البرامج الكوميدية والمسلسلات هي من البرامج الأساسية في السباق الرمضاني، ومن البرامج التي تجلب المشاهدات هي برامج رامز جلال. فقد حازت في السنوات السابقة على نسب عالية من المشاهدة وتصدرت محركات البحث خلال وقت عرضها. رامز موفي ستار أعمال رامز جلال قبل رامز موفي ستار فقد قدم الممثل المصري رامز جلال 11 عرضا مقلبًا للتلفزيون خلال العقد الماضي خلال شهر رمضان: كان أولها عام 2011 عندما قام ببطولة برنامج (رامز قلب الأسد) ، وبعد هذا البرنامج بدأ يقدم برامج تحمل اسمه. وفي عام 2012 رامز يقدم رامز ثعلب الصحراء 2012 وهذا قد انتقد بشدة في الساحة المصرية بسبب الأبعاد والتخطيات السياسية. وفي 2013 قدم رامز عنخ آمون. وفي 2014 رامز قدم برنامج رامز قرش البحر. وفي2015 رامز أكل الجو. وفي 2016 رامز يلعب بالنار. وفي2017 رامز تحت الأرض وفي 2018 رامزتحت الصفر. رامز في الشلال 2019 رامز مجنون رسمي 2020 ، رامز عقله طار في 2021 ، ويعود هذه السنة إلى برنامج رامز موفي ستار مع النجم العالمي جان كلود الممثل لشخصية فان دام. رامز يلعب بالنار هيا الشعيبي. مجريات برنامج رامز موفي ستار تم تصوير العرض في صحارى مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية. تدور الأحداث المؤدية في وسط الصحراء ، في نفس جو فيلم Mad Max: Fury Road المليء بالإثارة والتشويق والرعب.
مشاهدة "رامز بيلعب بالنار" الحلقة 2 الثانية | حلقة غادة عادل | كامله او on Vimeo
تتوالى الشخصيات الفنية في السقوط في فخ مقالب رامز جلال ببرنامج "رامز بيلعب بالنار"، والتي تعرض يومياً على الفضائيات ويتداولها مستخدمو مواقع الإنترنت ليصير البرنامج ضمن قائمة البرامج الأعلى مشاهدة في رمضان. «عوض ما فاتك».. أبرز لقطات «رامز بيلعب بالنار» في 10 حلقات (فيديو) وتميز الثلث الثاني من حلقات البرنامج بالتنوع والتباين بين الحلقات المثيرة والحلقات التقليدية التي لم تثر إعجاب الجمهور، نظراً لردود فعل النجوم الغير متوقعة. وهنا سنعرض لك أبرز الحلقات التي جاءت في الثلث الثاني من البرنامج، وسنستخلص منها أبرز المواقف واللقطات التي وقعت للنجوم، بين ردود فعل مبالغ فيها ومواقف مضحكة ومواقف خطيرة. وكان من بين أبرز الحلقات حلقة الفنان التونسي صابر الرباعي والذي تقبل بصعوبة فكرة أن يسقط في فخ مقلب رامز جلال، ولذا استخدم كل ما أوتي من قوة وغل لضرب رامز، واستخدم تقنية "البلحة" لضرب رامز في رأسه، ليجمع ما بين الغضب وخفة الدم في آن واحد. رامز يلعب بالنار صابر الرباعي. بينما كان الملحن المصري عمرو مصطفى من بين الشخصيات التي وصلت لأعلى مستويات الغضب وكان يسعى لتصعيد الموقف بعد اكتشافه للمقلب، خاصة بعد أن شعر بالخجل بعد ظهوره على الشاشات وهو في حالة من الرعب والفزع الشديدين وبعد الرهاب الذي أصابه من الكلب في الأسانسير، ولكن رامز تمكن من السيطرة عليه في نهاية الأمر.
وأوضحت هيا في لقاء مع برنامج "اسأل العرب" المذاع على شاشة "إم بي سي" أنها ضربت صاحب المقلب بحذائها كرد فعل عفوي، لترد عليها مقدمة البرنامج مايا دياب "يستاهل".
