مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. منح تراخيص منجمية لا يعني بيع المنجم والان إلى التفاصيل: أكدت الوكالة الوطنية للنشاطات المنجمية أن منح تراخيص منجمية من خلال مناقصة لا يعني بيع المنجم، وأشارت في بيان لها، الثلاثاء، أن "الرخصة المنجمية تسمح لحاملها في حدود محيطه الحق في ممارسة النشاطات المنجية التي منحت من أجلها مدة الرخصة المنجمية، فيما يبقى المنجم بطبيعة الحال ملكا للجماعة المحلية مثلما هو منصوص عليه في الدستور". وكانت الوكالة الوطنية للنشاطات المعدنية قد شرعت الأربعاء الماضي في فتح العروض المالية الخاصة بالعملية الـ52 للمزايدة الخاصة بالسندات المنجمية ذات مؤشرات ذهب بولاية تمنراست (7 مواقع) وتندوف (موقعين). وفي هذا الخصوص، أوضحت الوكالة أن منح الرخصة المنجمية من أجل التنقيب عن طريق مزايدة خاصة بالمؤشرات يتطلب أشغالا معتبرة (حفر وآبار وحفريات وخنادق، إلخ) لتقييم هذه المؤشرات. 6 شروط لإصدار ترخيص الخدمات العامة | صحيفة المواطن الإلكترونية. وأشار ذات المصدر إلى أنه "في حال أفضت الأشغال المنجزة إلى نتائج واعدة لاستغلال محتمل فإن منح تراخيص منجمية عن طريق مزايدة لاستكشاف أو استغلال هذه المناجم لا يعني البتة بيع هذه المناجم". يذكر أنه تم إطلاق المناقصة الوطنية والدولية من أجل المزايدة في تسعة مواقع منجمية ذات مؤشرات ذهب في 19 ديسمبر 2021.
كما افتتحت قاعة بيانات في هذا الشأن من 20 ديسمبر 2021 إلى 21 مارس 2022، إذ تُوضع في متناول الحاصلين المحتملين على الرخص مجمل المعلومات ذات الطابع التجاري والقانوني والتنظيمي والبيئي المتعلقة بهذه المواقع المنجمية. واطلعت الشركات بعد حصولها على دفتر الشروط على الوثائق التقنية لكل موقع مقترح، والتي تبقى متوفرة على مستوى قاعة البيانات هذه. منح تراخيص منجمية لا يعني بيع المنجم .. مباشر نت. منح تراخيص منجمية لا يعني بيع المنجم الشروق أونلاين. كانت هذه تفاصيل منح تراخيص منجمية لا يعني بيع المنجم نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على الشروق أونلاين وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة مباريات اليوم
تعرف على أحدث طريقة تجديد رخصة البلدية من موقع بلدي والمستندات والشروط المطلوبة للتسجيل ، تسعى المؤسسات الحكومية والهيئات الوطنية في المملكة العربية السعودية إلى تطبيق مبادئ الرؤية الشاملة للمملكة السعودية 2030 والتي تقتضي بتحويل غالبية الخدمات والإجراءات الحكومية إلى خدمات إلكترونية يُمكن القيام بها منزلياً دون حاجة المواطن أو المقيم للتوجه إلى المقر الحكومي بنفسه وبذل وقت ومجهود، كما يحفظ ذلك الأشخاص من إمكانية التخالط مع الآخرين أو التعرض للزحام الذي يُمكن أن يكون سبباً في الإصابة بعدوى فيروس كورونا المستجد. لذا فقد أتاحت وزارة الشئون البلدية والقروية للمواطنين القيام بتجديد رخصة البلدية عقب انتهاء فترة صلاحيتها من خلال الموقع الإلكتروني التابع لها على شبكة الإنترنت، وذلك لتمكين جميع المستفيدين من الحصول على رخصة المحال الخاصة بهم عقب تجديدها بسهولة ويُسر. لذا نعرض لكم اليوم تفصيلاً طريقة تجديد رخصة البلدية عبر موقع بلدي، كافة المستندات المطلوبة لتجديد رخصة محل ، شروط تجديد رخصة محل من البلدية ، بالإضافة إلى طريقة إلغاء رخصة البلدية التي سبق الحصول عليها وذلك في السطور التالية من مخزن المعلومات.
