لغتي ثالث متوسط الوحدة الثانية نص الاستماع الشيخ حمد الجاسر - YouTube
تم إيجاد الملف اسم الملف نص الاستماع حمد الجاسر نوع الملف rar حجم الملف 20. 69 MB تاريخ الرفع 05-10-2019 07:40 ص عدد التحميلات 260 اسم المستخدم ahmed7226 ملف مخالف: إرسال إبلاغ عن المحتوى لا بد من تفعيل الجافا سكربت في متصفحك!
نص الاستماع حمد الجاسر - YouTube
نص الاستماع حمد الجاسر مكتوب جاء في كتاب لغتي للصف الثالث متوسط الفصل الدراسي الأول الكثير من الدروس التعليمية التي تنوعت ما بين النصوص الأدبية ودروس القراءة، وفي الكثير من المحركات البحثية نجد أن طلاب وطالبات الصف الثالث متوسط الكرام يبحثون بشكل متواصل عن نص الاستماع حمد الجاسر مكتوب، حيث يعتبر هذا النص هو واحد من النصوص الأدبية الهامة في هذه المادة، وفي هذا المقال سوف نقدم لكم نص الاستماع حمد الجاسر مكتوب.
القيمة التي تضمنها نص الاستماع حمد الجاسر ؟ يبحث الكثير من الطلاب والطالبات عن حلول اسئلة الكتب المدرسية لجميع مواد المنهج الدراسي الفصل الاول, ومن خلال موقع رمز الثقافة التعليمي والذي يفخر بتقديم اجابات وحلول الكتب المدرسية، يسعدنا طاقم وادارة موقعنا تلقي المزيد من الأسئلة والاستفسارات التي تدور حول أسئلتكم ، ليستمر موقع رمز الثقافة بتقديم اجابة العديد من الأسئلة التعليمية المختلفة على مدار الساعة، وتقديم لحضراتكم اجابة السؤال: القيمة التي تضمنها نص الاستماع ( حمد الجاسر): إكرام الضيف. الارتحال من أجل طلب العلم. حقوق الجار.
التيسير والستر الوصية النبوية الثانية، تتناول شكلاً آخر من أشكال تنفيس الكرب، وقد أفردها المصطفي صلى الله عليه وسلم في وصية بمفردها لتأكيدها والحث عليها وبيان عظم أجرها، فقال ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة فالمعسر في كرب مستمر ومن دعائه صلى الله عليه وآله وسلم اليومي (اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر، فاستعاذ عليه الصلاة والسلام من الفقر كأنه بلاء وقرنه بالكفر وعذاب القبر لشدته على المؤمن، وقد جعل الإسلام سهما من أسهم الزكاة للغارمين، تأكيداً لأهمية التنفيس عن المسلمين في أزماتهم. والتيسير على المعسر، كما قال علماء الشريعة منه فرض ومنه مندوب، أما الفرض فهو الإنظار، أي تأجيل الدين لحين ميسرة، كما قال تعالى: (وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة) والمندوب هو إسقاط الدين عن المعسر، والمندوب هنا له أجر أكبر عند الله من الفرض. الوصية الثالثة تأمر بالستر، يقول صلى الله عليه وسلم فيها: من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة والستر ضد الفضيحة، ويقول الدكتور أحمد عمر هاشم، أستاذ السنة النبوية بجامعة الأزهر: إن ثمرة ستر المسلم لأخيه المسلم في الدنيا، هي أن يكافئه الله تعالى في الآخرة، والجزاء من جنس العمل، ولكنها مكافأة أسمى وأكرم وفي وقت تبلغ الحاجة فيه مداها.
4ـ عقبة بن أبي معيط أما عقبة بن أبي معيط ذلك الكافر الذي اشتد إيذاؤه لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقد وضع عقبة سلا الجزور على رأس النبي وهو ساجد ، وهو الذي وضع رجله على رأس النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد حتى ظن النبي أن عينيه ستندران ، فقد مكن الله منه في بدر ووقع أسيرا فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله ، فقال: علام أقتل من بين مَن هنا ؟ فقيل له على عداوتك لله ورسوله.
ومن الأدلة عليها من سنة النبي صلى الله عليه وسلم بالإضافة إلى ما سبق قوله صلى الله عليه وسلم: " احفظ الله يحفظك…" الحديث. وقوله: " اعمل ما شئت فإنك مجزي به". بوابة الشعراء - راجح عبد الله - الجزاء من جنس العمل. وقوله صلى الل عليه وسلم: " اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به ، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ". أمثلة من واقع الحياة 1ـ الخليل إبراهيم عليه السلام من الأمثلة العملية التي تدل على تحقق هذه القاعد ما كان مع الخليل إبراهيم عليه السلام ، ذلك الرجل الذي قام بدين الله عز وجل خير قيام فقدم بدنه للنيران وطعامه للضيفان وولده للقربان ، فإنه لما صبر على البلاء في ذات الله عز وجل وألقاه قومه في النار كان جزاؤه من جنس عمله: (قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ) (الانبياء:69). ولما سلم قلبه من الشرك والغل والأحقاد كان جزاؤه من جنس عمله ( سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ) (الصافات:109). ولما هاجر وترك أهله وقرابته ووطنه أسكنه الله الأرض المباركة ، ووهب له من الولد ما تقر به عينه (وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ. وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلّاً جَعَلْنَا صَالِحِينَ) (الأنبياء:71ـ 72).
