تقدم شركة زينين سكوتر زينين كورال ويسمى سكوتر حوا اكس ماكس يعتبر من أنواع scooter الممتازة والتي تتميز بفخامة الشكل وجودة التصنيع، بموتر يصل إلى 150 سي سي وقدرة عالية على تحمل الطرق المتعرجة والصعبة التصميم الخارجي يتميز الشكل الخارجي لسكوترحوا اكس ماكس بالأناقة والجاذبية في التصميم والمظهر المميز جداً المواصفات الميكانيكية هذا المحرك رباعي الاشواط مكون من أسطوانة واحدة ، كما يستطيع أن ينتج قوة تقدر بحوالي 11. 3 حصان، نظام التبريد: هواء نظام الوقود: كاربرتير ناقل الحركة: CV. ايفون اكس اس ماكس للبيع - معروض (للبيع) في الرياض - السعودية. T الفرامل الأمامية: باكم (CBS) الفرامل الخلفية: باكم (CBS) 2 مساعد خلفي الإطارات الأمامية: 10016\70 الإطارات الخلفية: 10016\70 الطول / العرض / الارتفاع (سم): 199*69*115 الوزن الجاف (كجم:130 سعة الوقود (لتر): 6. 5 لتر العزم:11. 6 نيوتن متر الإزاحة: 150 سي سي السرعة القصوى: 102 كم/س المساحات والأبعاد الطول ( سم) 199 العرض (سم) 69 الارتفاع الكلي (سم) 115 ارتفاع الكرسي (سم) 80 حجم خزان الوقود (لتر) 6. 5 عزم 11. 6 الوزن الجاف (كجم) 116 التقنيات والتجهيزات والكماليات يحتوي سكوتر حوا اكس ماكس على مجموعة من التجهيزات الداخلية والتي تتمثل في: محرك تبريد هواء عداد ديجيتال وانالوج حمايه للكونتاكت فرامل اماميه باكم فرامل خلفيه باكم جميع المصابيح هي LED ، وتصميم عصري ومرئية جيدة.
مواصفات هاتف Honor 8X Max:- يدعم الرادبو الـ Fm. يدعم الهاتف شريحتين اتصال من نوع Nano Sim. يدعم الهاتف شبكات الاتصال الجيل الثاني الـ 2G والجيل الثالث الـ 3G والجيل الرابع الـ 4G. يأتي الهاتف بأبعاد 177. 6×86. سكوتر حوا اكس ماكس مواصفات وأسعار ومميزات وعيوب. 3×8. 1 ملم مع وزن 210 جرام مع فريم من المعدن وظهر من البلاستيك. الشاشة تأتي بشكل النوتش على هيئة الـ Water Drop وتأتي من نوع IPS LCD بمساحة 7. 12 فالشاشة أكبر من الموجودة في الـ Xiaomi Mi Max 3 وتأتي شاشة هونر 8 إكس ماكس بجودة الـ FHD+ بدقة 1080×2244 بكسل بمعدل كثافة بكسلات 350 بكسل لكل إنش وتحتل الشاشة أكثر من 90% من الواجهة الأمامية للهاتف كما أعلنت الشركة ، ويدعم الهاتف أيضا إمكانية تقسيم الشاشة لاستخدام أكثر من تطبيق في وقت واحد مع دعم الشاشة لوضع الـ Eye care 2. 0 لحماية عينك من الأشعة الزرقاء التي تسبب عدم الراحة أثناء استخدام الهاتف لفترات طويلة بالأخص ليلاً. الإصدار الذي سيتم توفيره في مصر هو بذاكرة صلبة بسعة 128 جيجا بايت مع ذاكرة عشوائية بسعة 4 جيجا بايت. كما يدعم الهاتف إمكانية زيادة المساحة التخزينية عن طريق كارت ميموري 256 جيجا بايت. يأتي الهاتف بمعالج من شركة كوالكم Snapdragon 660 ( النسخة الموجودة بمصر غير الصين والموجودة بمصر بمعالج سناب دراجون 660) مع معالج رسومي من نوع Adreno 512 بتكنولوجيا 14 نانو فهو مثل معالج Xiaomi Mi A2 والـ Redmi Note 7.
