تتواصل منافسات المرحلة الأولى لدورة الألعاب الرياضية الحادية عشرة لقوات الدفاع الجوي التي أعلن انطلاقتها قائد قاعدة الصيانة والإسناد الفني اللواء الركن علي بن عوضة الأسمري، وذلك نيابة عن قائد المجموعة الثانية اللواء الركن محمد بن سالم القرشي، بمشاركة 6 مجموعات تتنافس في 14 لعبة رياضية جماعية وفردية، بحضور مساعد قائد مجموعة الدفاع الجوي الثانية اللواء الركن عبدالخالق بن عبدالله الشمراني، ورؤساء اللجان المنظمة، إذ ألقى كلمة حث فيها المشاركين على التحلي بالروح الرياضية والتنافس الشريف وأخذ كافة الاحترازات الوقائية والبروتوكولات المعتمدة في التعامل مع جائحة كورونا. وتستضيف مجموعة الدفاع الجوي الثانية منافسات هذه المرحلة وذلك على ملاعب ومنشآت المدينة الرياضية بمعهد قوات الدفاع الجوي في ألعاب (كرة القدم وكرة السلة والسباحة وكرة اليد والرماية)، وذلك بمشاركة العديد من نجوم منتخباتنا الوطنية في كافة الألعاب الفردية والجماعية. الخامسة أبطال السباحة حقق سباحو المجموعة الخامسة لقب مسابقة السباحة بعد أن سيطروا على سباقات (200م، 100م، 50م،4×50م حرة)، بينما ذهبت ذهبية 50م فراشة للمجموعة الثالثة، وواصل نجوم المجموعة الخامسة سيطرتهم على سباقات السباحة في اليوم الأخير، وذلك في مسافات (100م ظهر، 50م حرة، 100م حرة، 50م ظهر، 4×50م متنوع).
13 يناير، 2021 الاخبار الرياضة 31200 زيارة عبدالله الينبعاوي_جدة: بحضور سعادة قائد مجموعة الدفاع الجوي الخامسة اللواء الركن خالد بن سعيد أبو قيس. اختتمت منافسات لعبة اختراق الضاحية وهي أولى مسابقات المرحلة الثانية من دورة الألعاب الرياضية الحادية عشرة لقوات الدفاع الجوي والتي تستضيفها المجموعة الخامسة في منشآتها الرياضية خلال الفترة من ٥/٢٦ إلى ١٤٤٢/٦/١٠. وشهد السباق مشاركة أبرز العدائين في منتخبات المجموعات من خلال سباقات ٤ و ١٠ كم. وبعد منافسة قوية في تحدي مع الزمن أسفرت النتائج كالتالي: سباق ٤كم: استطاع اللاعب محمد بن عبدالله جعفر من مجموعة الدفاع الجوي الخامسة أن يتصدر ترتيب اللاعبين ويحقق كأس السباق بعد منافسة قوية من عبدالله الصالحي وخليل معفوري. سباق ١٠ كم رجح لاعب منتخب المجموعة الرابعة علي بن سعيد الشهراني كفة مجموعته بتحقيقه صدارة سباق هذه المسافة وسط تحدي ومنافسة قوية مع المتسابقين تركي عواجي وصالح المالكي. تتويج الابطال عقب وصول آخر المتسابقين بدأت مراسم تتويج الأبطال حيث قام سعادة قائد مجموعة الدفاع الجوي الخامسة اللواء الركن خالد بن سعيد أبو قيس بتقليد الميداليات لأصحاب المراكز الثلاثة حيث حصلت المجموعة الثانية على المركز الثالث والميداليات البرونزية بينما جاءت المجموعة الخامسة في المركز الثاني والميداليات الفضية وحصلت المجموعة الرابعة على المركز الأول والميداليات الذهبية.
بالاضافة الى كأس المركز الاول للعدائين محم جعفر وعلي الشهراني لصدارتهما ترتيب المتسابقين. تكريم الجود شهد حفل تتويج ابطال الضاحية مشاركة فريق مجموعة الدفاع الجوي الثانية بلوحة انسانية وتقديرية للاعب المنتخب السعودي وقوات الدفاع الجوي العداء عبدالله الجود والذي تعرض لاصابة قوية خلال الفترة الماضية منعته ايضا من مشاركة واستكمال السباق مع زملائه اللاعبين. وقد شارك سعادة قائد المجموعة هذه المبادرة بكلمات تحفيزية وشكر القائمين على هذه المبادرة. ترحيب بالضيوف في كلمة لوسائل الاعلام التي تغطي أحداث هذه الدورة قدم سعادة قائد مجموعة الدفاع الجوي الخامسة اللواء الركن خالد بن سعيد ابو قيس شكره لمعالي قائد قوات الدفاع الجوي ونائبه على موافقتهم لشرف تنظيم هذه المرحلة للرياضيين ومن خلال التنافس الشريف لتحقيق الاهداف والنتائج من اقامه هذا التجمع. كما رحب سعادته بجميع ضيوف الدورة وتسخير كافة اللجان وإمكانيات المجموعة من اجل راحة الجميع. كما طالب سعادته من جميع المشاركين تطبيق التعليمات والاحترازات الوقائية والبروتوكولات المعتمدة من قبل وزارة الدفاع والرياضة والصحة في التعامل مع جائحة كورونا. متمنيا للجميع دوام الصحة والسلامة.
ضحكتي 24-01-2012 08:02 AM الدفاع الجوي المجموعه الثانية. ساعدوني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تو دخلت على موقع الدفاع الجوي واخوي من المجموعه الثانية يعني موقت المراجعة يكون يوم الاربعاء ولا اليوم الثلاثاء لان مكتوب ابتداء من يوم الثلاثاء بس فى ورقة رقم الطلب مكتوب المراجعة خلال 72 ساعه من اعلان النتائج الله يوفقكم
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42) وقوله: ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان) أي: الذين قدرت لهم الهداية ، فلا سبيل لك عليهم ، ولا وصول لك إليهم ، ( إلا من اتبعك من الغاوين) استثناء منقطع. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجر - الآية 42. وقد أورد ابن جرير هاهنا من حديث عبد الله بن المبارك ، عن عبد الله بن موهب حدثنا يزيد بن قسيط قال: كانت الأنبياء يكون لهم مساجد خارجة من قراهم ، فإذا أراد النبي أن يستنبئ ربه عن شيء ، خرج إلى مسجده فصلى ما كتب الله له ، ثم سأل ما بدا له ، فبينا نبي في مسجده إذ جاء عدو الله - يعني -: إبليس حتى جلس بينه وبين القبلة ، فقال النبي: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. [ فقال عدو الله: أرأيت الذي تعوذ منه ؟ فهو هو. فقال النبي: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم] قال: فردد ذلك ثلاث مرات ، فقال عدو الله: أخبرني بأي شيء تنجو مني ؟ فقال النبي: بل أخبرني بأي شيء تغلب ابن آدم مرتين ؟ فأخذ كل [ واحد] منهما على صاحبه ، فقال النبي: إن الله تعالى يقول: ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين) قال عدو الله: قد سمعت هذا قبل أن تولد. قال النبي: ويقول الله: ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم) [ الأعراف: 200] وإني والله ما أحسست بك قط إلا استعذت بالله منك.
ابن عاشور: وجملة { إنه ليس له سلطان} الآية تعليل للأمر بالاستعاذة من الشيطان عند إرادة قراءة القرآن وبيان لصفة الاستعاذة. فأما كونها تعليلاً فلزيادة الحثّ على الامتثال للأمر بأن الاستعاذة تمنع تسلّط الشيطان على المستعيذ لأن الله منعه من التسلّط على الذين آمنوا المتوكّلين ، والاستعاذة منه شعبة من شعب التوكّل على الله لأن اللّجأ إليه توكّل عليه. وفي الإعلام بالعلّة تنشيط للمأمور بالفعل على الامتثال إذ يصير عالماً بالحكمة وأما كونها بياناً فلما تضمّنته من ذكر التوكّل على الله ليبيّن أن الاستعاذة إعراب عن التوَكّل على الله تعالى لدفع سلطان الشيْطان ليعقد المستعيذُ نيّتَه على ذلك. وليست الاستعاذة مجرّد قول بدون استحضار نيّة العَوذ بالله. فجملة { وعلى ربهم يتوكلون} صفة ثانية للموصول. تفسير: (إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا). وقدّم المجرور على الفعل للقصر ، أي لا يتوكّلون إلا على ربّهم. وجعل فعلها مضارعاً لإفاة تجدّد التوكّل واستمراره. فنَفي سلطان الشيطان مشروط بالأمرين: الإيمان ، والتوكّل. ومن هذا تفسير لقوله تعالى في الآية الأخرى { إن عبادي ليس لك عليهم سلطان} [ سورة الحجر: 42]. والسّلطان: مصدر بوزن الغُفران ، وهو التسلّط والتصرّف المكين.
تفسير قوله تعالى: (وقالوا أئذا كنا عظاماً ورفاتاً... إلى قوله: قل عسى أن يكون قريباً) تفسير قوله تعالى: (يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده... إلى قوله: إن الشيطان كان للإنسان عدواً مبيناً) تفسير قوله تعالى: (ربكم أعلم بكم إن يشأ يرحمكم... إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا. إلى قوله: وما أرسلناك عليهم وكيلاً) تفسير قوله تعالى: (ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض... إن عذاب ربكم كان محذوراً) تفسير قوله تعالى: (وإن من قرية إلا نحن مهلكوها... وما نرسل بالآيات إلا تخويفاً) تفسير قوله تعالى: (وإذ قلنا لك إن ربك... فما يزيدهم إلا ظغياناً كبيراً) تفسير قوله تعالى: (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم... وكفى بربك وكيلاً)
العباد الذين ليس للشيطان عليهم سلطان، هم الذين أضافهم إلى نفسه؛ بأن اصطفاهم لحضرة قدسه، وشغلهم بذكره وأُنسه، لم يركنوا إلى شيء سواه، ولم يلتجئوا إلاَّ إلى حماه. فلا جرم أنه يحفظهم برعايته، ويكلؤهم بسابق عنايته. فظواهرهم قائمة بآداب العبودية، وبواطنهم مستغرقة في شهود عظمة الربوبية. فلمَّا قاموا بخدمة الرحمن، حال بينهم وبين كيد الشيطان، وقال لهم: ربكم الذي يُزجي لكم فلك الفكرة في بحر الوحدة؛ لتبتغوا الوصول إلى حضرة الأحدية، إنه كان بكم رحيمًا. عبد الله حقًا من كان فى وثاق خدمته وأسر منته لا ينفك من إقامة خدمته، وشكر نعمته ومن يكون فى سلطان الله لا يكون لغيره عليه سلطان وسلطانه فهذه له فى كل وقت حتى لا يجد راحة يرجع إليها ولا مأوى. اعلم انه لا ينقطع عن العبد تسلط الشيطان حتى يدخل مقام الشهود والعيان، حين يكون عبداً خالصاً لله، حراً مما سواه، وذلك حين ينخرط في سلك القوم، ويزول عنه لوث الحدوث والعدم، فيفنى من لم يكن، ويبقى من لم يزل، وذلك بتحقيق مقام الفناء، ثم الرجوع إلى مقام البقاء. قال الشيخ أبو المواهب رضي الله عنه: من رجع إلى البقاء أمن من الشقاء؛ وذلك أن العبد حين يتصل بنور الله، ويصير نوراً من أنواره، يحترق به الباطل ويدمغ، فلا سبيل للأغيار عليه.