دخول الحائض للمسجد، حكم دخول الحائض للمسجد، المسجد هو كل مكان يجتمع فيه المسلمون لأداء الصلاة، ويكون غالباً مقسوم جزئين جزء للرجال وجزء للنساء، ولكن تتسائل بعض النساء المسجد مكان للصلاة ومن يذهب إليه يستحب أن يكون على طهارة فهَلْ يجوز دخول الحائض للمسجد هذا ما سنجيب عنه تاليا ً. حكم دخول الحائض المسجد الحرام. حكم دخول الحائض للمسجد: الأصل في اللإسلام الطهارة من أي حدث أكبر أو أصغر، والمسجد يستلزم دخوله الطهارة الكاملة، فهو بيت الله الذي تؤدى فيه الصلوات وتقام فيه حلقات العلم ويذكر الله فيه. وعليه فقد قال بعض الفقهاء أن دخول المرأة الحائض للمسجد ممنوع، كما أقر بعض أهَلْ العلم بمنع دخول الحائض من المسجد. دليل منع الحائض من دخول المسجد: احتج الفقهاء وبعض أهَلْ العلم على منع الحائض من دخول المسجد بأدلة من القرآن الكريم ومن السنة وهو إثبات على أنه لا يجوز للحائض دخول المسجد في فترة الحيض، والدليل من القرآن هو: قال الله تعالى في كتابه العزيز: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ"، وبالرغم من أن اللآية الكريمة لم تذكر الحائض صراحة ووضوحاً إلا أن بعض أهَلْ العلم والفقهاء ألحقوا الحائض بالجنب، فتعامل معاملة الجنب ولا تدخل المسجد.
والله تعالى ولي التوفيق. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. دخول الحائض المسجد لحضور مجلس علم أو حلقة لتحفيظ القرآن - الإسلام سؤال وجواب. وشكرا
رواه أحمد وأبو داود والترمذي. قال الجمهور: ما كان علي رضي الله عنه ليقول هذا عن توهم أو ظن، وقالوا: الحائض مثل الجنب، بل حدثها أغلظ منه، فيجب منعها من قراءة القرآن كما منع الجنب. وذهب بعض العلماء إلى جواز قراءة القرآن للحائض دون الجنب، ومن هؤلاء ابن تيمية رحمه الله، وهو مذهب مالك ورواية عن أحمد، وهو أحد قولي الشافعي، وذلك بالاستحسان، لطول مقامها بخلاف الجنب، فإنه يمكنه رفع حدثه متى شاء. دار الإفتاء - يحرم دخول الحائض المسجد. وهذا القول وإن كان القائلون به أقل من القائلين بالأول، إلا أنه أقرب للصواب لعدم وجود الدليل الصريح الذي يمنعها من قراءة القرآن، وقياسها على الجنب فيه نظر، لأن المرأة لو منعت من قراءة القرآن فترة الحيض والتي قد تطول عند بعض النساء، كان ذلك داعيا إلى نسيانها ما تحفظه من كتاب الله خلال فترة الطهر، ولا يخفى ما في ذلك من انقطاعها عن هذا الكتاب المنزل ليتلى ويتدبر. وذهب بعضهم كذلك إلى جواز مس المصحف بحائل إن احتاجت لذلك، كحفظ ومراجعة ودراسة وتدريس، بل ذهب ابن تيمية رحمه الله إلى وجوب ذلك عليها إن غلب على ظنها النسيان إن لم تراجعه، كما نقل عنه المرداوي في الإنصاف، وهذا الذي نرى ترجيحه أيضا. والله أعلم.
شاهد أيضًا: هل الحائض تسجد سجود التلاوة دخول الحائض المدينة المنورة ومكة المكرمة يجوز للمرأة الحائض الدخول لمكة والمدينة، فلم يرد في القرآن والسنة أيّة نصوص شرعية تدل على تحريم ذلك عليها، ولكن لا يجوز لها دخول المسجد النبوي الشريف ولا تدخل المسجد الحرام، ولا تمكث به لأن الحائض والجنب ممنوعان من المكوث في المسجد عمومًا، ولكن لا بأس بالمرور فقط والله أعلم. حكم طواف وسعي الحائض لا يجوز للمرأة أن تطوف بالكعبة مطلقًا أثناء حيضها، فلو جاءت الحج والعمرة وأصابها الحيض تنتظر حتى تطهر ثم تطوف وتؤدي العمرة كاملة بعد طهرها من الحيض، أما لو طافت ثم قبل أن تسعى حاضت، فلها أن تسعى ولا حرج عليها، وتتم عمرتها، فالسعي لا يشترط به الطهارة ولا يشترط للمسلم أن يسعى وهو طاهر، فلا تمنع الحائض منه، لكن الطواف لا يجوز.
