الصفحة الرئيسية | مسبار
5. شركة نستلة Nestle: نستلة ، من أكبر الشركات الغذائية العالمية ، يعود تصميم شعارها إلى صاحب الشركة هنري نستلة Henri Nestle ، حيث استوحى تصميم الشعار من اسم الشركة الذي يعود الى اسم عائلته ، وكلمة نستله تعني العش الصغير بالألمانية ، ولهذا يعود السبب إلى صورة العش مع العصافير في تصميم الشعار ، وقد كان الشعار سابقا مصمم بثلاثة عصافير ، ويوجد على منقار العصفورة الأم دودة ، إلا انه تم تغييره إلى عصفورين صغيرين بدلا من الثلاثة عصافير ليدل على العائلة الحديثة المثالية التي تتكون من طفلين فقط. 6.
قبل وضع شعار الشركة أحادى اللون على المنتجات والخدمات، اعتادت أبل أن يكون لها شعار متعدد الألوان مع درجات اللون الأخضر والأصفر والأحمر والأزرق، ويبدو أن الشركة تفكر فى إعادة هذا الشعار الآن. وحسب موقع Gadgets الهندى، يقال إن الشعار الكلاسيكى الجديد سيصل إلى بعض الأجهزة، ولكن ليس من المؤكد ما هى المنتجات التى ستحصل على الشعار الجديد ومتى ستظهر، حيث من المفترض حصول أجهزة ماك بوك المحمولة على الشعار الجديد. وطرحت شركة أبل شعارها المزود بستة ألوان على كمبيوتر Apple II الذى تم إطلاقه عام 1977، والذى تم استخدامه حتى عام 1988 قبل أن يبدأ فى الاختقاء من السوق مقابل شعار أبل ذو اللون الواحد. وكانت الشركة قد زينت المبنى الجديد بستة ألوان للاحتفال بافتتاح المقر الجديد تكريما لستيف جوبز ، المؤسس المشارك للشركة، بالإضافة إلى تزيين الدرج والممرات والأكواب بألوان متعددة، حتى رئيس قسم التصميم فى الشركة جونى إيف ذكر شعار الشركة بينما كان يتحدث عن مغادرة أبل.
وقال في قوله تعالى: (أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلاً): يقال: ربّاً، ويقال: كافياً. وقال أبوجعفر ابن جرير في قوله تعالى: (حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ): كفانا الله، يعني: يَكفينا الله (وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) يقول: ونعْم المولى لمن وليه وكفله، وإنّما وَصَف اللهُ تعالى نفسه بذلك، لأنّ"الكفيل" في كلام العرب؛ هو: المُسْنَدُ إليه القيامُ بأمره، فلما كان القوم الذين وصفهم الله؛ بما وصفهم به في هذه الآيات، قد كانوا فَوَّضُوا أمرهم إلى الله، ووثِقوا به، وأسْندوا ذلك إليه، وصف نفسه بقيامه لهم بذلك، وتفويضهم أمرهم إليه بالوكالة، فقال: ونعم الوكيل الله تعالى لهم. وقال في قوله تعالى: (تَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً): وتوكّل أنت يا محمد على الله، يقول: وفوّض أنتَ أمرك إلى الله، وثق به في أمورك، وولها إياه، (وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً) يقول: وكفاك الله ، أي: وحسبك بالله وكيلاً، أي: فيما يأمرك، وولياً لها ودافعاً عنك وناصراً. وقال في قوله تعالى: (وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ): والله على كل ما خلق من شيء رقيب وحفيظ، يقوم بأرزاق جميعه وأقواته وسياسته وتدبيره وتصريفه بقدرته.
فقوله هنا (وروح منه) كقوله (وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ) أي: من خلْقه ومن عنده، وليست (من) للتبعيض كما تقوله النصارى - عليهم لعائن الله المتتابعة - بل هي لابتداء الغاية. • قال الماوردي: قوله تعالى (وَرُوحٌ مِّنْهُ) فيه ثلاثة أقاويل: أحدها: سُمِّي بذلك لأنه رُوح من الأرواح، وأضافه الله إلى نفسه تشريفاً له. والثاني: أنه سُمِّي روحاً؛ لأنه يحيا به الناس كما يُحْيَون بالأرواح. والثالث: أنه سُمِّي بذلك لنفخ جبريل عليه السلام، لأنه كان ينفخ فيه الروح بإذن الله، والنفخ يُسَمَّى في اللغة روحاً، فكان عن النفخ فسمي به. (فَآمِنُواْ بِاللّهِ) أي: وحدوا بأن إله واحد أحد، لا صاحبة له ولا ولد، واعلموا وتيقنوا بأن عيسى عبد الله ورسوله. (وَرُسُلِهِ) وصدقوا بجميع رسله ومنهم محمد -صلى الله عليه وسلم- وأنه آخر الأنبياء ورسول لجميع العالمين. (وَلَا تَقُولُواْ ثَلَاثَةٌ) أي: لا تجعلوا عيسى وأمه مع الله شريكين، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً. كما قال تعالى (لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ).