الخيل من خيالها 😨اقوى مقطع مع شيلة:كفو كفو - YouTube
إدارياً، أدرك الأميركيون هذه الحقيقة، فعبروا عنها بأسلوبهم واصفين ما يحدث في بعض المؤسسات لديهم وقالوا «ليس هناك موظف سيئ، لكن هناك مدير سيئ»، في إشارة إلى نفس المعنى للمثل العربي القديم «الخيل من خيالها» فطريقة تعامل القائد تلعب دوراً كبيراً في أداء وتميز فريق عمله أو في فشلهم. ليس هذا فقط، بل ينعكس رقى المدير وحزمه وأسلوبه في التعامل مع أفراد فريق عمله على المؤسسة وعلى فريق العمل، والذين هم دونه في السلم الوظيفي. فهناك موظف أصيل كالخيل العربية الأصيلة التي وصفها المتنبي، فالولاء لديه عال لأنه غريزة ناتجة عن الأصالة والبيئة الحسنة والتربية السليمة التي نشأ فيها هذا الموظف الأصيل. وهناك موظف ساء أداؤه وقل إنتاجه بسبب مديره، فهو كالخيل التي مالت للحران (وهو الهروب) بسبب الجوع وبسبب سوء المدير الذي يدير الدفة في فريق العمل، فهذا المدير لم يستطع إخراج أفضل ما عند خيوله، وعاملهم بطريقة ساء من خلالها أداؤهم وزادت إحباطاتهم فكانت النتيجة «الحران» والخاسر الأكبر هو الوطن والمواطن. وتكفي نظرة فاحصة لأي مؤسسة ليتم من خلالها معرفة نوعية القائد، الذي يقودها من خلال أداء المؤسسة، ونسبة رضاء الموظفين بكل جنسياتهم، ونسبة استحواذ الخيول المهجنة والخيل العربي الأصيل، وهو المواطن الأصيل في بلده الأصيل.
ج) معدّات النظافه: فرشة الشعر: تنظف جسم الجواد من الأتربة العالقة والشعر القليل المساقط. المحسّه: وتكون من الحديد أو من الربل وتزيل الأوساخ القوية العالقة وأيضا الشعر المتساقط الكثير ، وفرد الشعر المتماسك نتيجة العرق ، وتستخدم قبل الفرشة عند التنظيف و لا تستخدم أيضا قبل التدريب أو السباق ويقتصر على فرشة الشعر الناعمة فقط. المشط: وهو للشعر. الشطّافة: وتستخدم لإزالة الماء أو العرق. المنقاش: ويستخدم لتنظيف بطن الحافر. المنشفة: أو الفوطة لمسح الجواد وتنشيف الماء بعد الغسيل. نـوع الـجـواد إن بداية تعلّم الفروسية لاتكون بأي جواد وهذا للأسف مفهوم خاطئ ، فعدم الحرص على اختيار الجواد المناسب للتعلّم يعيق هذه العملية وقد ينتج منها مخاطر لانحسب لها حساب وينتج أيضا عقدا تؤثر علينا في الاستمرارية في تعلّم هذه الرياضة الكريمة الهامة ، وهي ليست كسائر الرياضات الأخرى يكون فيها المجال لعدم الحرص واتباع القواعد الأساسية الهامة للتعّلم. فمن أهم القواعد الأساسية التي يجب أن نتّبعها عندما نريد تعلّم الفروسيه اختيار نوع الجواد المناسب ، فيفضّل أن يتصف الجواد بالآتي: * كبر السّن: ويفضّل أن يتجاوز عمر الـ ( عشر) سنوات ، لأن الكبر في الجواد يميزه بالتعقّل والتعود والجراءة والهدوء والاتزان والثقة بالنفس وعدم الحرص على اللعب والتهوّر واكتساب الخبرة ، فكل هذا يساعد المتعلّم على سرعة التعليم والفهم والثقة بالنفس وحب هذه الرياضة الكريمة وقد يكون هناك حالات استثنائية في بعض الخيل ، فقد نجد ما هو أصغر مثلا في سن الـ ( الخمس والست) سنوات ويتصف ببعض هذه الصفات ، ويجب أن نتجنّب التعلّم على الأمهار الصغيرة حديثة العساف وقليلة الخبرة.
وانت خيالها يابن شعلان.. ومن رجالها. أبدعت.
كان البيالات خصصت للأتاي.
