جلد الذات، تعبير ساد ولا يزال. أي نقد يوجه لحلقة من الهزائم والانكسارات التي شهدها التاريخ العربي في سنواته القديمة والحديثة، تُلقى في وجهه أحجار تلك العبارة، جلد الذات. المؤامرة الخيالية التي لا يفتر فعلها في العقل السياسي العربي هي مؤامرة «سايكس بيكو» التي قسمت البلاد العربية إلى دول قزمية مفتعلة. خريطة رسمتها بريطانيا وفرنسا في خضم الحرب العالمية الأولى. هل هذا جهل أو تجاهل متعمد للحقائق التي كانت شاخصة على الأرض آنذاك؟ لم يكن هناك أي كيان عربي مستقل. نتائج قبول الدفاع المدني 1443. بلدان شمال أفريقيا كانت كلها تحت الاستعمار الفرنسي والبريطاني والإسباني والإيطالي، أما بلدان الخليج العربي، فكانت تحت الحماية البريطانية، وهذه المناطق كلها لم تطلها خريطة اتفاقية «سايكس بيكو» قط. منطقتا الشام والعراق هما فقط اللتان وضعتا فوق تلك الخريطة (المؤامرة)، لأنهما كانتا تحت الحكم العثماني، وكانت إيالات أي ولايات تابعة للآستانة العثمانية التي كانت في حرب مع بريطانيا وفرنسا. في الحروب العالمية، يتقاسم المنتصرون إرث القوى المهزومة، وهو ما حدث في تفاهمات بوتسدام ويالطا في الحرب العالمية الثانية بين قادة قوات الحلفاء. في خضم تلك الحرب العالمية الثانية، جرت أحاديث بين السياسيين العرب، إذ رأى بعضهم الاصطفاف مع قوة المحور الذي تقوده ألمانيا وإيطاليا، ففي حالة انتصاره سيسقط وعد بلفور الذي يؤسس لدولة يهودية في فلسطين، وكان يقود هذا التوجه الزعيم الفلسطيني الشيخ أمين الحسيني الذي زار الزعيم النازي الألماني أدولف هتلر وأعلن تأييده له وتحالفه معه.
عندما اقترح ساسة إسرائيليون على ديفيد بن غوريون، احتلال الجزء الشرقي من القدس التي تضم ما يعتبره اليهود قلب أرض الميعاد، اعترض بن غوريون على ذلك، مبرراً موقفه بأن تلك الخطوة ستدفع القوى السياسية الدولية الفاعلة، إلى الإصرار على العودة إلى نصوص قرار التقسيم رقم 181، ووضع كل القدس تحت الإدارة الدولية. هزمت الجيوش العربية وذهب السياسيون إلى الهدنة، التي عُرفت بالخط الأخضر. أطلق العرب إلى اليوم على كل تلك الأحداث كلمة واحدة هي: المؤامرة التي قادت إلى النكبة، من دون التحليل العميق والواسع والموضوعي لكل تفاصيل المسارات الدولية والإقليمية التي ولدت النتائج الختامية من رحم تلك السنوات. (المؤامرة) هي الكلمة السحرية التي تصب الزيت فوق ماء بحيرة كل ما حدث، لتقينا عناء التحليل والدرس والتفكير. حرب يونيو (حزيران) سنة 1967 لم تكن نتاج مواجهة مسلحة بين طرفين عسكريين عربي وإسرائيلي، بل كانت نتاج أميَّة سياسية وعسكرية وإدارية عربية. الأصوات الأعلى التي قدحت شراراتها في القرار العربي، كانت الأناشيد والأغاني والخطب والمزاج الرغبوي الملتهب. في خمسة أيام حلّت الكارثة الغريبة العجيبة. النشرة: محكمة الاسئناف قررت قبول الإستئناف المقدم من فرنسبنك لقرار القاضي المفرد المدني. هزيمة منكرة، أُلقيت في فم حقائقها كلمتان، النكسة و(المؤامرة).
السياسي العراقي المخضرم نوري السعيد ردَّ على الداعين للتحالف مع المحور بالقول؛ وماذا سيكون مصير ليبيا التي تحتلها إيطاليا إذا انتصر المحور؟ ما زالت نتوءات الحربين العالميتين الأولى والثانية، لهما وجود فاعل في جغرافية التفكير السياسي العربي، من دون تحسس التضاريس السياسية والعسكرية المحلية والدولية التي تشكلت فيها تلك الصيرورات. وعد بلفور كان بياناً معلناً ولم يكن سرياً، وقبله طالب ثيودور هرتزل اليهودي بالصوت والقلم عن وطن قومي لليهود في فلسطين، وبدأت الهجرات اليهودية لفلسطين. ماذا كانت الخطط العربية لمواجهة الإعلان البريطاني ومشروع هرتزل؟ هبَّت ثورات سياسية ومسلحة فلسطينية، لكنها لم تستطع إيقاف المشروع الصهيوني الذي عبأ اليهود في كل العالم لتنفيذ ذلك المخطط. في سنة 1947 صدر قرار الأمم المتحدة رقم 181 بتقسيم فلسطين بين اليهود والعرب وإقامة دولتين لهما. ما بين الممكن وما يجب أن يكون| ابراهيم ابراش | كل العرب. رفض العرب القرار وأعلنت دول عربية الحرب لإبطال القرار، وكانت النتيجة حصول اليهود على أراضٍ أكثر من التي أعطاها لهم قرار الأمم المتحدة. القدس التي لم تزل القداحة التي تذكي نار المواجهة إلى اليوم، وضعتها الأمم المتحدة تحت إدارة دولية، ضاع الجزء الغربي منها في تلك الحرب واستولت عليه الدولة اليهودية الوليدة.
للأسف فإن البعض في السلطة والمعارضة يريد أن يحوِّل ما هو ممكن أو الممكن الذي يسمح به الاحتلال، أي الواقع القائم، إلى انتصارات يتم ترويجها لتصبح بديلاً عما يجب أن يكون وهو الاستقلال التام واستحقاقاته، وبهذا تتحول السلطة إلى نهاية المطاف ويصبح كل من يناضل لتحقيق ما يجب أن يكون أو يطالب بتغيير الواقع من خلال التصدي للاحتلال مخالفا للقانون ومثيرا للفتنة الخ، وفي المقابل تتحول دولة غزة وسيطرة حماس عليها إلى نهاية المطاف ونهاية مشروع المقاومة ويصبح كل من يعارض هذا الواقع أو ينتقد تصفية المقاومة في غزة بالهدنة والتفاهمات السرية وكأنه عدو لحماس بل وعدو للمقاومة. إن بقيت الأمور عند حدود ما تعتقد السلطتان بأنه الممكن فهذا يعني تصفية القضية الوطنية وخصوصا أن شهية إسرائيل للتوسع لا حدود لها وقد تُعطل أو تلغي هذا الممكن أو (الإنجازات) إن وجدت أن الدور الوظيفي للسلطتين انتهى ، ولذا المطلوب سرعة تحويل هذا الممكن إلى مرتكز يتم البناء عليه للوصول إلى ما يجب أن يكون وهذا يحتاج إلى استراتيجية وطنية شمولية وإلى نخب سياسية جديدة. إن كانت دواعي الوحدة الوطنية متعددة فإن لقاء النقب يومي 29/30 مارس الذي جمع وزراء خارجية أمريكا وإسرائيل والدول العربية المطبِعة مع إسرائيل، وأحداث المسجد الأقصى في العشرين من هذا الشهر حيث حاول المستوطنون المدعومون من الجيش والحكومة اقتحام المسجد الأقصى وتقسيمه مكانيا وزمانيا وهي أحداث لم تحرك ساكنا عند الأمتين العربية والإسلامية، يُنذر بدخول المنطقة إلى حقبة جديدة تقودها إسرائيل مما يعني القضاء النهائي على المشروع السياسي الوطني الرسمي بشقيه: دعاة المقاوم و دعاة الحل السلمي.
كتب: محمد هاشم حددت المادة 11 من قانون صندوق مواجهة الطوارئ الطبية 3 أوجه لإنفاق حصيلة موارد الصندوق بقرار من رئيس مجلس الوزراء فى الأغراض الآتية: – تغطية تكاليف حالات الكوارث والطوارئ الطبية والأزمات والأوبئة – تغطية الحالات التى تستلزم التدخلات الطبية الحرجة والدقيقة لمنع تراكم العمليات الجراحية الكبرى التى يعتمدها مجلس الأمناء – المساهمة فى نفقات علاج المرضى الخاضعين لنظام العلاج على نفقة الدولة بما يتفق وأغراض الصندوق ويهدف صندوق مواجهة الطوارئ الطبية إلى دعم وتمويل الخدمات الطبية المقدمة للمواطنين وكفالة استدامتها فى حالات الكوارث والطوارئ الطبية والأزمات والأوبئة.
علمت " النشرة " أن " محكمة الاستئناف المدنية في بيروت، المؤلفة من الرئيس حبيب رزق الله والمستشارتين هبة عبدالله (منتدبة) وكريستال ملكي، قبول الإستئناف المقدم من قبل مصرف " فرنسبنك " لقرار القاضي المنفرد المدني في قضية السيد عياد غرباوي ابراهيم، والقاضي بـ"رد طلب وقف التنفيذ في المعاملة التنفيذية موضوع الإعتراض في حالة الملف الراهنة". ولفتت المصادر الى أن "المحكمة قررت قبول الإستئناف شكلاً وقبوله أساساً وفسخ القرار المستأنف والحكم مجدداً بوقف التنفيذ في المعاملة التنفيذية رقم 1103/ 202، وإعادة التأمين الاستئنافي وإبقاء الرسوم على عاتق من عجلها". وأضافت المصادر: "القرار الصادر بوقف التنفيذ يعني أن المحكمة لم تقرر ايضا فض الاختام ولو حصل ذلك لكان ذكر في القرار يعين أنه لم يتم فك الاختام عن صندوق فرنسبنك وبالتالي الخزانات لا زالت محجوزة"، مشيرة الى أن "صاحب مصرف الاعتماد جوزيف طربيه وقف بجانب فرنسبنك من أجل التوصل الى هذا القرار".
الموسوعة الشعرية (١٨٣): ألوم صديقي وهذا محال... صديقي أحبه كلام يقال - YouTube
للأمام, لأول, أيام, صديقي, على, وهذا ألوم صديقي وهذا محال للأمام علي ع هذه أبيات من الشعر لكن فيها العجب العجاب و فيها احتراف وصناعة للشعر: للأمام علي عليه السلام ألــــــــــــوم صديقـــــــي وهـــــــــذا محــــــــــــــــال صديقــــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــــلام يقــــــــــــــــال وهـــــــــــذا كـــــــــــلام بليــــــــــغ الجمــــــــــــــال محــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيــــــــــــــــال الغريــــــــــــب في هذه الأبيات..... أنــك تستطيـــع قراءتها. لمن قصيدة الوم صديقي وهذا محال - إسألنا. أفقيــا ورأسيـــاً.! ------------ --------- --------- --------- --------- -------- -------- -------- مودته تدوم لكل هول... وهل كل مودته تدوم إقرأ البيت بالمقلوب حرفا حرفا واكتشف الإبداع... حيث ان هذا البيت يقرا من الجهتين ب ل فلا زلّت لهم قــــدمُ **** رشدوا فلا ضلّت لهم سننُ ان الابيات، ابيات مدح وثناء ولكن اذا قراءتها بالمقلوب كلمة كلمه، أي تبتدي من قافية الشطر الثاني من البيت الاول وتنتهي باول كلمه بالشطر الاول من البيت الاول، فأن النتيجه تكون ابيات هجائيه موزونه ومقفّاه، ومحكمه ايضاً
ابيات عجيبة تُقرأ من اليمين مدحا ومن اليسار ذما!!! قصيدة شعرية عجيبة ، نظمها إسماعيل بن أبي بكر المقري رحمه الله والعجيب فيها أنك عندما تقرأها من اليمين إلى اليسار تكون مدحا ، وعندما تقرأها من اليسار إلى اليمين تكون ذما.
بارك الله فيك أخية على اختيارك الوفق بعد إذنك سأذيل مشاركتك بهذه المعلومات رغبة في الافادة. هذا النوع من الشعر يسمى: الطرد والعكس وهو أن ينظم شاعر قصيدة فتقرأ على وجوه متعددة والمعنى واحد ويقال أن هذا النوع من الشعر لم يكن معروفًا عند القدماء وما جاء في كلامهم كان عفوا دون تكلف وتصنع. وورد مثل هذا في القرآن الكريم يقول تعالى {ربك فكبر} إذا قرأت بالعكس جاءت آ ربك فكبر} ويقال أن هذا النوع من الشعر ظهر فيما بعد العصر العباسي ، أي في العصر المملوكي ، والعصر الأندلسي. ألوم صديقي وهذا مُحال ، صديقي أحبه كلام يُقال وهذا كلام بليغ الجمال ، مُحال يُقال الجمال خيال.من القائل؟ ما إعراب محال وخيال؟ وما المقصود من ذلك؟. ، وأغرق الشعراء في ذلك كثيرًا رغبة في التجديد. وهو أنواع: 1- المخلعات 2- ما لايستحيل بالانعكاس 3- الطرد مدح والعكس هجاء 4- الطرد الأفقي مدح ، والشاقولي هجاء ( العمودي) 5- أشعار التبادل والمتوليات. ومما يدعو للعجب أن لسان الدين الأندلسي نظم أبياتًا تقرأ على 460 وجهًا طردًا وعكسًا. لو كان عندي متسع من الوقت الآن لذكرتها. ****** ملحوظة إن أردتم معرفة المزيد عن هذا النوع من الشعر فأنا رهن الاشارة.