[6] خلال الفن التكعيبي يتم تفكيك جميع العناصر المختلفة إلى عدة أجزاء وبعد ذلك يتم إعادة تركيبها بشكل جديد على أشكال يتم استخلاصها من الأشكال الهندسية التي تتميز بأنها أشكال متراكبة، ويتم تصويرها من عدة جهات، وذلك حتى يتم التحقيق من البناء الفيزيائي الخاص بهذه الأنواع من اللوح وهذا البناء الفيزيائي له تأثير يشبه ما يعرف باسم الكولاج. عالم الفن تمت مفاجأته بهذه الضربة الفنية التي تخص الفنون التكعيبية المؤسسة بواسطة هذا الشخص المبدع بابلو بيكاسو ويوجد العديد من لوحات بيكاسو المفقودة. [1] حياة بابلو بيكاسو الفنية ولد بابلو بيكاسو في عام 1881 في شهر أكتوبر يوم 28 في إسبانيا، ولكن كانت وفاته في فرنسا في عام 1973 ميلاديًا. أسم بابلو بيكاسو الكامل هو بابلوديكو فوسيه فرانسيسكو باولا فوان نيبو موسينو ماريا دي لوس ريميديوس سيبيريا نودي لاسانتيما ترينيداد مارتيز باتريسو كليتورويز بيكاسو. والدة بيكاسو هي دونا ماريا بيكاسو لوبير وكان والده يعرف باسم دون خوسيه رويز بلاسكو الرسام والمعروف بأنه معلم الفنون. «بيكاسو» يستضيف ابنته في متحفه. تم انتقال بيكاسو وعائلته كُلََّها وهو في عمر 14 عام إلى مدينة برشلونة، وتم قبوله بشكل سريع وفوري في المدرسة المرموقة أو مدرسة المدينة المرموقة التي تختص في الفنون الجميلة، بالرغم من أن هذه المدرسة في أغلب الأوقات لا تقبل سوى من يكبر بيكاسو في العمر من الطلاب بالعديد من السنوات، ولكن الامتحان الخاص بقبول الطالب بيكاسو كان امتحان غير عادي، ولكن بيكاسو كان يضجر من القواعد الصارمة والقوانين الكثيرة الموجودة داخل كُلْيَة الفنون الجميلة، وكان لا يحضر الدروس ويتخطاها حتى يمكنه التجول في شوارع برشلونة في إسبانيا ويقوم برسم جميع المشاهد الذي يراها.
كان يكتسب أيضا بعض الأعمال من المهرجين، فنانين الأكروبات والكثير من الفنانين في السيرك حيث انه كان يشاهدهم كثيرا. [1] مراحل لوحات بابلو بيكاسو كاملة الفترة الزرقاء (1903): حيث أنه كان في هذه المرحلة مليئ بالكآبة حيث أن هذه الفترة كانت مليئة باللون الأزرق البارد وكان له الكثير من الأعمال في هذه المرحلة التي تتميز باللون الأزرق مثل: عائلة Harleqins وكانت في عام 1906. «خصوصيات بيكاسو» تكشفها لوحات معرض ابنته مايا. فترة الورد (1905 – 1906): كانت هذه المرحلة تتميز بالرومانسية أكثر من اللون الأزرق حيث أن المرحلة كانت تحتوي على اللون الوردي وتمت الكثير من المعالجات عليه ومثال على هذه المرحلة: الأخوان التي كانت في عام 1906. المرحلة التكعيبية (1907 – 1925): كانت هذه المرحلة تحتوي على مدرسة الرسم التكعيبية وتشمل الكثير من الفترات وهي: التكعيبية الأولية، التحليلية والتركيبية كما أنه في تلك الفترات تم تغيير الكثير من الأشكال الهندسية إلى أشكال مشوهة وكان يتم تلوينها بألوان باهتة في المجمل ومن أمثلة اللوحات: جيتار عام 1913 وثلاثة موسيقيين عام 1921. المرحلة الكلاسيكية الجديدة ( 1920 – 1930): كانت في هذه المرحلة الكثير من المنحوتات الثقيلة والتي تم استخدامها في بناء المرأة اليونانية والمثال على ذلك ثلاث نساء في الربيع والتي كانت في عام 1921.
