لقد عبرنا من تمثيلات ذهنية مصوّرة إلى تمثيلات ذهنية مجردة، لا لأنّه لا وجود في أذهاننا لمثل هذه التمثيلات، فللحب والعشق والجمال والافتتان تمثيلات ذهنية مجردة تجعلنا نفهم هذه العبارات، حين تذكر لنا لكنّ هذه التمثيلات لا وجود لها في الخارج الملموس، بل لها وجود في اللغة وفي الفكر مثلما هو الحال بالنسبة إلى تشبيه الأغنية هذا الحلو الذي يغري بجماله باستعمال أشياء مرئيّة أو مسموعة تحيل على العاطفة والقلب هو مسكنها. أنا حين أعيد مقطع السيدة فيروز بلحنه لا أحتاج أن أسمع نفسي أغني لأنّ لي مفاتيحي التي أجدها في مثلت اللسان والقلب والعين. كلام حلو عن تخرج للطلاب والطالبات عبر. لساني الذي لا ينطق يظل عضوا في حالة استعداد للنطق بما يدور في نفسي الباطنة من كلام مغنّى ذي لحن. صحيح أنّه عضو لا يفعل فعلا فيسيولوجيا بأن يقطع الكلام ويُسمع من هو في حضرتي مستعدا للسماع، لكنّه يظل العضو الذي يجعلني أفهم أصواتي النفسية، دون أن تُنطق لأنّي وأنا في وضعيّة من يستحضر الأغنية أقيس الأصوات غير المنطوقة على تلك التي أنطقها وأفهمها وهذا يعني أنّني وأنا أنطق فعلا أكون قد نشّطت حروفي وكلماتي والعلاقات الإعرابية في ذهني وجعلتها على أهبة أن تنجز. هو أمر يشبه من أحضر النّوتات والآلات وهو ينتظر إشارة عصا قائد الأوركسترا كي تعلن بداية العزف.
أمشي هذا الصباح وأغنية لا تكاد تغادر ذهني أردّدها بيني وبين نفسي وأترنّم سمعتها هذا الصباح هي للسيدة فيروز ( يا حلو يا قمر يا ندي على غصن شجر). هذه الأغنية نفسها شغفت بها وأنا طالب في الجامعة، وظللت أكررها وأعيد سماعها لمرات. كلام حلو عن تخرج 2021. يبدو أنّ هوسي بها قد عاد إليّ هذا الصباح بعد أكثر من ثلاثة عقود لكنّي أعرف أنّه سيمضي سريعا. للسان بما هو عضو من أعضاء الجسد، علاقة وطيدة بالعاطفة التي رمزها القلب، وبالعين التي ترى الموجودات من حولنا؛ والمرئيّ في صلة كبيرة بالعاطفي والحسّي وهذا ما يمكن أن ندركه في هذه الحالات التي يجتر فيها اللسان مقاطع من أغنية أو يعيد فيها جملا أو مقاطع من الشعر أو مواقف مسرحية.. ما جعلني أعيد أغنية السيدة فيروز اليوم بيني وبين نفسي هو نفسه الذي يجعل المرء يتحدث بأصوات نفسية باطنية وهي أصوات لا تخرج إلى الملأ، كما تخرج الأصوات الطبيعية في حال الصراخ الساذج أو اللغة المتواضع عليها. إنّها أصوات تظلّ تدور بينك وبين نفسك، تسمعها أنت وحدك لكنّك لا تقولها، بل إنّك قد تقولها إن خلوت إلى نفسك واعتقدت أنك في منجاة عن عين تراقبك أو أذن تسمعك. هناك شيء عند العرفانيين وهم قوم يشتغلون بمعالجة الذهن للمعلومات، بالإضافة إلى مشاغل أخرى لا تعنينا ههنا، يسمونه التمثيلات Representations وهذا مفهوم أساس يكاد لا يغيب عن مفاهيمهم ومتصوراتهم وتعرّف التمثيلات بأنّها «كيانات عرفانية تقيم علاقات مطابقة مع كيانات خارجة عنها، ويمكن أن تُستبدل منها بما هي مواضيع معالجة» (Guy Tiberghien).
قامت أمينة بلقاءة ثريا وترجتها حتى تهجر لها وزوجها فوافقت ثريا على الابتعاد لأنها فهمت أنه قد افلس. قرر مجلس إدارة البنك إرسال يوسف في مهمه إلى سوريا لتوصيل كميه من المضى فهرب بالمضى مع ثريا وبقية عصابتها وفي بيروت دبرت العصابه حادث للسياره المحملة بالمضى واسقطوها في البحر وظن الجميع حتى يوسف توفي غرقا مع المضى.
فريق العمل إخراج: توجومزراحي تأليف: يوسف وهبي (سيرة وحوار) توجومزراحي (سيناريو) إنتاج: شركة الأفلام المصرية بطولة: يوسف وهبي (يوسف) فاطمة رشدي (ثريا) أمينة رزق (أمينة) بشارة واكيم محمود المليجي عبد العليم خطاب زكي إبراهيم منسي فهمي إستفان روستي فردوس محمد محمد الديب أغاني الفيلم غناء: شهرزاد الحان: رياض السنباطي، محمد القصبجي، محمد فوزي حدثات: بديع خيري المصادر ^ محتوى العمل: الطريق المستقيم - فيلم - 1943 Archived 24 July 2017 at the Wayback Machine. بوابة مصر بوابة سينما تاريخ النشر: 2020-06-04 20:00:07 التصنيفات: Webarchive template wayback links, Webarchive template warnings, Film articles using deprecated parameters, Portal templates with redlinked portals, أفلام أمينة رزق, أفلام الأبيض والأسود, أفلام دراما إنتاج عقد 1940, أفلام دراما مصرية, أفلام محمود المليجي, أفلام مصرية, أفلام مصرية في 1943, أفلام يوسف وهبي
نوع العمل: فيلم تصنيف العمل: ﺩﺭاﻣﺎ تاريخ العرض: مصر [ 17 اكتوبر 1943] التصنيف الرقابي: مصري الجمهور العام اللغة: العربية بلد الإنتاج: مصر هل العمل ملون؟: لا مواضيع متعلقة