وأكد خطاط كسوة الكعبة، بأن السعودية تحتوي على الكثير من الخطاطين المتميزين على مستوى عالمي، وهناك دور بارز في مناشط وزارة الثقافة متمثلة في وزيرها الأمير بدر بن عبد الله بن فرحان، لدعم فنون الخط العربي، حتى سُميت عامين بعام الخط العربي، وأقيمت دورات عدة ومناسبات ومسابقات وورش ومعارض، وقال: "بهذه البرامج الداعمة لفنون الخط العربي، ستكون السعودية بلا شك، الأولى على مستوى العالم في الخط العربي". نماذج من أعمال مختار عالم أخطاء الخط العربي وتحدث عن الأخطاء في الخط العربي بقوله: "الخطأ حسب العمل، و حسب المكان، والدرجة، فإذا كان هناك معرض لكبار الخطاطين فإن الخطأ الصغير محسوب، ولو كان المعرض للخطاطين متوسطي الدرجة فالأخطاء تظهر ويكون انتقاد، فالخطاطون المتمكنون يحرصون على جودة العمل، وبالنسبة لكسوة الكعبة المشرفة فلها عناية كبيرة جداً، لأنها بعد الكتابة تعرض على متخصصين في اللغة العربية، ومتخصصين في الخط العربي، فلابد أن تكون الكتابات سهلة حتى يسهل العمل بالتطريز، فالعملية دقيقة جداً حتى تظهر بأجمل حلة". مختارات من أعمال الخطاط مختار عالم الخط على كسوة الكعبة واستطرد عالم بالحديث عن كسوة الكعبة: "العمل في خط كسوة الكعبة مختلف تماماً، فهناك قسم النسيج المنقوش ويكون الثوب، وهناك السادة يكون خلف الكتابات، وهذا يُنجز في وقت أقل من غيرها، كما يوجد قسم الطباعة الذي تتم عن طريقه كتابة الآيات وطباعتها على الأقمشة، ثم تطريزها، وهو الذي يأخذ وقتا طويلا، لأنها أعمال دقيقة جداً، فهذا القسم تقريباً يعمل على مدار السنة، ثم يأتي قسم تجميع الثوب، لأنه يكون قطع وتخاط بجوار بعضها البعض حتى يصبح لدينا جانب كامل".
وذكر عالم أن الكسوة تخضع للاختبار بعد الانتهاء من صناعتها، لاختبار قدرتها على تحمل الظروف المناخية والاحتكاك، كذلك لاختبار أبعادها وقياساتها حتى تكون جاهزة للتركيب في بداية شهر ذي الحجة من كل عام. وقد دفعت معلومة قالها عالم أفادت بأن الخطاط الذي أنجز الآيات القرآنية التي تزين الكسوة الآن هو الخطاط السعودي عبد الرحيم أمين بخاري، إلى تساؤل الخطاط صالح الحداد حول المهمة التي يقوم بها عالم في الكسوة إذا كانت نفس الآيات ونفس الخط لازالت كما هي، فأجاب بأن مهمته إدخال هذه الآيات إلى جهاز الحاسب الآلي والتعامل معها ليتم طباعتها في قوالب، و ذكر بأنه كتب اسم خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله على ستارة باب الكعبة الذي يعده شرفاً له. مذكرة-الديواني. أما العنوان الآخر للأمسية فكان عن الخط في الحجاز، حيث استعرض تاريخ الخط الذي بدأت العناية به مع ظهور الرسالة المحمدية، والتي كان للقرآن الكريم دور في هذه العناية، وكان الخط الذي يكتب به آنذاك هو الخط المكي الذي يعد امتداداً للخط الكوفي الذي انتشر بعد انتقال الخلافة الإسلامية إلى العراق ثم الشام، وذكر أن ابن مقلة هو أول من وضع أسساً وقواعد للخط العربي. إلا أن الحجاز وحتى قبل ثلاثين عاماً لم يظهر فيها خطاط ذائع الصيت كما ظهر عند الأتراك والعراقيين، وقد بدأ الاهتمام بالخط وتدريسه في الحرم المكي وفي المعهد العلمي في جامعة أم القرى الذي يخرج خطاطين بشهادة دبلوم.
