على الرغم من أن البرنامج يذاع على أحد أكبر شبكات التليفزيون العربية، ورغم أن أحمد حلمي يتمتع بشعبية كبيرة، إلا أن البرنامج لا يستلفت الانتباه ولم يلفت الأنظار ولا يتحدث عنه أحد تقريباً، رغم أنه نسخة عن أحد أشهر البرامج الأجنبية. ربما يعود هذا لكون البرنامج لم يقدم المستوى المتوقع من الطرافة على غرار نسخته الأصلية، وربما لفقر المواهب المقدمة على المسرح مما يشعرك أنهم يأتون بأي أطفال ليقوموا بحشو الوقت دون أي قيمة مضافة، وربما لأن إيقاع البرنامج أبطأ من أن يشد انتباه المشاهد. وربما لأن السوق تشبع بهذه النوعية من البرامج التي تقوم على المواهب والمسارح الكبيرة والإنتاج الضخم والديكورات اللامعة، البرامج التي تقلد نسخاً أجنبية دون روح حقيقية، ودون الالتفات لطبيعة الجمهور المتلقي لهذه النوعية من البرامج والذي يختلف قطعاً عن المتلقي الأمريكي أو البريطاني. تصرفي كسيدة وفكري كرجل - ستيف هارفي. ورغم أن البرنامج يحظى بالاهتمام الصحفي المعتاد مع هذه النوعية من البرامج، إلا أن الحديث عنه لا يدور إلا عن الفقرات المميزة خفيفة الدم، والتي ليست هي قوام البرنامج الأساسي، ولا يلتفت أحد إلى أن كل حلقة يتم "حشوها" بالكثير من الفقرات الضعيفة التي كان من الممكن الاستغناء عنها أو استبدالها بحديث طفولي عادي خاصة أن أحمد حلمي موهوب في هذه المنطقة ويستطيع إقامة حوارات لطيفة جداً مع الأطفال يمكنك أن تراها في برامج المواهب التي يكون جزءاً من لجنة تحكيمها، أو في برامج الأطفال القديمة الذي قدمها.
هو ستيف هارفي مسلم ، ويعتبر من أشهر الكوميديين في الولايات المتحدة الأمريكية ، وهو أيضًا أحد أشهر الإعلاميين في العالم ، حيث أن برامجه الحوارية الكوميدية تحقق نسبة مشاهدة عالية في جميع أنحاء العالم ، حتى أن العديد من المعجبين للنجم ستيف هارفي تريد معرفة المزيد من المعلومات عنه. معرفة دينه الحق. ستيف هارفي - اسأل ستيف - مواقف مضحكة مترجمة للعربية - YouTube. هل ستيف هارفي مسلم؟ ستيف هارفي مسيحي متدين ، برودريك ستيفن "ستيف" هارفي ، ولد في 17 يناير 1957 في ويلش ، فيرجينيا الغربية ، الولايات المتحدة الأمريكية. وهو ممثل كوميدي ومؤلف ومنتج ومقدم إذاعي مشهور في الولايات المتحدة الأمريكية. كما قدم عددًا من البرامج الحوارية الناجحة على التلفزيون الأمريكي ، مثل برنامج "ستيف هارفي مورنينغ شو" ، و "ستيف هارفي" ، و "فاميلي فود" ، ومن أشهر الكتب التي نشرها فيلم Act as a Lady. و Think as a Man ، الذي صدر في مارس 2008 ، حقق ستيف هارفي نجاحًا كبيرًا في الأعمال الكوميدية الستاند أب ، حيث شارك في أدوار تلفزيونية ناجحة كمضيف "شوتايم" في أبولو عام 1993 ، وقدم مشاهد مختلفة تم تصويرها في مسرح أبولو الأسطوري في هارلم ، وهو نجم "دبليو بي. سيت كوم" ، كما شارك في فيلم سبايك لي ، من بين الكوميديين الأربعة في الفيلم.