التكعيب التحليلي في الفن ندرج فيما يلي أبرز المعلومات المتعلقة بالتكعيب التحليلي استنادًا لرأي الناقد الفني دانيال هنري كاهنويلر، ونوضح كيف أدخل بيكاسو هذا النوع من الفن بأعماله: [١] [٢] تعد التكعيبية انفتاحًا للأشكال المغلقة من خلال عرضها بشكل مختلف ووضعها في الفضاء دون تقييدها بالوسائل الوهمية المعتادة. شاهد لوحات مشوهة لكنها تقدر بالملايين.. اعرف سعرها - اليوم السابع. تتمثل العملية التحليلية فهي انكسار للفضاء والأجسام والظلال والضوء واللون. تميزت أعمال الفنان بيكاسو بعد عام 1909م بهذه السمات التحليلية، والتي استخدمها في رسم المظاهر الطبيعية، واللوحات المحكمة، ولوحات أخرى صورت شخصيات جالسة تعزف الموسيقى على الآلات المختلفة. ظهرت أعمال بيكاسو بهذا الفن عندما فدمج المساحة والأشكال والأشياء المحيطة على نوع من الشبكة بألوان محدودة، وهي: البني المحمر والرمادي والبني فقط، وبدلًا من تركيز المكعّبين التحليليين على الألوان كانوا يُركز على أشكال هندسية تُمثل العالم الطبيعي بحركتها، مثل: الأسطوانة، والمخروط، والكرة، وغيرها. وسع بيكاسو وزميله براكالتصور التكعيبي وبدا كأنه كائن له كيان وذات مستقلة قائمة من خلال إلصاق ورق كولي بمواد مجمعة مختلفة على القماش، ليظهر ما يُعرف بالتكعيبية التركيبية.
وكانت المرحلة الثانية بين عامي 1910 و1912 وأطلق عليها التكعيبية التحليلية، حيث ازداد فيها تحليل الأشكال في الطبيعة وتفتيتها، واستخدام لون واحد ودرجاته، فكان الفنان يقسم الأشكال إلى أجزاء، ثم يجمعها ليعيد بناءها بطريقة تكعيبية. أما المرحلة الثالثة التي كانت بين عامي 1912-1914 والتي أطلق عليها التكعيبية التركيبية فهي تمثل ردة فعل على المرحلة التحليليّة، إذ إن التحليل الزائد كان يمكن أن يؤدّي إلى طريق مغلق، فتمكن فنانو هذه المدرسة من العودة إلى الأشكال الطبيعيّة، ورسم موضوع واضح المعالم. واستخدم في هذه المرحلة قصاصات من الجرائد، أو من العنب، فكان أسلوبها أكثر واقعيّة، وامتلاءً بالألوان، وعرف هذا الأسلوب الذي أنشأه بيكاسو بـ"كولاج اللصق"، وقد شاع استخدام هذا الأسلوب بعد ذلك. ويعد بابلو بيكاسو أشهر فناني هذه المرحلة إنتاجاً، وكذلك جورج براك، وفرناند ليجيه، وأندريه لوت، وجوان غريس. ونستعرض فيما يلي أشهر لوحات المدرسة التكعيبية: "الجرنيكا" لبابلو بيكاسو "تباين الأشكال" لفرناند ليجيه "منظر طبيعي فرنسي" لأندريه لوت "البزغ والفاكهة" لجوان جريس
لوحة المرأة الباكية
كذلك تتناول «التغييرات» التي واجهها بيكاسو«بعد لقائه دورا مار التي زعزعت العلاقة الأسرية». وكان بيكاسوشديد الاعتناء بأبنائه الأربعة: البكر باولومن علاقته بأولغا خوخلوفا، ومايا. وكلود وبالوما المولودان من علاقته مع فرنسواز جيلو. ويضم المعرض سلسلة من الرسوم التي أعدها الفنان لمايا ومعها، عندما كانت في سن الرابعة في رويان خلال السنة الأولى من الحرب العالمية الثانية العام 1939، ومنها مثلا كتب تلوين أضاف عليها بيكاسوشخصيات ، ورسوم للطبيعة الساكنة وضعت عليها مايا تقييمها «10 من 20»، وصور ظلية لحيوانات صغيرة ومسرح لدمى ورقية مقصوصة، إضافة إلى دمى خشبية. وتقول ديانا فيدماير بيكاسوإن رسائل وأغراضا حميمة وملابس وقطعا شديدة الخصوصية موجودة في قسم أخير من المعرض، مشبهة المعروضات بـ»علم آثار عائلية» يكشف وجها غير معروف لبيكاسو: تأثره بالخرافات وعلاقته بالموت والعالم غير المرئي. حتى أنه كان «يحتفظ بالشعر والأظافر المقصوصة لحمايتها من الأشرار»، على ما تضيف الشابة التي نشرت أخيرا كتابا عن هذا الموضوع بعنوان «بيكاسوساحرا» (عن دار غاليمار) ، شاركها في كتابته عالم الأنثروبولوجيا فيليب شارلييه.