خبراته [ عدل] عمل مدرّسا لتحفيظ القرآن الكريم بالجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمكة المكرمة لمدة 13 عاما. عمل مدرّسا بمعهد دار الأرقم بالحرم المكي التابع للجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمكة المكرمة لمدة 3 سنوات. عمل مسؤولا للشهادات بالجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمكة المكرمة لمدة سنتين. موجّه بالجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمكة المكرمة. درّس الخط العربي بمركز صيفي بثانوية الحسين بن علي بمكة. درّس الخط العربي بالمركز الصيفي بثانوية الملك فهد بمكة عام 1420 هـ. درّس الخط العربي بالجمعية السعودية للثقافة والفنون بجدة في الفترة الصيفية لعام 141420 و 1421 و1422 و 1423 و 1424 و 1425هـ. شارك في تدريس دورة الخط العربي بجماعة الخط العربي السعودية بجدة لعام 1421 هـ و 1422هـ. العضويات [ عدل] عضو مؤسس لجماعة الخط العربي السعودية بجدة. عضو الجمعية العلمية السعودية للخط العربي بجامعة أم القرى. المشاركات [ عدل] شارك في أربعة معارض لقسم التربية الفنية بجامعة أم القرى. من هو مختار عالم ويكيبيديا - موقع المرجع. شارك في المعرض الثلاثي للخط العربي عام 1418 هـ ، المركز السعودي للفنون التشكيلية ، بجدة. شارك في معرض جماليات الخط العربي عام 1420 هـ ، بصالة العالمية ، بجدة.
خط الطغراء وأخيرًا ؛ فإن خط الطغراء هو أحد انواع الخطوط العربية التي يتم كتابتها بخط الثلث ولكن بكيفية وطريقة خاصة مختلفة ، وأول من استخدم هذا الخط هم السلاطين القدماء وخصوصًا عند كتابة التوقيع ، وكان يتم الاعتماد عليه أيضًا في صك العملات داخل الدولة الإسلامية ، وهو يُعد واحدًا من أبرز وأهم الخطوط ذات الشكل الجمالي الجذاب والراقي. بر وجميع هذه الخطوط لا زالت مستخدمة حتى الان لدى الأمة العربية ولكن تتفاوت أهميتها ؛ حيث أن بعضها يُستخدم من أجل زخرفة الخطوط والأسماء وتزيينها وتزيين المباني والمساجد والمنشات فقط ؛ والبعض الاخر يُستخدم في المعاملات الدولية الرسمية والحكومية داخل الدول.
يتيح جناح الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، المشارك في مؤتمر ومعرض خدمات الحج والعمرة الفرصة، للرواد المشاركة في حياكة كسوة الكعبة المشرفة مع ناسجي الكسوة العاملين بمجمع الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة المشرفة وتقديم كافة المعلومات عن ماهية الخيوط وتفاصيل حياكة كسوة الكعبة المشرفة. مراحل صناعة كسوة الكعبة: ويعرض الجناح جدارية توضح مراحل صناعة الكسوة ولوحات جمالية بأحجام مختلفة للخط المستخدم في الآيات القرآنية على كسوة الكعبة، وكذلك قطع تحاكي ما تحت الحزام من المذهبات بخط الثلث وقطعة تحاكي القناديل بخط الثلث وقطعة قديمة من كسوة الكعبة المشرفة، وتعرض الشاشات الإلكترونية عروض وأفلام مرئية عن خطوات صناعة ثوب الكعبة المشرفة والجهود التي تقدمها الدولة في خدمة الحرمين الشريفين وقاصديهما. شرح أنواع الخطوط: ويؤدي خطاط كسوة الكعبة المشرفة السعودي مختار عالم شقدار الذي يعمل لأكثر من 44 عامًا في تعليم الخط العربي وفنونه ومهامه المتمثلة في شرح أنواع الخطط وتكوينها على كسوة الكعبة المشرفة، كما يقوم الخطاط بكتابة العبارات والأسماء على قصاصات مخصصة وسط تفاعل وشكر بالغ من رواد معرض ومؤتمر خدمات الحج والعمرة.