الحمد لله. أولا: روى البخاري (5445) ، ومسلم (2047) عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً ، لَمْ يَضُرَّهُ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ سُمٌّ وَلاَ سِحْرٌ). وروى مسلم (2048) عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إِنَّ فِى عَجْوَةِ الْعَالِيَةِ شِفَاءً أَوْ إِنَّهَا تِرْيَاقٌ أَوَّلَ الْبُكْرَةِ). ورواه أحمد (24735) ولفظه: ( فِي عَجْوَةِ الْعَالِيَةِ ، أَوَّلَ الْبُكْرَةِ عَلَى رِيقِ النَّفْسِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ سِحْرٍ ، أَوْ سُمٍّ) وصححه الألباني في " صحيح الجامع " (4262). فاختلف العلماء في بيان المراد من ذلك الحديث: فذهب أكثر أهل العلم إلى اختصاص تمر المدينة ، بل اختصاص نوع معين من تمر المدينة ، وهو تمر العجوة ، في عالية المدينة: بهذا الأثر ، وهو ظاهر الحديث. عجوة المدينة حديث الرسول في. ومن أهل العلم من رأى أن هذه الفضيلة ، وهذه الوقاية: تحصل بالتصبح بأي نوع من أنواع التمر ، وأن التنصيص على " العجوة " في الحديث ، لا يلزم منه اختصاصه بالحكم. قال الشيخ ابن باز رحمه الله: " ويرجى أن ينفع الله بذلك التمر كله ، لكن نص على المدينة ؛ لفضل تمرها والخصوصية فيه ، ويرجى أن الله ينفع ببقية التمر إذا تصبح بسبع تمرات ، وقد يكون صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك ؛ لفضل خاص ، ومعلم خاص لتمر المدينة لا يمنع من وجود تلك الفائدة من أنواع التمر الأخرى التي أشار إليها عليه الصلاة والسلام ، وأظنه جاء في بعض الروايات: " من تمر " من غير قيد " انتهى من " مجموع فتاوى ابن باز " (8/109).
وللتمر بوجه عام وللعجوة خاصة فوائد جمة صحية جمّة، فقد أثبتت الدراسات المختبرية الطبية ما جاء في هذا التوجيه النبوي، والعلم يتوافق مع الإيمان في كل أحكام الشرع الحنيف، وهو مليّن طبيعي ممتاز يمنع الإمساك، ويقويّ العضلات، ويعالج فقر الدم، ويقوّي السمع والبصر، ويهدّي الأعصاب، والتمر يحتوي على كمية عالية من الألياف الغذائية، والمعادن الضرورية لصحة الجسم، مثل البوتاسيوم والمغنيسيوم، وتعادل ثلاث حبات تمر حصة فاكهة واحدة. وقد أكرم أهل المدينة المنورة النبي صلى اله عليه وسلم عندما هاجر إليهم، إذ كانت المدينة المنورة حينها تشتهر بزراعة النخيل، فأراد أن يكافئهم على إكرامهم بأحبّ ما يملكون، فأرشد كل مسلم أن يتناول سبع تمرات من عجوتهم أن تمرهم، وهذا غاية الإكرام لهم، لأنه جاء في الحديث ( من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح، لم يضرّه سمّ حتى يمسي). وتمثّل العجوة نسبة من عدد النخيل بمنطقة المدينة المنورة ومحافظاتها التي يقارب عدد أشجار النخيل بها 4 ملايين نخلة - تحتل المرتبة الثالثة على مستوى مناطق المملكة - وتبلغ مصانع التمور المنتجة في المدينة المنورة 14 مصنعاً، تنتج ما نسبته 9% من إجمالي إنتاج المملكة.
والله تعالى أعلم.
وتولي الجهات الرسمية والقطاع الاقتصادي بالمنطقة قطاع النخيل والتمور عامة عناية خاصة، وكذلك العجوة، نظراً للتنافسية العالية التي تميز هذا النوع من التمر، وتحديد أجود المواصفات لتمر "العجوة"، ووسائل حفظها وتخزينها، وبيان أفضل الممارسات والتعاملات الزراعية، وأساليب وبرامج التسميد والحصاد والريّ، وكيفية تطوير إنتاج العجوة وتحسينه، وتقديم الدعم للمنتجين ورواد الأعمال لتوليد المشروعات والوظائف في قطاع التمور عامة بالمنطقة، والاهتمام بإجراء البحوث العلمية، وإنشاء التطبيقات الإلكترونية لإثراء المحتوى الزراعي عموماً وتفعيل استخدام التقنية كنقاط بيع للتمور.
الشيخ: نحن قلنا: إنه إذا كان التصبح بسبع تمرات ليس على الإطلاق، فإنه لا يضره بناءً على أن اللفظ المطلق يجب الأخذ بإطلاقه ويكون اللفظ المقيد، إذا كان مطابقاً للمطلق في حكمه ليس ذلك على سبيل القيد، وإنما هو ذكرٌ لبعض الأفراد بخلاف من أراد أن يتخذ شيئاً سنة، ولم يرد به نص فإنه لا يوافق على هذا؛ ولكن هذا قد ورد فيه نصٌ مكتمل، فهنا نقول: ما دام النص مكتملاً؛ فإن كان الإنسان بأكله التمرات السبع موافقاً لما أراده رسول الله صلى الله عليه وسلم فذاك، وإن لم يكن موافقاً، فإنه لا يضره.