ثبت ذلك في الأحاديث الصحيحة من السنة النبوية الشريفة التي أُمِرنا بالأخذ بها وتصديقها كما قال تعالى: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر: 7]. عذاب القبر في القرآن أخبرنا سبحانه أن كل ما يصدر عنه صلى الله عليه وآله وسلم فهو وحيٌ يجب الإيمان به فقال: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى" النجم" [3-4] ورد في القرآن الكريم ما يدل على عذاب القبر في قوله تعالى: النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَد َّالْعَذَابِ [غافر: 46] فعرضهم على النار غدوًّا وعشيًّا هو ما يلقونه في البرزخ من عذاب القبر قبل يوم الساعة وبعدها يُدخَلُون أشد العذاب. قوله تعالى: وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ [الأنعام: 93] لأن قبض الملائكة لأرواحهم عند الوفاة يليها عذاب مباشر بدليل قوله تعالى: الْيَوْمَ وهذا يكون قبل القيامة أي: في القبر.
---------------------------- الهوامش: (6) الأوهاق: جمع وهق ، بسكون الهاء أو تحريكها ، وهي الحبل المغار يرمى فيه أنشوطة ، فتؤخذ فيه الدابة والإنسان. (7) البيت للطرماح بن حكيم ( ديوانه 115) قال شارحه في تفسيره: يعني بالنواشط: بقر الوحش. لأنها تنشط من بلدة إلى بلدة. (8) البيت لرؤبة الراجز ( ديوانه 104) و ( اللسان: نشط) قال: وتنشطت الناقة الأرض: قطعتها. وفاعل تنشط: هو الناقة ، والهاء راجعة إلى الخرق المذكور. قال: يقول: تناولته وأسرعت رجع يديها. معنى والنازعات غرقا | دروبال. والمغلاة: البعيدة الخطو. والوهق: المباراة في السير. يريد أنها ناقة سريعة السير وجملة تنشطته خبر ، رب في أول الأرجوزة " وقاتم الأعماق ". (9) البيتان في ( اللسان: نشط) لهيمان بن قحافة. قال: قال الأخفش: الحمار ينشط من بلد إلى بلد ، والهموم تنشط بصاحبها ، وقال هميان: " أمست همومي... " البيت. يقول: صارت همومي تنقلني من بلد إلى بلد ، فمرة إلى الشام ، ومرة إلى واسط بالعراق.
أشهرها: أن المراد بهذه الموصوفات ، طوائف من الملائكة ، كلفهم الله - تعالى - فى النزع الحسى: ( وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَآءُ لِلنَّاظِرِينَ) وقوله - سبحانه - فى النزع المعنوى: ( وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَاناً على سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ) وقوله: ( غرقا) اسم مصدر من أغرق ، وأصله إغراقا. والإِغراق فى الشئ ، المبالغة فيه والوصول به إلى نهايته ، يقال: أغرق فلان فلان هذا الأمر ، إذا أوغل فيه ، ومنه قوله: نزع فلان فى القوس فأغرق ، أى: بلغ غاية المد حتى انتهى إلى النَّصْل. وهو منصوب على المصدرية ، لالتقائه مع اللفظ الذى قبله فى المعنى ، وكذلك الشأن بالنسبة للالفاظ التى بعده ، وهى: " نشطا ، و " سبحا " و " سبقا ". والمعنى: وحق الملائكة الذين ينزعون أرواح الكافرين من أجسادهم ، نزعا شديدا ، يبلغ الغاية فى القسوة والغلظة. معنى النازعات غرقا من أنواع الملائكة وهذه وظيفتها – كنوز التراث الإسلامي. ويشير إلى هذا المعنى قوله - تعالى - فى آيات متعددة ، منها قوله - سبحانه -: ( وَلَوْ ترى إِذْ يَتَوَفَّى الذين كَفَرُواْ الملائكة يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الحريق). ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ قال ابن مسعود وابن عباس ، ومسروق ، وسعيد بن جبير ، وأبو صالح ، وأبو الضحى ، والسدي: ( والنازعات غرقا) الملائكة ، يعنون حين تنزع أرواح بني آدم ، فمنهم من تأخذ روحه بعنف فتغرق في نزعها ، و [ منهم] من تأخذ روحه بسهولة وكأنما حلته من نشاط ، وهو قوله: ( والناشطات نشطا) قاله ابن عباس.
