قصيدة عن يوم الكرامة للاذاعة المدرسية ، وهي من القصائد التي يكثر البحث عنها قبيل يوم معركة الكرامة، والتي سنتحدث عنها في هذا المقال، حيث أنّ هذا اليوم هو من أهم الأيام في تاريخ الوطن العربي، واتي سطرت واحدة من ملاحم الفداء العربي في مواجهة العدة الصهيوني، لذلك حرص موقع محتويات على إدراج بعض القصائد التي تخصّ هذا اليوم.
شعر عن يوم الكرامة، هنالك ما نتج عن معركة الكرامة، قيام عربنا باستعادة كرامتنا التي لطخها الصهاينة قبل حدوثها، قدرة مقاومتنا الانتصار على المستعمرين لكياننا والفوز بالمععارك، زيادة العزيمة لدى الاجيال من الشباب وانضمامهم لتعلم المحاربة ضد اعدائنا الظالمين والقاهرين، شعر عن يوم الكرامة. الكثير من الابطال والاقوياء الذين قادو جيوش الكرامة التي حققت النصر والرعب من قوتنا بقلوب اعدائنا الجبناء منهم العريف سلهوم ماطر عيسى الخضير، خالد فوزي عبد الفتاح أبو بكر، عبد الرحمن خليل جبريل أبو عريف، تميم أحمد حسن الريماوي. شعر عن يوم الكرامة 'بدْرُ ' تُجددُهـا 'الكرامةُ' والصهيلُ الهاشميُ هُو الصهيلُ وصليلُ هاتيك السيوف المُشْـرعات هُو الصليـلُ ويُعاودُ الشُهداءُ صوْلتهُمْ على الدُخلاء يلْتحقون ثانية بجيش ' المصطفى ' ليظل هذا النهرُ نهر الأنبياء بمـائه يتوضأُ المُتوجهون إلى السماء بسيد الأنهار يغْتسلُ النخيلُ كان ' الحُسيْنُ' هُنـا وكانت 'كرْبلاءُ' هُنـا
قبلك اشوف الموت.. داخل* كياني تعبت ارتب لك من احساسي* بيوت تعبت افكر كيف قلبك رماني..! لا تكسر أغصاني لجل تقطف* التوت ياخي دخيلك ماتلاحظ* مكــــــاني.. ؟!
التعريف بالشاعر نعمان ماهر الكنعاني (1919-2010م) شاعر عراقي، من دواوينه: في يقظة الوجدان، واوراق الليل، والمزاهر الذي أخذت منه القصيدة. جو النص ومناسبة القصيدة هذه الابيات ألقيت في المسرح القومي في بغداد في 1/4/1968م، بمناسبة النصر الكبير في معركة الكرامة في 21/3/1968م، والتي صمدت فيها القوات الأردنية في وجه العدو، فاستحقت هذه المعركة أن تدون في سجل التاريخ. ويتحدث الشاعر أيضا عن بطولات القوات المسلحة الأردنية في حماية البلاد، حيث أعادت هذه المعركة الثقة للعرب واستنهضت الهمم. 1- بِكِ والإباءَ من الهوانِ يُعادُ حقٌ وتسْلمُ أرْبُعٌ وبِلادُ المفردات: الإباء: رفض الضيم الهوان: الذل والضعف أربع: مفردها ربع وهي: الدار وما حولها أو الحي الشرح: يفتخر الشاعر فيقول: بك يا معركة الكرامة يرفض الظلم ويُعاد الحقٌ لأصحابه، وبك تسلم الديار وما حولها. ملفات وقضايا المجتمع | عرب نت 5. 2- كان الضّياعُ يَلُـّفنا حتّى إذا أبْلَيْتِ أَوْمَضَ بارِقٌ يَرْتادُ المفردات: يلفنا: يحيط بنا أبليت: هزمت الأعداء شرّ هزيمة أومض: أضاء بارق: برق، والمقصود النصر يرتاد: يتردد، والمقصود استمرار ضوء البرق. الشرح: يرى الشاعر أن العرب كانوا ضائعين متفرّقين حتى إذا وقعت معركة الكرامة عادت لنا كرامتنا وكان النصر لامع كالبرق.
وثيقة اللجنة التحضيرية العليا لشباب فلسطين من اجل التغير والتحرير بقلم أبو ياسر السملوسي قالت وثيقة اللجنة التحضيرية العليا لشباب فلسطين من أجل التغير والتحرير التي اتفق عليها الشباب الفلسطينية إن الشعب الفلسطيني في الوطن والمنافي يسعى من أجل تحرير أرضه وعودة الاجئين الى ديارهم وإجلاء المستوطنين وإزالة جدار الفصل، وإنجاز حقه في الحرية والعودة والاستقلال وحقه في تقرير مصيره... من ينجو من طوفان الثورات ؟! بقلم د. فهد بن عبد الرحمن اليحيى - أستاذ الفقه المشارك في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة القصيم حين فار طوفان الثورات وانفجر بركانها وهبت رياحها وشاهدنا كيف تهاوت أنظمة في بضعة أسابيع تملكنا الشعور بأنه طوفان جارف لم يقف أمامه شيء ولن ينجو منه نظام... حق الشعوب في الكرامة بقلم دكتور طارق السويدان كيف صحت الشعوب العربية فجأة وبتحرك شبه متناسق وبنفس العزم والإصرار على تحقيق مطالبها وحرياتها وإزاحة الطواغيت وأذنابهم بل وعهدهم بخيره وشره؟ إقرأ.. كلمات عن معركة الكرامة 2022 شعر عن معركة الكرامه - مجلة محطات. نحن فى حاجة لكى نثور على أنفسنا!
وفي الآخرة مرافقتهم في جنات النعيم، قال تعالى وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ. "بل ويعود هذا النفع إلى عموم المسلمين؛ لأن بصلاح من ذُكر يكون سبباً لصلاح كثير ممن يتعلق بهم، وينتفع بهم". "وهذا هو الشعور الفطري الإيماني العميق، شعور الرغبة في مضاعفة السالكين في الدرب إلى اللَّه عز وجل ، وفي أولهم الذرية والأزواج، فهم أقرب الناس تبعة، وهم أول أمانة يُسأل عنها الرجال". سبحان من توجهت الوجوه إلى قبلته! سبحان من اعترفت الخليقة بربوبيته! سبحانك من أعظم شأنك! والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا. اعترفوا بربوبيته وعلموا أنه المتكلف بخلق الموجودات وإنشائها، وأنه القائم على هدايتها وصلاح أحوالها وتدبير أمورها. وتوجهوا إليه بذل وافتقار متوسلين إليه باسمه الوهاب لعلهم به سبحانه أنه يهب ويعطي بلا مقابل، بلا عوض، بلا غرض، وبدون استحقاق ولا مكافأة. وهو القائل سبحانه: أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض، أ إله مع الله، قليلا ما تذكرون. في قولهم ﴿ربنا هب لنا من أزواجنا وذريتنا﴾، نجد البعد الجماعي والاجتماعي هو البارز، فهم لا يرغبون في تحقيق السعادة والاستقرار لجيل واحد، بل للأجيال القادمة.
يقول تعالى ذكره: والذين يرغبون إلى الله في دعائهم ومسألتهم بأن يقولوا: ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا ما تقرّ به أعيننا من أن تريناهم يعملون بطاعتك. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. والذين يقولون ربنا هب لنا من ازوجنا. حلات واتس - YouTube. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله: ( هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ) يعنون: من يعمل لك بالطاعة فتقرّ بهم أعيننا في الدنيا والآخرة. حدثني أحمد بن المقدام, قال: ثنا حزم, قال: سمعت كثيرا سأل الحسن, قال: يا أبا سعيد, قول الله: ( هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ) في الدنيا والآخرة؟ قال: لا بل في الدنيا, قال: وما ذاك؟ قال: المؤمن يرى زوجته وولده يطيعون الله. حدثنا الفضل بن إسحاق, قال: ثنا سالم بن قُتَيبة, قال: ثنا حزم, قال: سمعت الحسن فذكر نحوه. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا المعتمر بن سليمان, عن أبيه, قال: قرأ حضرمي ( رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ) قال: وإنما قرّة أعينهم أن يروهم يعملون بطاعة الله. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا ابن المبارك, عن ابن جُرَيج فيما قرأنا عليه في قوله: ( هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ) قال: يعبدونك فيحسنون عبادتك, ولا يجرُّون الجرائر.