* * * قال آخرون في ذلك ما:- 6569 - حدثنا به موسى بن هارون قال، حدثنا عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط، عن السدي، عن أبي مالك، وعن أبي صالح، عن ابن عباس = وعن مرة الهمداني، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قوله: " هو الذي يصوّركم في الأرحام كيف يشاء " ، قال: إذا وقعت النطفة في الأرحام طارت في الجسد أربعين يومًا، ثم تكون عَلقةً أربعين يومًا، ثم تكون مُضْغة أربعين يومًا، فإذا بلغ أن يُخلق، بعث الله ملكًا يصوِّرها. فيأتي الملك بتراب بين إصبعيه، فيخلطه في المضْغة، ثم يعجنه بها، ثم يصوّرها كما يؤمر، فيقول: أذكر أو أنثى؟ أشقي أو سعيد، وما رزقه؟ وما عمره؟ وما أثره؟وما مصائبه؟ فيقول الله، ويكتب الملك. فإذا مات ذلك الجسدُ، دُفن حيث أخذ ذلك التراب. (006) قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ.. } الآية - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. (52) 6570 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: " هو الذي يصوّركم في الأرحام كيف يشاء " ، قادرٌ والله ربُّنا أن يصوّر عبادَه في الأرحام كيف يشاء، من ذكر أو أنثى، أو أسود أو أحمر، تامّ خلقُه وغير تامّ. * * * القول في تأويل قوله: لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6) قال أبو جعفر: وهذا القول تنـزيه من الله تعالى ذكره نفسَه أن يكون له في ربوبيته ندّ أو مِثل، أو أن تَجوز الألوهة لغيره = وتكذيبٌ منه للذين قالوا في عيسى ما قالوا، من وفد نجران الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسائر من كان على مثل الذي كانوا عليه من قولهم في عيسى، ولجميع من ادّعى مع الله معبودًا، أو أقرّ بربوبية غيره.
تاريخ الإضافة: 21/2/2017 ميلادي - 25/5/1438 هجري الزيارات: 29859 تفسير: (هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم) ♦ الآية: ﴿ هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة آل عمران (6). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ هو الذي يصوركم ﴾ يجعلكم على صورٍ في أرحام الأُمَّهات ﴿ كيف يشاء ﴾ ذكراً وأنثى قصيراً وطويلاً وأسود وأبيض.
كذلك أيضًا يؤخذ من هذه الآية الكريمة لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [آل عمران:6] أن من يفعل ذلك أنه ينبغي أن يُفرد بالعبادة، وهذا التعقيب بقوله: الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [آل عمران:6] يدل على أن الذي يفعل ذلك هو من كان كامل القدرة يضع الأشياء في مواضعها ويوقعها في مواقعها، هذا التصوير الدقيق وإعطاء هذا المخلوق خلقه بهذه الدقة العجيبة ينقله بأطوار مختلفة هذا كله يدل على كمال حكمته وكمال علمه.
(53) ثم أخبر جل ثناؤه خلقه بصفته، وعيدًا منه لمن عبد غيره، أو أشرك في عبادته أحدًا سواه، فقال: " هو العزيز " الذي لا ينصر من أرادَ الانتقام منه أحدٌ، ولا ينجيه منه وَأْلٌ ولا لَجَأٌ، (54) وذلك لعزته التي يذلُّ لها كل مخلوق، ويخضع لها كل موجود. (55) ثم أعلمهم أنه " الحكيم " في تدبيره وإعذاره إلى خلقه، ومتابعة حججه عليهم، ليهلك من هلك منهم عن بيّنة، ويحيا من حيَّ عن بينة، (56) كما:- 6571 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير قال: ثم قال - يعني الرب عز وجل -: إنـزاهًا لنفسه، وتوحيدًا لها مما جعلوا معه: " لا إله إلا هو العزيز الحكيم " ، قال: العزيز في انتصاره ممن كفر به إذا شاء، (57) والحكيم في عُذْره وحجته إلى عباده. (58) 6572 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع: " لا إله إلا هو العزيز الحكيم " ، يقول: عزيز في نقمته، حكيمٌ في أمره. __________________________ الهوامش: (49) في المطبوعة: "ممن صوره" بإسقاط الفاء من أولها. والصواب من المخطوطة. (50) "أي" ساقطة من المخطوطة والمطبوعة ، وأثبتها من سيرة ابن هشام ، وقد مضى نهج ابن إسحاق على ذلك في الآثار السالفة.