وتعتبر حلقة الفنان علاء مرسي والفنانة سمية الطرابلسية من أكثر الحلقات الكوميدية التي عرضت ببرنامج "رامز بيلعب بالنار"، وذلك لكثرة المواقف المضحكة والعشوائية التي ظهرت بها، وأبرزها محاولة هروب الفنان علاء مرسي داخل الفندق بعد اشتعال أحد الأشخاص أمامه. ولكن تمكن رامز والفريق المساعد من اللحاق بعلاء مرسي وإعادته مرة أخرى ليجتمع بسمية الطرابلسي ويسيران في خط السير المحدد لهما لاستكمال المقلب. شاهد| فيديو صادم يكشف فبركة برنامج "هاني في الأدغال" وكان رد فعل الفنان عمرو يوسف مختلفا عن الجميع، حيث إن الفنان الذي حاول أن يسيطر على الأوضاع في البداية وحاول أن يساعد في إطفاء النيران بشجاعة، عندما انتقل إلى سلم الطوارئ تحول الأمر تماماً. رامز بيلعب بالنار - شاهد فور يو. وبدأ الفنان عمرو يوسف في التردد كثيراً والشعور بخطورة الموقف، حتى أنه اختبأ خلف أحد الأبواب وكان رافضاً لفكرة التحرك والصعود على السلالم، لولا استمرار رامز والفريق في الضغط عليه. ملابس علا غانم تثير شكوك فبركة حلقة "رامز".. وأنفها يبرئها! (صور) وكانت الفنانة الكويتية هيا الشعيبي من أطرف الشخصيات التي خرجت منها ردود فعل كوميدية، خاصة عندما دخل عليها الكلب الأساسنير، والحالة التي انتابتها من الخوف والضحك في نفس التوقيت، إضافة إلى رد فعلها عندما اختتمت الحلقة وحاولت ضرب رامز جلال بالشبشب الذي ارتدته بعد شعورها بالغيظ من الحالة التي وصلت إليها.
هل يجوز اتخاذ الغلمان خدم ؟ لا يجوز اتخاذ الغلمان وهم الأطفال خدم فالعمل هو لمن اشتد عوده بعد البلوغ وعقل فالصغار الواجب على الكبار هو تربيتهم كما فى قوله تعالى بسورة الإسراء: "وقل رب ارحمهما كما ربيانى صغيرا" ومن ثم تحرم عمالة الأطفال حتى يكملوا تربيتهم وهو سن الشباب صلاحيات هذا المنتدى: تستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبه ومن والاه، أما بعدُ: فقد اختلف الفقهاء في وطء الأمة المشركة، فذهب أكثر اهل العلم إلى أن المسبية من عبدة الأوثان وغيرهم من الكفار الذين لا كتاب لهم، لا يحل وطؤها بملك اليمين حتى تسلم، وأنها ما دامت على دينها، فهي محرمة. قال ابن قدامة في "المغني"(7/ 134): "أن من حرم نكاح حرائرهم من المجوسيات، وسائر الكوافر سوى أهل الكتاب، لا يباح وطء الإماء منهن بملك اليمين، في قول أكثر أهل العلم، منهم؛ مرة الهمداني، والزهري، وسعيد بن جبير، والأوزاعي، والثوري، وأبو حنيفة، ومالك، والشافعي، وقال ابن عبد البر: على هذا جماعة فقهاء الأمصار، وجمهور العلماء ، وما خالفه فشذوذ لا يعد خلافا، ولم يبلغنا إباحة ذلك إلا عن طاوس، ووجه قوله عموم قوله تعالى: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [ النساء: 24] والآية الأخرى. وروى أبو سعيد، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث يوم حنين بعثًا قبل أوطاس، فأصابوا لهم سبايا، فكأن ناسًا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تحرجوا من غشيانهن، من أجل أزواجهن من المشركين، فأنزل الله عز وجل في ذلك: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ}، قال: "فهن لهم حلال إذا انقضت عدتهن"، وعنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في سبايا أوطاس: "لا توطأ حامل حتى تضع، ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة"؛ رواهما أبو داود، وهو حديث صحيح، وهم عبدة أوثان.
((المحلى)) (1/422). الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب قوله تعالى: فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ [البقرة: 222] وجه الدَّلالة: أنَّ الأمرَ قد جاء باعتزالِ الحائضِ، والمُستحاضةُ ليستْ حائضًا. ثانيًا: مِن السُّنَّةِ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: ((جاءتْ فاطمةُ ابنةُ أبي حُبيشٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: يا رسولَ الله، إنِّي امرأةٌ أُستحاضُ فلا أطهُرُ، أفأدَعُ الصَّلاةَ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا؛ إنَّما ذلك عِرقٌ وليس بِحَيضٍ، فإذا أقبَلَت حيضَتُك فدَعي الصَّلاةَ، وإذا أدبَرَت فاغسِلي عنك الدَّمَ، ثم صلِّي)) رواه البخاري (228) واللفظ له، ومسلم (333).
يجوزُ وطءُ المستحاضةِ؛ وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: ((المغني)) لابن قدامة (1/246). ، الحنفيَّة ((الهداية)) للمرغيناني (1/32)، وينظر: ((مجمع الأنهر)) لشيخي زاده (1/84). ، والمالكيَّة ((التاج والإكليل)) للمواق (1/367)، وينظر: ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (1/353). ، والشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (2/372)، وينظر: ((الأم)) للشافعي (1/75). ، وروايةٌ عند أحمد ((الفروع)) لابن مفلح (1/281)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/246). ، وبه قالت طائفةٌ من السَّلف قال ابن المُنذِر: (فممَّن أباح لزوجِها وطْأَها: ابنُ عبَّاس... ، وبه قال سعيد بن المسيَّب، والحسن، وسعيد بن جبير، وعطاء، وقتادة، وحمَّاد بن أبي سليمان، وبكر بن عبد الله المزنيُّ، والأوزاعيُّ، ومالك، والثوريُّ، والشافعيُّ، وإسحاق، وأبو ثور). ((الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف)) (2/215، 216، 217). هل يجوز اتخاذ الغلمان خدم ؟. وقال ابن عبدِ البَرِّ: (وممَّن رُوي عنه إجازة وطء المستحاضة: عبد الله بن عبَّاس، وابن المسيَّب، والحسن، وسعيد بن جبير، وعطاء، وهو قولُ مالكٍ، والشافعيِّ، وأبي حنيفة، وأصحابهم، والثوريِّ، والأوزاعيِّ، وإسحاق، وأبي ثور). ((التمهيد)) (16/70). ، واختاره ابنُ حزمٍ الظاهريُّ قال ابن حزم: (إن كانت غيرَ نُفَساءٍ ولا حائضٍ، فوطءُ زَوجِها لها حلالٌ).
ونرجو أن يكون لكما بهذا أجر عند الله تعالى لما فيه من إدخال السرور على الزوج، إضافة إلى أن محبة المسلم من حيث هي مقصد شرعي. أما بخصوص ما ذكرت من وطء الزوج لكما في غرفة واحدة فلا يجوز، وإن كانت كل منكما راضية بذلك لأن فيه اطلاعا على عورة الموطوءة وهتكا لستر الحياء، وراجعي الفتوى رقم: 4072. والفتوى رقم: 27093. كما أنه قد يؤدي إلى إثارة الغيرة بينك وبين ضرتك مما يؤدي إلى خلاف مع أنه لا داعي له. والله أعلم.
تاريخ النشر: الأحد 6 ذو الحجة 1425 هـ - 16-1-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 58100 595922 0 1258 السؤال لقد طلبت فتواكم الكريمة بخصوص السؤال التالي: أنا متزوجة منذ 4 سنوات من رجل خلوق وبعد 4 سنوات قام زوجي بالزواج من امرأة أخرى وسكنا في بيت واحد. ولم أكن أتوقع أن أتفاهم معها وأقبل بهذا الوضع الجديد. إلا أن الله أدخل المحبة إلى قلوبنا حتى أصبحنا شخصين في شخص واحد. وأصبحت لا أطيق فراقها. وفي إحدى الليالي طلبت من زوجي أن يجامعني أنا وإياها في فراش واحد. وبقينا حتى اليوم نقوم بذلك. ونحن نعيش بسعادة كبيرة في حياتنا اليومية. ولكن أحببت أن أستشير الشرع عن هذا الموضوع. مع العلم أننا امرأتان محجبتان, ونقوم بكل الفرائض الدينية، وقد أحلتم سؤالي إلى فتاوى سابقة ولم أتلق جوابا مباشرا على سؤالي, وعندما اطلعت على الفتاوى لم أجد حالة مشابهة لحالتي, أو أن الأمر التبس علي. فان ما حصل بيننا كان بطلبنا نحن وليس إكراها لنا. أرجو من فضيلتكم التكرم بالرد المباشر على سؤالي. وجزاكم الله كل خير. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فنسأل الحق سبحانه أن يديم بينك وبين ضرتك هذه المحبة والمودة.