4- عن عروة –رحمه الله– قال: أخبرتني عائشة – رضي الله عنها – أنها كانت ترجّل – تعني رأس رسول الله –صلى الله عليه وسلم– وهي حائض، ورسول الله –– حينئذ مجاور في المسجد، يدني لها رأسه وهي في حجرتها فترجله وهي حائض. [(رواه البخاري (1/ 67)، رقم الحديث:(296)]. ووجه الدلالة من الحديث: أن عائشة – رضي الله عنها – لم تدخل المسجد؛ لأنها حائض، فكانت ترجل النبي –صلى الله عليه وسلم– وهو داخل المسجد يدني لها رأسه وهي في حجرتها، فهذا يدل على منع دخول الحائض المسجد. نوقش: أن ترجيل عائشة-رضي الله عنها- ليس صريحا في منع الحائض من دخول المسجد؛ إذ إن النبي –صلى الله عليه وسلم– كان معتكفا، وعائشة – رضي الله عنها – جالسة في غرفتها، والمعروف أن المرأة لا تخرج من بيتها إلا لحاجة، وعائشة – رضي الله عنها – ترجله وهي في حجرتها الملاصقة للمسجد. حكم دخول الحائض للمصلى والمسجد - إسلام ويب - مركز الفتوى. 5- أن المساجد منزهة عن النجاسات والقاذورات ومن صيانتها منع الحائض من المكث فيها. نوقش: أن العلة في منع الحائض المكث في المسجد هي نجاسة الدم وهذا لا خلاف فيه، لكن لا تمنع من المكث فيه إن أمنت تلويث المسجد بالتحفظ الجيد، وهو أمر سهل ويسير. الاتجاه الثاني: يرى جواز مكث الحائض في المسجد.
ومما يستدل به على جواز مرور الحائض في المسجد من غير مكث أنها في معنى الجنب ولأمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة: أن تناوله الخمرة من المسجد، فقالت: إني حائض، فقال: إن حيضتك ليست في يدك. أخرجه مسلم. وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة: لا يحل للمرأة أن تدخل المسجد وهي حائض أو نفساء، أما المرور فلا بأس إذا دعت إليه الحاجة وأمن تنجيسها المسجد، لقول الله تعالى: ولا جنبا إلا عابري سبيل. والحائض في معنى الجنب، ولأنه صلى الله عليه وسلم أمر عائشة أن تناوله حاجة من المسجد وهي حائض. والله أعلم.
تداولت الأوساط الاعلامية أنباء متضاربة حول الحالة الصحية للرئيس اليمني عبد ربه منصور هادي، عقب تعرضه لجلطة دماغية مساء اليوم السبت، وعلى إثرها تم نقله إلى غرفة العناية المركزة في مستشفى الملك فهد في الرياض. وكشفت مصادر اعلامية يمنية عن تعرض الرئيس هادي لجلطة دماغية نقل على اثرها الى مستشفى الملك فهد في الرياض. وقال مصدر مسؤول في الشرعية، إن الوضع الصحي للرئيس عبدربه منصور هادي حرج وهو متواجد الان في مستشفى الملك فهد بالعاصمة الرياض. ونقل الناشط والصحفي عادل الحسني عن مصدر خاص في الرياض أن الرئيس هادي تعرض لجلطة دماغية وتم نقله الى المستشفى. وأكد الحسني أنه تم نقل الرئيس هادي إلى مستشفى الملك فهد ، ولا يعلم مصيره هل مات أم لا زال على قيد الحياة. وفي السياق، تداولت الأوساط الاعلامية أنباء حول الوضع الصحي للرئيس اليمني عبدربه منصور هادي والتي بدورها لم تؤكد او تنفي حقيقة الإعلان عن وفاته في ظل تكتيم إعلامي شديد. وكان ناشطون على مواقع التواصل الاجتماعي ،تداولوا انباء بوفاة الرئيس اليمني عبدربه منصور هادي ،في العاصمة السعودية الرياض مساء اليوم السبت. وأوضح الناشطون في تغريدات لهم على منصات التواصل الإجتماعي "ان هناك فاجعة مؤلمة ستعلنها الحكومة اليمنية خلال الساعات القليلة القادمة.
