بالإضافة إلى أنها عملت على تطبيق ادارة الجودة الشاملة في المستشفيات، ووضعت من ضمن أهم أهدافها تطبيق ادارة الجودة الشاملة في رياض الاطفال، وادارة الجودة في الخدمات، كما وطبقت ادارة الجودة في تقنية المعلومات، حيث بذلت جهود كبيرة ترفع لها القبعة في سبيل تحقيق مفهوم ادارة الجودة الشاملة على مستوى المملكة كاملة دون استثناء، كما تحث مؤسساتها بشكل مستمر، للعمل على إدارة الجودة الشاملة والتطوير المؤسسي، بهدف الارتقاء بمستوى الخبرات الوظيفية بما يساهم في تقديم أكبر خدمة للعملاء. وتقديرا منا لهذه الخطوة وانطلاقا منها، عملنا نحن فريق شركة جسور للحلول الالكترونية الاحترافية، على تدريب كادر متخصص واخضاعه لتجارب عديدة بحيث استوفى كامل الشروط والمواصفات، ليستحق وبجدارة كلمة خبير في تطبيق ادارة الجودة الشاملة، وعلى هذا الأساس يمكنك يا عزيزي أنت تثق بنا في تحقيق الجودة الشاملة في مؤسستك أيا كان مجال عملها.
وهذا المفهوم قد لا يتحقق في ظل عدم توفر الموارد الماديّة المناسبة والمتمثلّة في المباني والأجهزة والمعدات، والموارد البشرية المتمثلّة في فريق عمل مدرّب ومحترف لتقديم الخدمات المطلوبة. III / فـوائد تطبيق الجودة بالمستشفيات: تواجه المستشفيات تحديات كبيرة ومتعددة لعل في مقدمتها التكاليف المتزايدة في انتاج الخدمات الطبية ، وتحديات جودة هذه الخدمات ، لاسيما وأن هذه المستشفيات تتعامل مع صحة الإنسان وعامل الحياة والموت. وإدارة الجودة الشاملة تحقق الاستخدام الأمثل للموارد وتقنين الإنفاق وجودة متكاملة في العمليات والخدمة المقدمة للمرضى والمراجعين للمستشفيات. نظام إدارة الجودة في المستشفيات – e3arabi – إي عربي. ويمكن تلخيص أهم فوائد تطبيق إدارة الجودة الشاملة في المنظمات الصحية فيما يلي: جودة الرعاية المقدمة: الهدف من تطبيق إدارة الجودة الشاملة هو تحقيق مستويات عالية من الجودة في الرعاية الطبية التي توفرها المستشفيات والاستخدام الأمثل لمواردها المادية والبشرية وترشيد النفقات والاستخدام وتقويم جودة الإنتاجية المتمثلة في الخدمات الصحية والعمل الدائم والمستمر على تحسين جودة الخدمات الصحية رضا العملاء: تستهدف ادارة الجودة الشاملة تقديم خدمة صحية عالية الجودة وبما يتفق مع تطلعات المستفيدين منها وذلك من خلال عملية تستهدف تحسينا مستمرا للجودة بما يتفق ويتفوق على توقعات العملاء.
رسوم التسجيل والاشتراك: 360 دولار أمريكي بدلا من 400 دولار أمريكي. أساليب الدراسة المتاحة في هذا الدبلوم التدريبي تدريب عن بُعد (أون لاين): وتكون الدراسة من خلال المُحاضرات التفاعلية عبر الانترنت. إدارة الجودة الطبية والجودة الشاملة في المستشفيات. التفاصيل الخاصة بالشهادة التدريبية الصادرة من الأكاديمي اسم الدبلوم التدريبي في الشهادة Total Quality Management TQM in Hospitals Training Diploma شروط الحصول على شهادتك بعد انتهاء الدراسة يجب استيفاء نسبة حضور 75% من اجمالي ساعات البرنامج التدريبي كشرط اساسي للحصول على الشهادة. حضور الورش العملية – إن كان البرنامج التدريبي يشترط ذلك.
كذلك يتم تدريب المشاركين على فهم المتطلبات الأساسية لسلامة المرضى و مبادئ تحسين الجودة. الأهداف التدريبية التعرف على كيفية تطبيق إدارة الجودة الشاملة بالمستشفيات والمراكز الطبية. التعرف على متطلبات السلامة الأساسية بالمستشفيات والمؤسسات الطبية. تقديم مستوى متميز من الرعاية الطبية. تحسين سلامة المرضى. لمن هذا الدبلوم التدريبي القيادة الطبية بالمستشفيات والمسئولون عن إدارة المستشفيات وإدارة الأقسام الطبية والأقسام الخاصة بالخدمات الطبية والفنية والإدارية. العاملون في المجالات الصحية في المستشفيات العامة والخاصة والجامعية. جميع الطلاب بالسنوات النهائية للكليات العلمية كلية الطب البشري والاسنان والصيدلة والعلاج الطبيعي وكلية التمريض العالي.
وبالتالي تبرز أهمية توضيح أثر الدوافع على تحقيق الجودة الشاملةفي المستشفيات العامة والخاصة. وتتميز الإدارة بأنها عملية تنسيق وتوحيد للجهود تطلعاً للوصول إلى أهداف معينة. ولقد إختلف العلماء في آرائهم حول الإدارة فمنهم من وصفها بأنها فن، وآخرون أشاروا بأنها علم. أما الذين قالوا إن الإدارة فن فقد كانت إفادتهم بأنه مثلما يحتاج الفنان إلى مواهب فنية وصور تعبيرية يعبر بها عن فنه، كذلك تحتاج الإدارة إلى ذلك. وعليه وعلى فبالرغم من أن الإدارة أنجزت الجزء الأعظم منها علمياً لإلا أن الجزء المتبقي هو فن، فمثلما تخصص كل شخص في مجال عمل يؤهله لتأديته بكفاءة وفعالية مثل الأطباء، المهندسين، المحاسبين، المحامين والإعلاميين، كما أن هنالك بعض المهن التي تنطبق عليها صفة الفن قبل العلم مثل الصناعات اليدوية. قالإدارة نشاط إنساني يتطلب القيام به من خلال محاور هامة تشمل التخطيط والتنظيم وصنع القرار والقيادة والرقابة. وتأتي أهمية الإدارة بأنها عمل يساهم فيه مجموعة من الأفراد لتحقيق هدف المنظمة. ويتفق القطاع العام للإدارة والقطاع الخاص لإدارة الأعمال بأن القطاعين يهدفان إلى خدمة المجتمع. بينما يلاحظ أن غالبية الدول الإفريقية تعاني من مشاكل التنمية كالفقر والجهل والذي يؤدي إلى عدم توازن البنية التحتية للعمال، مما يساعد على تفاقم مشكلة البطالة ومن ثم الجوع، والتلوث والمرض مما يقود إلى تعطيل مشاريع التنمية.
ضحوا يقبل الله ضحاياكم، فإني مضح بالجعد بن درهم، إنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا، ولم يكلم موسى تكليما، تعالى الله عما يقول الجعد علوا كبيرا. ثم نزل فذبحه في أصل المنبر. وفي حين هناك إجماع من المذاهب السنية التي تنسب نفسها إلى السلف حتى وقتنا هذا أن الجعد زنديق وكافر خارج عن الملة، ويستحق القتل على مقاله وكفره، إلا أن المدافعين عنه يعتقدون بأن الجعد أراد أن يبالغ في توحيد الله سبحانه وتنزيهه، مما دفعه إلى القول بنفي الصفات التي توحي بالتشبيه والذهاب إلى تأويلها، ومن بينها صفة الكلام والخُلة، مما أدى به إلى أن يقول بخلق القرآن وأن ينفي اتخاذ الله لإبراهيم خليلا بمعنى الخلة التي بين البشر، وأن يعتقد بأن الله وضع كلامه في الشجرة فحدثت موسى به أي ليس مشافهة.
الجعد بن درهم شخصية ولد 46 هـ / 666م توفي 105 هـ / 724م الوظيفة عالم مسلم الجعد بن درهم ، ولد في خراسان ، اتخذ أبوه دين الاسلام و صار من موالي بني مروان. و قد ولد في خراسان وهاجر بعد ذلك إلى دمشق حيث أقام هناك......................................................................................................................................................................... في دمشق كان الجعد يعيش في حي للنصارى ، حيث تأثر هناك بجو الآراء الفلسفية المسيحية التي كانت تثار حول طبيعة الإله. و كان يكثر من التردد إلى وهب بن منبه (أحد كبار التابعين)، وكان كلما راح إلى وهب يغتسل ويقول: « اجمع للعقل » ، وكان يسأل وهباً عن صفات الله عز وجل، وكان وهب ينهاه عن ذلك. وقد أُعجب محمد بن مروان به وبعقليته فاختاره ليكون معلماً لابنه مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية. وفاته مِن على منبر رسول الله وقف حاكم البصرة خالد بن عبد الله القسرى فى يوم الأضحى، وبعد أن حمد الله وأثنى عليه، قال: أيها الناس انصرفوا إلى منازلكم وضحوا -بارك الله لكم فى ضحاياكم-، فإنى مضحٍ اليوم بالجعد بن درهم.. ثم حمل "سيفه" وذبحه أمام المصلين وهم ينظرون.
وكان الجعد بن درهم يتردد على العالم الكبير 'وهب بن منبه'وكان من شدة احترامه لوهب كان إذا ذهب إليه يغتسل ويقول عن ذلك 'أنه أجمع للعقل' وكان يكثر في المسألة على وهب في باب الصفات وكان لوهب فراسة عظيمة فلما تخطئ فقال له يوماً 'ويلك يا جعد اقصر المسألة عن ذلك إني لأظنك من الهالكين لو لم يخبرنا الله في كتابه أنه له يداً ما قلنا ذلك وأن له عيناً ما قلنا ذلك وأن له نفساً ما قلنا ذلك وأن له سمعاً ما قلنا ذلك وذكر الصفات من العلم والكلام وغير ذلك' ولكن الجعد لم يقبل هذا الكلام وأقبل على ضلاله.