ، وَتُوُفِّيَ فِي وِلَايَتِهِ جَابِرُ بن عَبْدِ اللَّهِ وَمُحَمَّدُ ابن الْحَنَفِيَّةِ، فَصَلَّى عَلَيْهِمَا بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ وَالٍ، ثُمَّ عَزَلَ عَبْدُ الْمَلِكِ بن مَرْوَانَ أَبَانَ عَنِ الْمَدِينَةِ، وَوَّلَاهَا هِشَامَ بن إِسْمَاعِيلَ". عالم السيرة والمغازي اشتهر أبان بن عثمان بالمغازي والسير فوق شهرته في الفقه والحديث، حتى أصبح من أساتذة هذا الفن الحائزين على ثقة العلماء، قال ابن سعد وهو يترجم للمغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة، قال عن شيخه الواقدي: "وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ، وَكَانَ ثِقَةً قَلِيلَ الْحَدِيثِ إِلَّا مَغَازِيَ رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم أَخَذَهَا مِنْ أَبَانَ بن عُثْمَانَ، فَكَانَ كَثِيرًا مَا تُقْرَأُ عَلَيْهِ، وَيَأْمُرُنَا بِتَعْلِيمِهَا". فهذا الخبر على وجازته يؤكد أستاذية أبان بن عثمان في المغازي والسير، فقد كان الحديث والمغازي والسير من أحب الأشياء إلى أهل المدينة، وإذا كانت مؤلفات أبان قد ضاعت -فما ضاع أو تلف من تراث الإسلام. وقيل: إنَّ أبان بن عثمان دوَّن ما سمع من أخبار السيرة النبوية والمغازي، وسلمها إلى سليمان بن عبد الملك في حجة سنة 82هـ فأتلفها سليمان، غير أنها بقيت لنا -من حسن الحظ- رواياته وآراؤه في المصادر التي وصلتنا بروايات تلاميذه.