وعن ابن عباس: ( والنازعات) هي أنفس الكفار ، تنزع ثم تنشط ، ثم تغرق في النار. رواه ابن أبي حاتم. وقال مجاهد: ( والنازعات غرقا) الموت. وقال الحسن ، وقتادة: ( والنازعات غرقا والناشطات نشطا) هي النجوم. وقال عطاء بن أبي رباح في قوله: ( والنازعات) و) الناشطات) هي القسي في القتال. والصحيح الأول ، وعليه الأكثرون. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: والنازعات غرقا أقسم سبحانه بهذه الأشياء التي ذكرها ، على أن القيامة حق. والنازعات: الملائكة التي تنزع أرواح الكفار; قاله علي - رضي الله عنه - ، وكذا قال ابن مسعود وابن عباس ومسروق ومجاهد: هي الملائكة تنزع نفوس بني آدم. قال ابن مسعود: يريد أنفس الكفار ينزعها ملك الموت من أجسادهم ، من تحت كل شعرة ، ومن تحت الأظافير وأصول القدمين نزعا كالسفود ينزع من الصوف الرطب ، يغرقها ، أي يرجعها في أجسادهم ، ثم ينزعها فهذا عمله بالكفار. وقاله ابن عباس. وقال سعيد بن جبير: نزعت أرواحهم ، ثم غرقت ، ثم حرقت; ثم قذف بها في النار. وقيل: يرى الكافر نفسه في وقت النزع كأنها تغرق. وقال السدي: والنازعات هي النفوس حين تغرق في الصدور. مجاهد: هي الموت ينزع النفوس. الحسن وقتادة: هي النجوم تنزع من أفق إلى أفق; أي تذهب ، من قولهم: نزع إليه أي ذهب ، أو من قولهم: نزعت الخيل أي جرت.
قال الدكتور محمد أبوبكر، الداعية الإسلامي، إن النازعات أي الملائكة، كما ورد في قول الله تعالى: «وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا»، أي الملائكة التي تنزع أرواح العصاة بقوة، وتغرق في نزعها حتى تخرج الروح، فتجازى بعملها. وأضاف «أبوبكر» خلال لقاء ببرنامج «اسأل مع دعاء»، أن «والناشطات نشطا» النشط هو الجذب، يقال: نشطت الدلو أنشطها وأنشطتها نشطا نزعتها برفق، والمراد هي الملائكة التي تنشط روح المؤمن فتقبضها، وإنما خصصنا هذا بالمؤمن والأول بالكافر لما بين النزع والنشط من الفرق، فالنزع جذب بشدة، والنشط جذب برفق ولين، فالملائكة تنشط أرواح المؤمنين كما تنشط الدلو من البئر، فالحاصل أن قوله: «والنازعات غرقا والناشطات نشطا» قسم بملك الموت وأعوانه إلا أن الأول إشارة إلى كيفية قبض أرواح الكفار. عذاب القبر ونعيمه من الأمور الغيبية التي لا تُعلم إلا عن طريق الوحي، والإيمان بالغيب هي أول صفة للمتقين جاءت في القرآن الكريم؛ وذلك في قوله تعالى: «هُدًى لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ» [البقرة: 2-3]. وثبت ذلك في الأحاديث الصحيحة من السنة النبوية الشريفة التي أُمِرنا بالأخذ بها وتصديقها؛ كما قال تعالى: «وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» [الحشر: 7].