مجلس القيادة الرئاسي يتولى إدارة الدولة سياسياً وعسكرياً وأمنياً.. ويضم 8 أعضاء بينهم سلطان علي العرادة وطارق صالح آخر تحديث: الخميس 6 رمضان 1443 هـ - 07 أبريل 2022 KSA 06:49 - GMT 03:49 تارخ النشر: الخميس 6 رمضان 1443 هـ - 07 أبريل 2022 KSA 04:37 - GMT 01:37 الرئيس اليمني عبد ربه منصور هادي أصدر الرئيس اليمني عبدربه منصور هادي، فجر اليوم الخميس، قرارا بتشكيل مجلس قيادة رئاسي ينقل كافة صلاحياته له وفق الدستور والمبادرة الخليجية وآليتها التنفيذية، كما أصدر قرارا بإعفاء نائبه علي محسن الأحمر من منصبه. To view this video please enable JavaScript, and consider upgrading your web browser وأوضح البيان الرئاسي أن مجلس القيادة الرئاسي الجديد باليمن سيتولى إدارة الدولة سياسيا وعسكريا وأمنيا طوال المرحلة الانتقالية، وفق ما أوردت وكالة الأنباء اليمنية الرسمية (سبأ). كذلك، يتولى مجلس القيادة الرئاسي التفاوض مع الحوثيين بشأن وقف إطلاق النار. رشاد محمد العليمي -رئيس المجلس ويترأس المجلس رشاد محمد العليمي، وبعضوية 7 أعضاء هم: سلطان العرادة وطارق صالح وعبدالرحمن أبوزرعة وعبدالله العليمي وعثمان مجلي وعيدروس الزبيدي وفرج البحسني.
وأكد البرلمان العربي، في بيان له اليوم دعمه التام لمجلس القيادة الرئاسي، معرباً عن تطلعه لأن تكون المرحلة القادمة بداية جديدة لليمن يتحقق فيها الأمن والاستقرار، ويتم فيها التوصل إلى حل سياسي شامل للأزمة اليمنية. ودعا إلى البناء على المشاورات اليمنية القائمة بهدف التوصل إلى حل نهائي للأزمة تحت إشراف الأمم المتحدة، على نحو ينهي معاناة الشعب اليمني ويحقق تطلعاته في الأمن والتنمية والاستقرار. ** ** مصر ترحب رحّبت مصر بإنشاء مجلس قيادة رئاسي في اليمن لاستكمال تنفيذ مهام المرحلة الانتقالية، وتفويضه بكامل صلاحيات رئيس الجمهورية وفق الدستور، والمبادرة الخليجية وآلياتها التنفيذية. وقالت وزارة الخارجية في بيان لها إن مصر ترى في هذه الخطوة تطورًا مهمًا ترحب به لما نأمل أن تؤدي إليه من عبور باليمن الشقيق إلى بر الأمان والاستقرار، من خلال التوصل إلى توافق يمني - يمني لعبور المرحلة الانتقالية وإنهاء الصراع. ** ** البحرين ترحب بقرار الرئيس اليمني بإعلانه إنشاء مجلس القيادة الرئاسي أعربت مملكة البحرين عن ترحيبها بإصدار الرئيس اليمني عبد ربه منصور هادي، إعلاناً بإنشاء مجلس القيادة الرئاسي لاستكمال تنفيذ مهام المرحلة الانتقالية، وتفويضه بكامل صلاحيات رئيس الجمهورية وفق الدستور والمبادرة الخليجية وآليتها التنفيذية.
وتثار أسئلة أخرى على سبيل: هل قرار هادي بمثابة استقالة أم إنه فقط تفويض مرتبط بظرف أو زمن، أو نهائي تماما؟ وفي 7 نيسان/ أبريل الجاري، أصدر الرئيس عبد ربه منصور هادي، إعلانا رئاسيا ينص على تأسيس مجلس رئاسي فوض بموجبه رشاد العليمي بكامل صلاحياته، لاستكمال تنفيذ مهام المرحلة الانتقالية في البلاد. "هادي ما زال رئيسا" وفي هذا السياق، يقول الكاتب والباحث السياسي اليمني، أنور الخضري: "ابتداء ينبغي التأكيد أن القرار سعودي إماراتي وليس يمنيا بالأساس، وهو يهدف إلى إتمام الانقلاب على ثورة 11 شباط/ فبراير والسلطة التي تولدت عنها بكل شخوصها. وأضاف في حديث خاص لـ" عربي21 " أن "هادي كان هو آخر الأوراق التي ينبغي إزاحتها"، متابعا القول: "ونظرا لأن الشرعية بيد هادي ولأن الإخراج الجديد لا يتفق مع الدستور فقد جاءت الصيغة بهذا الشكل الملتبس". وأشار إلى أن القرار لم ينص على استقالة هادي أو تنازله عن السلطة أو طلب إعفائه منها من هيئة دستورية، بل هو قرار رئاسي بتفويض صلاحياته وصلاحيات نائبه لمجلس قيادة رئاسي. وأردف: "وعليه فالقرار فيه ثغرات قانونية وإشكالات دستورية". وبحسب الكاتب والباحث اليمني، فإن هادي لا يزال رئيسا للجمهورية اليمنية، لكنه منزوع الصلاحيات كما أرادته الرياض وأبوظبي، وهو ما يتنافى مع الدستور نصا وروحا، مؤكدا أن الدستور لا يمنح الرئيس كل صلاحياته أو صلاحيات نائبه الدستورية لهيئة غير منصوص عليها دستوريا، كما أنه لا يمنحه أن يفوض بالمطلق دون تحديد للفترة وإثبات للمحددات.