انها زوجة صالحة، محبة، تبتسم لزوجها حينما ينظر إليها فلا تقطيب للحاجبين، ولا نظرات شزرة، بل ابتسامات مفعمة بالحب والبشر. فالمرأة الصالحة عون للزوج في الدنيا والآخرة. وقد كانت المرأةُ من نساء السلف الصالح تقول لزوجها إذا خرج لكسبٍ أو تجارة: اتق الله فينا، إياك وكسبَ الحرام، فإنا نصبر على الجوع والعطش، ولا نصبر على حرِّ النار وغضب الجبار. فما أحوج المؤمن إلى زوجة تذكره بالله، وتوقفه عند حدود الله وهي التي أوصانا بها الرسول صلى الله عليه وسلم فقال(ليتخذ أحدكم قلباً شاكراً ولساناً ذاكراً وزوجة مؤمنة صالحة تعينه على آخرته) أخرجه أبو نعيم والحاكم. وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من سعادة بن آدم ثلاثة، ومن شقوة بن آدم ثلاثة: من سعادة بن آدم: المرأة الصالحة، والمسكن الصالح، والمركب الصالح. ومن شقوة بن آدم: المرأة السوء، والمسكن السوء، والمركب السوء. والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا. ) رواه مسلم. رَبَّنا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ الأولاد قرة العين: الأولاد هم ثمار القلوب، وعماد الظهور، وهم من زينة الحياة الدنيا وبهجتها، بهم تسر النفوس، وتقر العيون قال سبحانه وتعالى: (الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاة الدُّنْيَا) الكهف:46 وحب الأبوين لأولادهما حب بالفطرة، والوالدان هما مظهر الحنان والرحمة والشفقة بما أودعه الله فيهما من تلك المعاني، ولولا ذلك ما اهتم الوالدان برعاية أولادهما، ولا بكفالتهم، ولا بالقيام بأمورهم، والسهر من أجلهم.
تأملات في قول الله تعالى: وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا تقوى وإيمـان وإمامة وبيت فيه قرة العين. إن عظمة هذا الدين تنبع من اهتمامه بتأسيس مجتمع يسوده الاستقرار والسعادة في الدنيا في ظل عمران أخوي يبدأ من اللبنة الأساس "الأسرة". القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفرقان - الآية 74. وإن الحرص من الأزواج لتكوين الأسر السعيدة والمستقرة تبدأ بالتضرع لله تعالى والدعاء له بصفة مستمرة ودائمة. لهذا نجد عباد الرحمان وهم الرجال والنساء قد اكتملت فيهم الصفات الخُلقية الواردة في الآيات الكريمة من سورة الفرقان. من فضائلهم الحميدة، وأخلاقهم المجيدة، وعباداتهم الرشيدة، أنهم يقصدون ربهم ويتوجهون إليه في دعائهم ومسألتهم ملحين، كما أفاد الفعل المضارع "يقولون"، أن يهب لهم من أزوجاهم وذريتهم ما تقر به عيونهم وتسر به قلوبهم وأن يخرج من أصلابهم ومن ذريتهم من يطيعه ويعبده ويخدم دعوته. وهذا الدعاء لأزواجهم وذريتهم في صلاحهم؛ فإنه دعاء لأنفسهم؛ لأن نفعه يعود عليهم، ويدوم في الدنيا والآخرة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عنه عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ".