لا تصنع من آلام الماضي تمثالا تقدم له الطقوس كل لحظة ليظل قلبك مجروحا إن المستقبل لا يهم ، المهم هو الماضى. الحاضر ليس هدفاً.. فالماضي و الحاضر مجرد وسائل ، اما المستقبل فهو الهدف في زمن الاحلام المره لا نتذكر الا الماضي النفوس تواقة لمن يحدثها عن المستقبل، لا من يحدثها عن أمجاد الماضي ولو كان عظيماً من يقرأ الماضي بطريقة خاطئة سوف يرى الحاضر والمستقبل بطريقة خاطئة أيضاً. لو ان ما فعلته بالامس يبدو عظيماً ، فهذا يعني انك لم تفعل شيئاً اليوم ليس المستقبل الا الماضي في حالة تحضير و تهيئة ان التنافس مع الذات هو افضل تنافس في العالم ، فكلما تنافس الانسان مع نفسه كلما تطور ، بحيث لا يكون اليوم كما كان بالامس ، و لا يكون غداً كما هو اليوم إننا سوف نسير من جديد. أقوياء بهذا الحب نحو المستقبل، الذي ربما سيشبه الماضي، أو لعله سيكون أفضل منه أو ربما سيكون أسوء منه، ولكن ما همنا؟، سوزان، لنتابع المسير، أعطني يدك. الماضي غرف مغلقة على حرائق بالية يأتي الواحد من الغرب ليهرب من الماضي و يبدأ من جديد.. كلمات عن الماضي لن يعود. لكن هوسنا يلاحقنا.. مثل الريح..! كثير من الناس يعيشون طويلا في الماضي، والماضي منصة للقفز لا أريكة للاسترخاء الذكريات مفتاح المستقبل لا مفتاح الماضي المستقبل هو الحاضر الذي يخلّفه الماضي لنا.
إن العالم لا يتحرك عبر الزمن وكأنه خط مستقيم، يمضي من الماضي إلى المستقبل. بل إن الزمن يتحرك من خلالنا وفي داخلنا، في لوالب لا نهاية لها. نحن نحب الماضي لانه ذهب ، لكن لو عاد لكرهناه ما الماضي إلا حلم ، و ما المستقبل إلا رؤية ، و عيشك الحاضر بحب تام لله سبحانه و تعالى يجعل من الماضي حلماً من السعادة و من المستقبل رؤية من الامل الماضي قوت الأموات، الحاضر يصنعه الأحياء، المستقبل يرسمه العظماء قال أبو طالب: إذا أطلقت نيران مسدسك على الماضي أطلق المستقبل نيران مدافعه عليك استحضار الماضي لا يمكنه انقاذ المستقبل إلى المستقبل أو الماضي، إلى الزمن الذي يكون فيه الفكر حراً طليقاً، إلى زمن يختلف فيه الأشخاص عن بعضهم البعض ولا يعيش كل منهم في عزلة عن الآخر و إلى زمن تظل الحقيقة فيه قائمة ولا يمكن لأحد أن يمحو ما ينتجه الآخرون. وإليكم من هذا العصر الذي يعيش فيه الناس متشابهين، متناسخين، لا يختلف الواحد منهم عن الآخر. من عصر العزلة، من عصر التفكير المزدوج، تحياتي. شعر عن الماضي – لاينز. ما تراه الان ليس الا انعكاساً لما فعلته في الماضي وما ستفعله في المستقبل ليس الا انعكاساً لما تفعله الآن الوقت ينسي الألم و يطفئ الانتقام ، بلسم الغضب و يخنق الكراهية ، فيصبح الماضي كأن لم يكن.
الماضي بشكل عام لا يهمُ الناس كثيراً بقدر ما يهمهم ماضيهم الخاص بكل ما يحمل من تفاصيل. و دفين القلب يحيا إذا ناداه الماضي ، وأذن له بالدخول ، وقام لاستقباله بدون الذاكرة لا توجد علاقة حقيقية مع المكان. من ينظر إلى المرآة يرى المظهر ، و من ينظر إلى الماضي يرى الجوهر. الماضي جميل لانه ذهب ولو عاد لكرهناه الماضي حصن من لا حاضر له، ولا مستقبل له
فربما شاء ت الاقدار لكما يوما لقاء اخر يعيد الماضي و يصل ما انقطع (( فاذا كان العمر الجميل قد رحل فمن يدري ربما انتظرك عمر اجمل))) و اذا قررت يوما ان تترك حبيبا فلا تترك له جرحا (( فمن اعطانا قلبا) ==> لا يستحق ابدا منا ان نغرس فيه سهما او نترك له لحظه الم تشقيه "و اذا فرقت الايام بينكما " فلا تتذكر لمن كنت تحب غير كل احساس صادق و لا تتحدث عنه الا بكل ما هو رائع و نبيل. "
عمل على توحيد صفوف قادة المجاهدين والتوفيق بينهم منعاً للفرقة والاختلاف. لدى خروج السوفييت من أفغانستان قيل إنه دبت الخلافات والنزاعات بين الفصائل الجهادية الأفغانية. كان عزام - على عكس أسامة بن لادن - يصر على عدم التدخل في تلك الصدامات والانحياز إلى طرف دون آخر. كما ظهرت خلافات شديدة بين أيمن الظواهري وعبد الله عزام الذي ارتأى أن سياسة كهذه ستؤدي إلى شق وحدة الصف الإسلامي.
سرايا - سرايا- في آخر ظهور إعلامي له بثت شبكة السحاب، الذراع الإعلامية المعتمدة بصورة واسعة لدى أتباع السلفية الجهادية والقاعدة شريطا مصورا، قدّم فيه الطبيب الأردني همام خليل أبو ملال، الملقب بـ"أبو دجانة الخراساني" روايته عن تجربته القصيرة مع القاعدة وطالبان، والظروف التي قادته إلى تنفيذ تفجبر خوست الانتحاري، الذي قضى فيه عدد من ضباط المخابرات الأميركية وضابط المخابرات الأردني الشريف الشهيد علي بن زيد في 30 /12 / 2009. في الشريط المصوّر الأخير، بدا مشهد البلوي بالهيئة نفسها، واللباس ذاته، الذي ظهر في شريط وصيته المصوّر إلى جانب زعيم طالبان باكستان، حكيم الله محسود (ادّعت مصادر عسكرية باكستانية أنه ربما يكون قد قضى في غارة أميركية على منطقة وزيرستان) ومعه سلاح وأمامه متفجرات وقنبلة، فيما كان يحاوره شخص ملثّم، لم تظهر ملامحه في الشريط، كان يوجّه الأسئلة لهمام. الشريط المصوّر استغرق قرابة خمس وأربعين دقيقة، وعلى الأغلب أنّه تمّ تصويره في وزيرستان في المناطق الشمالية الغربية، حيث تنشط القاعدة وطالبان بصورة فاعلة. حذيفة عبد الله عزام أسرار أكشفها لأول مرة | صوت الشام. المفاجآة اللافتة في الشريط أنّ "أبو دجانة" بدا واثقاً تماماً من نجاح العملية الانتحارية، على الرغم من أنّ الظروف المحيطة بها في غاية التعقيد والالتباس، وكان يعد "أنصار القاعدة" بتحقيق اختراق أمني كبير.
وثلاث إناث هن: فاطمة وهي دكتورة بجامعة القصيم بقسم شريعة تخصص أصول فقه ووفاء وهي دكتورة بجامعة القصيم بقسم الدراسات بتخصص تفسير وسمية. في عام 1390هـ الموافق عام 1970م قرر الانتساب إلى جامعة الأزهر في مصر حيث حصل على شهادة الماجستير في أصول الفقه، ثم عين محاضراً في كلية الشريعة بالجامعة الأردنية بعمان في عام 1391هـ الموافق عام1971م. قصة نجل عبد الله عزام وفشله بوراثة والده - النيلين. ثم أوفد إلى القاهرة لنيل شهادة الدكتوراه فحصل عليها في أصول الفقه بمرتبة الشرف الأولى عام 1393هـ الموافق عام 1973م فعمل مدرساً بالجامعة الأردنية (كلية الشريعة) لغاية عام 1400هـ الموافق عام 1980م ثم انتقل للعمل في جامعة الملك عبد العزيز في جدة وبعدها عمل في الجامعة الإسلامية العالمية في إسلام أباد في باكستان ثم قدم استقالته منها وتفرغ للجهاد في أفغانستان. العمل المسلح بعد سقوط الضفة الغربية عام 1967م التحق بكتائب ما يعرف المجاهدين التي شكلها الإخوان وكانت قواعدها في الأردن حيث اشترك في بعض العمليات العسكرية ضد اليهود على أرض فلسطين ومنها معركة المشروع أو الحزام الأخضر وقد حصلت هذه المعركة في منطقة الغور الشمالي وكانت نتائجها شديدة على اليهود كما أشرف على عمليات عسكرية في معركة الخامس من حزيران عام 1967م.
أذكر رجلاً كان كبيراً بالسن سلم المجندين 200 ألف دولار وطلب إعطاءها للمجاهدين". لم يتجاوز حذيفة الـ22 سنة حتى بدأت تتضح محاولته تنصيب نفسه وريثاً ومفوضاً عن والده بعد مقتله، واعتقد أن ذلك "شرعية مستحقة"، فقط لكونه "ابن عبدالله عزام"، كما دأب على ترديدها، وتزامن ذلك مع إنشاء المقاتلين من الأفغان العرب أولى الكتائب الحاملة لاسم أبيه (كتائب عبدالله عزام) سنة 1992 في #أفغانستان بعد سقوط كابول. عائلة عبد الله عزام تنفي علاقة المخابرات الأردنية بمقتله | الاخبار الرئيسية | وكالة عمون الاخبارية. لعب حذيفة دوراً في المصالحة بين الفصائل الأفغانية المتناحرة التي انخرط فيها مقاتلون عرب جراء الصراع الدائر بين الفصائل الأفغانية في الفترة 1992-1996، حيث قال لهم: "يا إخوة أنتم تقولون إنها كتيبة عبدالله عزام. إن من أقل واجبات الوفاء لهذا الرجل الذي اتخذتم اسمه شعاراً واتخذتموه رمزاً لكم أن تتبعوا نهجه وفكره.. ماذا يقول عبدالله عزام حين تقتتل فصائل المجاهدين بعد سقوط كابول". كان لحذيفة وحتى بعد ترحيله إلى الأردن حضور في أفغانستان حتى العام 1998 وما بعده، وهي المرحلة التي فشلت فيها جهود الإصلاح بين الفصائل المقاتلة بقيادة أحمد شاه مسعود من جهة وبين حركة #طالبان من جهة أخرى، وهو العام ذاته الذي التقى فيه الملا عمر بأسامة بن لادن لمطالبته بالخروج ومقاتليه وإيجاد مكان آخر للإقامة فيه غير أفغانستان، جراء الضربات الأميركية التي تسببت بمقتل زوجتي الملا عمر وأحد أبنائه إثر محاولة تفجير المدمرة كول، وهي العملية التي تبناها تنظيم #القاعدة.
………….. الدكتور حذيفة عبد الله عزام: لعل سكوت القادة عن حقائق وإبقائها طي الكتمان تجعل المشهد غامضا والحدث ضبابيا ويجعل الكثيرين عاجزين عن فهم مجريات الأحداث وتفسيرها وأنا أرى المكاشفة في الساحات الجهادية أمررا ضروريا ﻷن التجارب السابقة علمتنا أن المصارحة عواقبها أسلم من بقائها أسرارا تدفن مع أصحابها. سر سأكشفه للمرة الأولى وهو أن البغدادي حين انتدب الشيخ الفاتح أبا محمد الجوﻻني إلى سوريا كلفه بمهمتين وطلب إليه وضعهما على رأس أولوياته. المهمة اﻷولى هي قتل الشيخ الدكتور العالم الرباني المجاهد( أبي السعيد العراقي) أمير جيش المجاهدين في العراق الذي كان يقيم في دمشق قبيل الثورة وكان الشيخ المجاهد أبو السعيد العراقي قد وقع في اﻷسر بيد القوات اﻷمريكية وقضى سنوات في سجون القوات اﻷمريكية في العراق وشاءت اﻷقدار أن يكون والجوﻻني في نفس السجن حيث كان الجوﻻني قد تعرض لﻷسر فعرفه الجوﻻني عن قرب في اﻷسر دون أن يفصح أي منهم لﻵخر عن هويته ومكثا في السجن بضع سنين.