فقال لها: وماذا تقربين أنت له. قالت: زوجته. فقال لها: متى سيعود. قالت: لا أعلم.
ومن الأدلة عليها من سنة النبي صلى الله عليه وسلم بالإضافة إلى ما سبق قوله صلى الله عليه وسلم: "احفظ الله يحفظك" الحديث. وقوله:"اعمل ما شئت فإنك مجزي به". وقوله صلى الل عليه وسلم: "اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه".
حمد الله زوجها كثيرا على عطائه، فرح أولاده بطريقة جعلت زوجة الرجل تغار وتتساءل من أين لهم بكبش الفداء وهم فقراء لا يجدون قوت يومهم! وكل أفعالهم جعلتها تنتظر زوجها على أحر من نار الجمر، كان حينها الرجل قد حمل الشيخ العجوز وذهب به لمنزله، اطمئن عليه ورحل عائدا لزوجته وأبنائه؛ وعندما عاد وجدها عابسة والغضب يظهر على ملامحها، استعان بالله سبحانه وتعالى حتى يثبته في الكلام (اللهم ثبتنا بالقول الحسن في الحياة الدنيا وفي الآخرة)، وكان أول كلامها: "أعلمت؟! لقد اشترى جارنا لزوجته كبشا، لم أرعف حتى الآن من أين لهم بأمواله؟! ان العمل نفس الجزاء - منتدى الكفيل. ، ألم تشتري واحدا بعد؟! ، أم أنك ستفطر قلب أبنائك؟! …" قطع حديثها قائلا: "بفضل الله اشتريت كبشا وفي انتظار وصوله"، خرج الرجل من منزله ولا يعلم ماذا بفاعل، توجه لجاره ليبين له حقيقة الأمر ويوضح سوء التفاهم الذي حدث، وما إن طرق الباب حتى خرج جاره: "أرأيت يا جاري العزيز لقد استجيبت دعوتي وأكرمني الله بكبش أفديه من حيث لا أدري، يا لكرم الله سبحانه وتعالى". خجل الرجل من قول كلمة واحدة، هنأ جاره وأخبره: "إنك رجل سليم القلب وتستحق أكثر من ذلك"، لم يرد أن يكسر قلب جاره ولا يحول فرحة أبنائه لحزن شديد، سار بعيدا وفوض أمره لله وحده سبحانه وتعالى، لم يشأ العودة للمنزل وبخاصة غدا العيد، فكيف سيقابل أبنائه الذين وعدهم بالأضحية؟!
وليس في الستر على المسلم مواطأة على منكر، ولا سكوت على معصية، وإنما المراد ستر عورته، والبعد عن فضيحته والاجتهاد في نصحه، والحفاظ على حرمته وكرامته، وفي هذا صيانة لحقوق الأخوة، وإفساح المجال أمام الفضيلة، والتضييق على الرذيلة، ومن هنا فإن الستر الذي يوصينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعني أبدا التستر على الفساد والانحرافات الأخلاقية. الوصية الرابعة: قوله صلى الله عليه وسلم والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، وهي وصية جامعة لكل خصال الخير في الأمة وتدل على أن قلب المسلم يتسع للعالمين، وأنه دائماً على استعداد لأن يتعاون على البر والتقوى، لا على الإثم والعدوان، وأنه كلما تعاون مع أخيه يشعر بأن الله معه. وهذه الوصية النبوية فيها إشارة إلى أن الله عز وجل يمد بروح من عنده بالتوفيق والتسديد كل عبد يسدي معروفا لأخيه ما دام ذلك خلقه، وما دام لا ينتظر عليه من العبد جزاء ولا شكورا. وسواء كان عونه لأخيه ببدنه أو جاهه أو ماله أو غير ذلك فإنه مطلق ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: إن العبد إذا عزم على معاونة أخيه فينبغي له ألا يجبن عن إنفاذ قوله وصدعه بالحق. طريق العلم والوصية الخامسة قوله صلى الله عليه وسلم: ومن سلك طريقاً.. الخ والطريق هنا المراد به الطريق الذي يطرق ويمشي فيه الناس، ويمكن أن يراد به الطريق التي تساعد الإنسان على طلب العلم كالصناعة ونحوها من الوسائل الحسية أو المراد حفظه ومطالعته ومذاكرته وفهمه ابتغاء تحصيله والوقوف على مسائله.