خطاط كسوة الكعبة مختار عالم حيث أصبح التعرف المزيد من الـ معلومات عن خطاط كسوة الكعبة المشرفة مختار عالم ذو إتمام واسع من قبل عدد كبير من المهتمين بهذه الشخصية البارزة ، وفي ضوء هذا الإهتمام الكبير سوف يتضمن هذا المقال جملة من أهم المعلومات حول خطاط كسوة الكعبة مختار عالم.
من القائل غض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلاب من 4 حروف لعبة الغاز احجيتي يسعدنا أن نقدم لكم حل لغز من القائل غض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلاب من أربعة حروف من شعراءالعصر الأموي
وبلاغة هذه الأعرابية تكمن في أنها عيّرت الرجال الذين كانوا ينظرون إليها لكونهم لم يطبقوا قول الله تعالى بغض الطرف الشرعي و غض الطرف بقصد قلة الرَّفعة و الأصل و ذلك إذ ذكَّرتهم بقول جرير!
وعليه فإن المسؤليه والعلاج يبدآن من البيت الذي هو المدرسه الأولى.. فمن يسمع ؟! كلنا نعرف هذه الأمور وسلبياتها المدمره لكننا نغض الطرف عنها اما برضا ورغبه او رغماً عنا..!! فالسبب يكمن بعدم تظافر الرؤى والجهود.. لأن أحدنا يرى مالا يرى غيره!! فالدخان مثلاً.. هل تعتقد ان الأب المدخن يخشى على أبنائه من التدخين.. ؟؟ الجواب: لا أعتقد.. إلا من باب المنظور السلطوي كرب للأسره!! والذي يمتهن الغناء ليل نهار.. هل يمتعض لو ان أحد افراد اسرته ذو صلة بمزامير الشيطان ؟؟ الدواء يبدأ بنا أولاً كأرباب أسر.. وأننا لا نخلص بعض الأعمال لله.. فنأخذ بعض النصائح من باب العادات او التقاليد دون نوجه العمل هذا او ذاك لله تعالى.. من الذي الزم نفسه بحقوق الطرف الاخر و اعتبرها واجبات بقوم بها - ملك الجواب. فحتى لو لم نتمكن من المساهمه في الحلول فإن الأجر لايضيع... ( ان الله لايضيع أجر من أحسن عملا) بإختصار المسأله حلقه دائريه تحتاج للجانب التوعوي من ارباب الأسر ورباتها.. ثم يبدأ العلاج..!!
ردة فعل اي منا على تلك الأمور لاشك سلبية ، والأجوبة التي طرحتها هي الحقيقة بعينها ، لعدم تحملنا مسئولية تصحيح الخطأ خوفا من الوقوع بخطأ أكبر ، ومشكلة قد تسبب لنا شيء من النعت بالقافة او الفضول الغير محمود. أخي النابغة الطائي أحسنت فالأختيار فتقبل تحيات اخوك محمد الشمري [/align] 07-02-2005 18:12 #4 [align=center] مشاهدات يوميه اصبحت عاديه كانت النصيحه لاتقدر بثمن واصبحت الان تعدى على الحريه موضوع يحمل الكثير من التميز يمس بعض السلوكيات ويسلط الضؤ عليها باسلوب جديد وغير عادي شكرا لك النابغه الطائي [/align] تبسّمْ سلمتَ فحُزنُكَ ظلمْ أيحزنُ من عندهُ وجه أمْ 07-02-2005 18:52 #5 [align=center]النابغه ولك من اسمك نصيب.. الأسد,, موضوع هادف وجميل,, نعم فهذه حالنا.. وواقعنا.. للأسف ولا علاج لهذه الأزمات.. ( التربويه) نعم فماذا تفعل لكل شخصٍ مما ذكرت.. غض الطرف إنّك من نمير** فلا كعبا بلغت ولا كلابا. لو انكرت عليه اصبحت المدان الأول...!! فالوالد سوف يقول لك دعه وشأنه.. والفتاة سوف تصرخ ( وتجمع) عليك امة لا اله الله وتصبح المدان..!!! وذلك الشاب سيقول لك ( مالك دخل) ويمكن ان تتطور للأسواء.. ومن عند الإشاره.. سوف يرفع على السماعات لأعلى مستوى.. يومياً نشاهد هذه الاحداث.. ولكن ارجيها لشيئين فلربما تخلصنا منها.. 1_ يقول سبحانه وتعالي ( وأمر بالمعروف وانه عن المنكر ان ذلك من عزم الأمور).. يجب علينا إن اردنا تصحيح مثل هذه الأخطاء تحمل مايأتينا من ناتجها, ثم.. نتبع الأسلو ب الأمثل بالنصح.. ليس ( الفضح).
2_ ان نحسن تربية الأجيال القادمهــ, وفق تعاليم الدين الحنيف بعيداً عن ترهات العصر, ووفقاً للحضاره الجميله المعاصره. فلا افراط ولا تفريط.. في التربيه.. فمذهبنا يقوم على الوسطيه..,, هذا ماكتبته على عجاله.. وننتظر الإفاده ممن هم اعلم منا.. واشكر لك حضورك وقلمك وفكرك النيّر,, دمت بكل خير ونور[/align] [mark=#000000] صَبْراً آلَ ياسِر, إنَّ مَوْعِدَكُمْ الجَنَّة!
[center] بسم الله الرحمن الرحيم أَقلِّي اللَّوْمَ عاذِلَ والعِتابا *** وقولي إنْ أَصَبْتُ، لقد أصابا أبَى لي ما مَضَى لي في تَميمٍ *** وفي فَرْعَيْ خُزَيْمَةَ أنْ أُعابا فما هِبْتُ الفَرَزْدَقَ قد عَلِمْتُم *** وما حَقَّ لابن بَرْوَعَ أنْ يُهَابا أعَدَّ اللهُ للشِّعراءَ مِنِّي *** صَوَاعِقَ يُخْضِعُونَ لها الرِّقابا قَرَنْتُ العَبْدَ، عبدَ بني نُمَيْرٍ *** مَعَ القَيْنَينِ إذْ غُلِبَا وخابا لَبِئْسَ الكَسْبُ تكسِبُهُ نميرٍ *** إذا استَأنَوْكَ وانتظَرُوا الإيابا أَتَلْتَمِسُ السِّبَابَ بني نميرٍ ؟! *** فقد وأبيهمُ لاقوا سِبَابا أنا البازي المُدِلُّ على نميرٍ *** أُتِحْتُ مِنَ السَّماءِ لها انصِبَابا إذا عَلِقَتْ مَخالِبُهُ بِقِرْنٍ، *** أصابَ القلبَ أو هَتَكَ الحِجَابا فلا صَلَّى الإلهُ على نمير ٍ*** ولا سُقِيَتْ قُبُورُهُمُ السَّحابا ولو وُزِنَتْ حُلُومُ بني نميرٍ *** على الميزانِ ما وَزَنَتْ ذُبَابا فَصَبْراً يا تُيُوسَ بني نميرٍ *** فإنَّ الحَرْبَ مُوْقِدَةٌ شِهَابا تَطُوْلُكُمُ حِبالُ بني تَميمٍ *** ويَحْمي زَأْرُها أَجَماً وغابا ألَمْ نُعْتِقْ نِسَاءَ بني نميرٍ!! *** فلا شُكْراً جَزَيْنَ ولا ثَوَابا فَغُضَّ الطَّرْفَ إنكَ مِنْ نميرٍ *** فلا كَعْباً بَلَغْتَ ولا كِلابا ويا عَجَبي!
جرير جرير بن عطية الكلبي اليربوعي التميمي. من أشهر شعراء العرب في فن الهجاء وكان بارعًا في المدح أيضًا. كان جرير أشعر أهل عصره، ولد ومات في نجد، وعاش عمره كله يناضل شعراء زمنه ويساجلهم فلم يثبت أمامه غير الفرزدق والأخطل. كان عفيفاً، وهو من أغزل الناس شعراً.