9. أعلن عن موقع له خاص بالمواعدات أراد ستيف مساعدة أولئك الذين لا يحالفهم الحظ مع الحب في برنامجه الخاص من خلال إعداد مواعيد غرامية لهم في البرنامج ، وقال أنه يملك أيضا موقع تعارف يسمى Delightful، والذي يتضمن مقاطع فيديو له يقدم فيه النصائح. 10. خطط لمساره مع لوحات الرؤية Facebook/ Steve Harvey TV كان هذا المشروع يقوم بالتركيز على الصورة البصرية للأهداف المستقبلية الخاصة بك وذلك بوضعها أمامك على لوح خاص، ويبدو أن هذه الطريقة واحدة من أسرار نجاحه الهائل. لديه نصائح لخلق أهداف خاصة بك على موقعه على الإنترنت. 11. قال إنه لم ير نفسه كمقدم لبرنامج مسابقات Giphy مقابلته الأخيرة مع Adweek، اعترف ستيف عندما طلب منه لأول مرة تقديم مجموعة متنوعة بالإضافة لبرامج مسابقات انه لم يعتقد أنه سيقدم برامج كهذه في حياته، ولكن عندما سمحوا له بوضع حس الدعابة الخاصة به وافق على ذلك، وكان ذلك المفتاح لتقديمه لخمسة عروض. المصدر
ستيف هارفي - اسأل ستيف - مواقف مضحكة مترجمة للعربية - YouTube
4. قلبت لغة الوحي موازين اللغة المتوارثة عند العرب، وجاءت بسبائك لغوية جديدة فتتت السبائك اللغوية المتوارثة عند العرب مثل: (ألا ليت شعري. ألا أنعم صباحا.. خليلّي مُرا بي.. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المدثر. ودع أمامه.. وأنئ امرؤ.. إلخ)، وخرجت على النسيج اللغوي التقليدي لتوجد لنفسها نسيجًا خاصًا وسبائك خاصة، ومعظم سبائك القرآن لا تتكرر، وهناك سبائك قرآنية لم تتكرر إلا مرة واحدة في القرآن كله. فسورة المدثر رغم نزولها المبكر تتكون من (٢٥٦) كلمة بها نحو (٨٤) لفظًا جديدًا لم تعرفه العرب من قبل، ورغم ذلك لم تنكره مثل: (الرجز، الناقور، صعودًا، بسَر، لواحة، سلككم، وغيرها، وفي سورة الفلق (٢٣ كلمة) نحو(٣٨ من المستجدات)، وفي سورة صغيرة كالفاتحة، والمكونة من (٢٩ كلمة) نحو (٥٨) من هذه المستجدات، وهكذا في سائر السور. ٥- من المؤكد أن القرآن لم يأتِ بلغة جديدة منفصلة عن اللغة العربية، ولكنه تفرد بسبائك وألفاظ جديدة وقفز فوق محدودية الألفاظ وتراكيبها وسبائكها وصورها المعروفة عند العرب، وحمل للعرب آلاف من التراكيب اللغوية والتعبيرات الجديدة دفعة واحدة خلال السنوات القليلة التي استغرقها تنزله، وهذا موضع إعجازه، مما أصاب العرب بالذهول والحيرة التي لم يفيقوا منها إلا مع مرور الوقت وتعودهم وائتلافهم لهذه اللغة التي أحبوها.
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) وجوه أهل السعادة يوم القيامة مشرقة حسنة ناعمة, ترى خالقها ومالك أمرها, فتتمتع بذلك. وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ (24) تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ (25) ووجوه الأشقياء يوم القيامة عابسة كالحة, تتوقع أن تنزل بها مصيبة عظيمة, تقصم فَقَار الظَّهْر. كَلاَّ إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِي (26) وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ (27) وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ (28) وَالْتَفَّتْ السَّاقُ بِالسَّاقِ (29) إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ (30) حقًّا إذا وصلت الروح إلى أعالي الصدر، وقال بعض الحاضرين لبعض: هل مِن راق يَرْقيه ويَشْفيه مما هو فيه؟ وأيقن المحتضر أنَّ الذي نزل به هو فراق الدنيا؛ لمعاينته ملائكة الموت، واتصلت شدة آخر الدنيا بشدة أول الآخرة, إلى الله تعالى مساق العباد يوم القيامة: إما إلى الجنة وإما إلى النار. تفسير سورة المدثر ابن كثير. فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى (31) وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (32) ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى (33) أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى (34) ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى (35) فلا آمن الكافر بالرسول والقرآن، ولا أدَّى لله تعالى فرائض الصلاة, ولكن كذَّب بالقرآن، وأعرض عن الإيمان، ثم مضى إلى أهله يتبختر مختالا في مشيته.
أ. هـ. ٨- ليس من الضروري أن يكون الإنسان مسلمًا لكي يشعر بهذه القوة الخارقة للقرآن، ذلك أن الكثير ممن دخلوا الإسلام، ودرسوه اختاروا الإسلام بعد سماع القرآن وتلاوته، ومنهم عالم اللغة العربية البريطاني، (أرثر جيه أربري)، والذي قال: "القرآن ساندني في فترة عصيبة في حياتي"، وقال: "إن استماعي للقرآن وهو يرتل بالعربية كاستماعي لنبضات قلبي"، وهذا (فريدريك ديني) كاتب غير مسلم قال: "إن تجربة تلاوة القرآن بالعربية تجربة رائعة مقلقة"، وقال: "لقد شعرت أن القرآن هو الذي يقرأني". سورة المدثر تفسير معبر. ٩) كان القرآن الكريم الحافز للنحويين واللغويين والبلاغيين على وضع قواعدهم؛ فالقرآن أقدم من القواعد، فكان القرآن بمثابة الرقيب على تلك القواعد، وليس العكس. ١٠- فأتُوا بسورة مثله؛ وهكذا ضحك آباؤنا في الماضي، ونضحك اليوم، ساخرين ومشفقين، لتلك المحاولات الساذجة والمستمرة لأناس يريدون أن ينالوا من القرآن ومن الإسلام، فيحاولوا وضع هياكل لغوية مشوهةٍ يدّعون أنها سور قرآنية، فمهما حاول المزورون أن يُدخلوا في القرآن ماليس منه، أو يضعوا ما يدعون أنه سورة، فسوف تفضحهم خصوصية القرآن اللفظية والتركيبية، وسبائكه المميزة، تمامآ كما تفضح اليوم اختبارات الـDNA في مخابر الأطباء من يحاول نسبة ولد إلى غير أبيه، أو فعل إلى غير فاعلة، فجسم لغة القرآن سيرفض أي دم لغوي جديد نحاول أن نحقنه فيه.
يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7) يا أيها المتغطي بثيابه, قم مِن مضجعك, فحذِّر الناس من عذاب الله, وخُصَّ ربك وحده بالتعظيم والتوحيد والعبادة, وَطَهِّر ثيابك من النجاسات؛ فإن طهارة الظاهر من تمام طهارة الباطن, ودُمْ على هَجْر الأصنام والأوثان وأعمال الشرك كلها, فلا تقربها, ولا تُعط العطيَّة؛ كي تلتمس أكثر منها, ولمرضاة ربك فاصبر على الأوامر والنواهي. فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (8) فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (9) عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ (10) فإذا نُفخ في "القرن" نفخة البعث والنشور, فذلك الوقت يومئذ شديد على الكافرين, غير سهل أن يخلصوا مما هم فيه من مناقشة الحساب وغيره من الأهوال. ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً (11) وَجَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَمْدُوداً (12) وَبَنِينَ شُهُوداً (13) وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً (14) ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (15) كَلاَّ إِنَّهُ كَانَ لآيَاتِنَا عَنِيداً (16) سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً (17) دعني -أيها الرسول- أنا والذي خلقته في بطن أمه وحيدًا فريدًا لا مال له ولا ولد, وجعلت له مالا مبسوطًا واسعًا وأولادًا حضورًا معه في "مكة" لا يغيبون عنه، ويسَّرت له سبل العيش تيسيرًا, ثم يأمُل بعد هذا العطاء أن أزيد له في ماله وولده, وقد كفر بي.
لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1) وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ (2) أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ (4) أقسم الله سبحانه بيوم الحساب والجزاء, وأقسم بالنفس المؤمنة التقية التي تلوم صاحبها على ترك الطاعات وفِعْل الموبقات، أن الناس يبعثون. أيظنُّ هذا الإنسان الكافر أن لن نقدر على جَمْع عظامه بعد تفرقها؟ بلى سنجمعها، قادرين على أن نجعل أصابعه أو أنامله -بعد جمعها وتأليفها- خَلْقًا سويًّا، كما كانت قبل الموت.
هلاك لك فهلاك، ثم هلاك لك فهلاك.
إلى الله وحده مصير الخلائق يوم القيامة ومستقرهم، فيجازي كلا بما يستحق. يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ (13) يُخَبَّر الإنسان في ذلك اليوم بجميع أعماله: من خير وشر، ما قدَّمه منها في حياته وما أخَّره. بَلْ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ (15) بل الإنسان حجة واضحة على نفسه تلزمه بما فعل أو ترك، ولو جاء بكل معذرة يعتذر بها عن إجرامه، فإنه لا ينفعه ذلك. سوره المدثر تفسير السعدي. لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19) لا تحرك -أيها النبي- بالقرآن لسانك حين نزول الوحي؛ لأجل أن تتعجل بحفظه, مخافة أن يتفلَّت منك. إن علينا جَمْعه في صدرك، ثم أن تقرأه بلسانك متى شئت. فإذا قرأه عليك رسولنا جبريل فاستمِعْ لقراءته وأنصت له، ثم اقرأه كما أقرأك إياه, ثم إن علينا توضيح ما أشكل عليك فهمه من معانيه وأحكامه. كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20) وَتَذَرُونَ الآخِرَةَ (21) ليس الأمر كما زعمتم- يا معشر المشركين- أن لا بعث ولا جزاء، بل أنتم قوم تحبون الدنيا وزينتها، وتتركون الآخرة ونعيمها.