المعالج: ثماني النواة Snapdragon 660 تكنولوجيا 14 نانو التخزين / الرام: 128 جيجا مع 4 جيجا رام الكاميرا: خلفية ثنائية 16+2 م. ب. / امامية 8 م. الشاشة: شاشة 7. 12 بوصة بدقة FHD+ بها نوتش صغير نظام التشغيل: اندرويد أوريو 8.
6x86. 3x8. 1 ملم الوزن 210 جرام خامة ظهر الموبايل خامات تصنيع ظهر الهاتف بلاستيك الالوان اسود - أزرق مقاوم للماء الشاشة نوع الشاشة IPS LCD المقاس 7. 12 بوصة بها نوتش صغير الدقة 1080x2244 الوان الشاشة 16 مليون لون كثافة البيكسلز 350 الكاميرا الكاميرا الخلفية ثنائية الرئيسية 16 م. صور اكس ماكس اون لاين. ب بفتحة عدسة F/2. 0 والثانية 2 م. 4 الفيديو خصائص الكاميرا panorama, HDR فلاش خلفي نعم LED الكاميرا الأمامية 8 ميجا بيكسل فتحة عدسة F/2. 0 هارد وير المعالج ثماني النواة Snapdragon 660 تكنولوجيا 14 نانو معالج الرسوميات Adreno 512 الرامات 4 جيجا رام المساحة الداخلية 128 جيجا بايت مدخل الذاكرة يدعم حتى 256 جيجا بايت في منفذ منفصل به بصمة الإصبع في الخلف سرعة البصمة تقييم موقع موبيزل لاستجابة سرعة البصمة بالهاتف سريعة لمبة إشعارات المستشعرات مستشعرات الهاتف البصمة, التسارع, القرب, البوصلة, الجيروسكوب سوفت وير نظام التشغيل أندرويد 8. 1 واجهة الإستخدام EMUI 8. 2 البطارية السعة 5000 المكان غير قابلة للازالة شحن سريع قوة الشاحن قوة الشاحن المرفق مع الهاتف في العلبة 18 واط شحن لاسلكي الاتصالات بلوتوث v4. 2 Wi-fi Wi-Fi 802.
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، شرع لنا ديناً قويماً، وهدانا صراطاً مستقيماً، وأسبغ علينا نعمه ظاهرة وباطنةً وهو اللطيف الخبير، اللهم لك الحمد كله، ولك الملك كله، وبيدك الخير كله، وإليك يرجع الأمر كله، أنت رب الطيبين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين وخالق الخلق أجمعين ورازقهم، وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ [هود:6]. يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ [فاطر:3]. مــــــــــــــــــــن آداب الشيء - منتديات كرم نت. وأشهد أن نبينا محمداً عبد الله ورسوله أرسله الله رحمة للعالمين، فشرح به الصدور، وأنار به العقول، وفتح به أعيناً عمياً وآذاناً صماً وقلوباً غلفاً، فجزاه الله عنا أفضل ما جزى نبياً عن أمته، ورضي الله عن أصحابه الطيبين وعن من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا [النساء:1].
من يوم الجمعة الآتية إلى الجمعة التي ستأتي بعد، كم كلمة تكلم بها. أتدرون من يقصد؟ يقصد بذلك نفسه عليه رحمة الله، لكنه لا يريد أن يخبر بذلك هضماً للنفس. يقول: أعرف من يعد كلامه من الجمعة إلى الجمعة. إذاً: قدر أنك زرت أخاً لك في الله فلا داعي للثرثرة والكلام، ولا مانع أن يجلس كل واحد وينظر إلى صاحبه ويذكر الله، ويفكر ويبكي ويتأوه، وإذا هناك نُصح حصل ثم انصرف، ولا داعي للثرثرة وكثرة الكلام والقيل والقال. عباد الله! والوقت هو أشرف ما يملكه الإنسان، وهو رأس مال المسلم في معاملته مع ذي الجلال والإكرام، وإذا كان البخلاء من أغنياء الدنيا يضنون بأموالهم فينبغي أن تضن بوقتك، فبهذا الوقت بإمكانك أن ترقى في عليين أو أن تنزل إلى أسفل السافلين، ولذلك ثبت في البخاري و الترمذي وسنن ابن ماجه وسنن البيهقي و الدارمي والحديث أورده الحافظ في المستدرك وتعقبه الذهبي وقلت: ذلك في البخاري. من آداب الاسلام - الأكل بثلاث أصابع وأكل اللقمة الساقطة - منتديات بحور الاحساس. أي: فكيف تستدركه على الصحيحين وهو في البخاري ؟! والحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ) ، متسع الوقت ينبغي أن ننتفع به، وأنت في وقتك إما أن تكون مغبوناً، وإما أن تكون مغبوطاً.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إن كان يعجبك السكوت فإنه قد كان يعجب قبلك الأبرار ولئن ندمت على سكوتك مرة فلتندمنّ على الكلام مرارا إن السكوت سلامة ولربما زرع الكلام عداوة وضرارا فإذا دخلت تكلم بعلم أو اسكت بحلم، ولا داعي للهذيان ولا للثرثرة. والمجالس التي تقام على المجادلة في هذا الوقت مجالس ضلال، لا ينتج عنها إلا أذىً ووبال، وقد ثبت في سنن الترمذي و ابن ماجه بسند صحيح عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل)، ثم قرأ: مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ [الزخرف:58]، الجدال لا داعي له، فأنت حضرت لتؤانس أخيك ولتؤنسه وتؤنس نفسك فلا داعي للوحشة ولا للجدال، وهذا الخلق صار فاشياً في هذا الوقت، بل وفاشياً من أوقات، جدال وقيل وقال، وأخذ ورد في المجالس، فيجتمعون لأجل التحابب على زعمهم، فتمتلئ القلوب من الضغائن. يذكر الإمام أبو سليمان الخطابي في كتابه العزلة عن الزجاج قال: كنا مع أستاذنا الإمام المبرد عليهم جميعاً رحمة الله، فجاءه رجل فقال: يا إمام! أسألك عن مسألة في النحو؟ فقال: لا، لا تسأل. يقول: فقال له: أخطأت. 50 حافلة هبة من فرنسا إلى لبنان لتطوير النقل العام. فقال: المبرد: وكيف أخطأت وأنا ما أجبتك لا بنعم ولا بلا، ما عرضت عليّ المسألة؟!
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [آل عمران:102]. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا [الأحزاب:70-71]. أما بعد: إخوتي الكرام! الأدب الثاني: ينبغي للإنسان إذا زار أخاه في الله أن يتأدب بأدب عام في زيارته، وهذا الأدب العام يدور على ثلاثة أمور: الأمر الأول: من ناحية وقت الزيارة، ومن ناحية الجلوس في الزيارة، وزمن الزيارة. والأمر الثاني: من ناحية الكلام والحديث الذي في الزيارة. أذن لك ودخلت فينبغي أن تتحين وقتاً مناسباً فنتكلم عليه، ثم بعد ذلك تجلس جلوساً مناسباً. الأمر الثالث: الحديث يكون أيضاً في أمر مناسب ينفع أن نتكلم عليه إن شاء الله، وبذلك تكون آداب الزيارة عشرة. الأدب الأول: اختيار وقت الزيارة الأدب الثاني: المحافظة على الوقت في الزيارة وعدم التطويل الأمر الثاني: ينبغي إذا زرت أن تزور بمقدار الحاجة، وأن تراعي الوقت في الزيارة، وأن لا تجلس وقتاً زائداً على الحاجة التي جئت من أجلها، وهذا لابد من مراعاته، وقد كان أئمتنا يحرصون عليه غاية الحرص، فهذا الفضيل بن عياض شيخ المسلمين في زمنه، توفي سنة سبع وثمانين ومائة عليه رحمة الله، يقول: إني لأعرف من يعد كلامه من الجمعة إلى الجمعة.
وتضييع الوقت من المقت لقاء الناس ليس يفيد شيئاً سوى الهذيان من قيل وقال فأقلل من لقاء الناس إلا لأخذ علمٍ أو إصلاح حال ولذلك قال عمر بن عبد قيس و معروف الكرخي وأثر هذا عن عدد من أئمتنا، أنهم كانوا يقولون لمن يريد مجالستهم إذا أطال: يا هذا! إن ملك الشمس لا يفتر في سوقها، أي: الموكل في سوقها من المشرق إلى المغرب هكذا لا يفتر، والأيام تطول والأيام تزول وترحل عنا وأنت جالس. وجلس مرّة أناس إلى سفيان الثوري عليه رحمة الله، فلما أطالوا قال: أما تريدون أن تقوموا أما تريدوا أن تقوموا؟ إن ملك الشمس -أي: الموكل بها- لا يفتر عن سوقها. فإذا حصلت زيارة لتكن بمقدار، وهذا الوقت ينبغي أن يشغل بما يقربك إلى العزيز الغفار. وثبت في سنن الترمذي وصحيح ابن حبان والمستدرك، والحديث صحيح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( من قال: سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة)، إذا كان هذه الكلمة تغرس لك بها نخلة في الجنة فلا داعي لضياع الأوقات فيما يبعدك عن رب الأرض والسماوات. الأدب الثالث: اختيار الكلام المناسب وعدم الخوض فيما يزعج ويضجر الأمر الثالث: الذي ينبغي أن نحرص عليه في أدب الزيارة: أننا إذا حضرنا نتكلم بما ينفع، ولا داعي لإيذاء المزور وإضجاره بكلام يزعجه به، فإذا وجدنا خيراً تكلمنا فغنمنا وإلا سكتنا فسلمنا، والسكوت هذا من خلق الأبرار.
قال رجل للحسن البصري: يا أبا سعيد! يحضر بعض الناس مجلسك لأجل أن يتتبعوا سقطاتك ولأجل أن يعنتوك في السؤال، فتبسم الحسن البصري عليه رحمة الله وقال: يا هذا! والله إني حدثت نفسي بالجنان وبمجاورة الرحمن فطمعت في ذلك، وما حدثتها بالسلامة من ألسنة بني الإنسان. أسلم من ألسنة الناس؟ هذه ما حدثت نفسي بها. قال: لعلمي أن الله خلقهم ولم يسلم منهم فمن أنا؟! أنا أحدث نفسي بالجنان ومجاورة الرحمن، فنفسي تعمل هذا وترجوه وتتعلق به، ولكني ما حدثت نفسي في يوم من الأيام بأن أسلم من كلام الغوغاء والسفهاء، فمن أنا إذا تكلم على رب الأرض والسماء، فالله يخلق ويعبد غيره، يرزق ويشكر غيره سبحانه وتعالى. فهذا الأمر ينبغي أن نعيه، إياك أن تحدث المزور بما يتكلم عليه، فإذا حدثته فأنت الذي آذيته وليس ذلك السفيه، فاتركه في راحة قلبية ومراقبة لرب البرية، ولا داعي لإيذائه بما هو فضول لا ينتج منه فضيلة. عباد الله! وفي الختام ينبغي أن نحرص على هذه الآداب التي فرطنا فيها في هذه الأيام، وينبغي أن نعلق قلوبنا لربنا جل وعلا، وأشير إلى ما ذكرته في المحاضرة السابقة وأن الإنسان ينبغي أن يمقت الناس في جنب الله، ثم ينبغي أن يمقت نفسه أيضاً أعظم من مقته لغيره، وينبغي أن يعول على ربه جل وعلا، ونسأل الله جل وعلا أن يجعل سرنا خيراً من علانيتنا، ونسأله أن يحسن ختامنا، وأن يجعل خير أيامنا يوم لقاه؛ إنه أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى جميع الأنبياء والمرسلين وسلم تسليماً كثيراً، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.