وبحسب الدكتور ملكة، بالرغم من سقوط "القطائع" عاصمة الدولة الطولونية، إلا أن المسجد ظل حاضرا في الدولة الإخشيدية، وحتى بقيام الدولة الفاطمية ظل المسجد صاحب الشعبية الأكبر بين المصريين، إذ كانت مساجد الفاطميين حكرا على الملوك وحاشيتهم بنسبة كبيرة. • مسجد الأقمر يعد الأقمر من المساجد المعلقة، إذ يقوم فوق عدد من الحوانيت أسفله، وروى تقي الدين المقريزي أن المسجد بُني على أنقاض دير مهجور يسمى "بئر العظم"؛ لوجود عظام مدفونة أسفله. نيكاراغوا تنسحب فوراً من منظمة الدول الأميركية وتطردها من أراضيها. وعن وصف المسجد، قال المقريزي إن حجارته بيضاء كالقمر، بينما أضاف الرحالة الناصر خسر أنه مبني بالحجر، ومن شدة إحكامها على بعضها يبدو المسجد وكأنه منحوت من صخرة واحدة. ويذكر أن الفاطميين اعتادوا على تسمية مساجدهم بالأسماء المتعلقة بالضوء، كجامع الأزهر، والجامع الأنور، وكذلك الأقمر. وبحسب المقريزي، قام الوزير الفاطمي المأمون بن البطائحي، ببناء المسجد وإتمامه عام 519 هجرية، قبل أن يقبض عليه الخليفة الآمر بأحكام الله في رمضان من نفس العام مع 5 من أخوته، بتهمة التآمر على اغتيال الخليفة الفاطمي، ليتم صلب المأمون بعد 3 سنوات من القبض عليه، لكن اسمه ظل مدونا على واجهة المسجد، إذ تعد أول مرة يتم تدوين القائمين بالبناء على مسجد مصري في الأقمر.
وعن عمارة المسجد، ورد في كتاب "العمارة الإسلامية في مصر" لسامح كمال الدين، أن المسجد قائم أعلى حوانيت تقوم على دفع نفقات المسجد، والمتواجدة على 3 جهات منه، عدا الجهة الشرقية. ويتكون المسجد من مستطيل بطول 53 مترا، وعرض 27 مترا، مقسمة على صحن يتوسط المسجد أسفله صهريج لجمع المياه، بينما تحيط بالصحن 4 ظلل تمثل المذاهب الأربعة، وفي ظلة القبلة منها 3 أروقة صغيرة. أما مدخل المسجد يتألف من 5 عقود، وقد نسخ الفاطميون ذلك التصميم من مسجد أبي الفتات بسوسة المغربية، المبني قبل 3 قرون من جامع الصالح طلائع. نيكاراغوا تنسحب من منظمة الدول الأمريكية وتطردها من أراضيها. وعلى غرار الأقمر، بقي الصالح طلائع دون إقامة لصلوات الجمعة فيه على مدار قرن من بنائه، حتى أقام السلطان المملوكي عز الدين أيبك أول صلاة جمعة بالمسجد. وتعرض المسجد عقب إنشائه بقرن ونصف، لزلزال عنيف خرب بعض أجزاءه، إلا أن الوزير المملوكي بكتمر الجاكندار في عهد الناصر قلاوون قام بترميمه وعمل المنبر والمحراب المتواجدين في المسجد.
أدهم السيد نشر في: الثلاثاء 26 أبريل 2022 - 12:47 م | آخر تحديث: الثلاثاء 26 أبريل 2022 - 1:08 م يسمع الكثيرون عن الكنيسة المعلقة، بينما يذخر التاريخ المعماري المصري الغني بإبداعاته بكثير من التحف المعمارية التي شهدتها مصر في العهد الإسلامي، إذ لم يكد يخلو عهد دون وجود مسجد معلق، فمن مسجد أحمد بن طولون بالقطائع، للمسجد الأقمر بداية الدولة الفاطمية، لمسجد الصالح طلائع آخر مساجد الفاطميين خارج حدود قاهرة المعز في باب زويلة. ولإلقاء نظرة أعمق على ذلك الطراز الفريد من المعمار، جالت عدسة "الشروق" بين عدد من مساجد مصر المعلقة. • مسجد أحمد بن طولون عن مسجد أحمد بن طولون، يقول الدكتور محمد ملكة الأستاذ بكلية الآثار جامعة القاهرة، لـ"الشروق"، إنه ثاني أقدم بناء إسلامي باقي على حالته بعد مقياس النيل، إذ تم بناء المسجد عام 266هـ أعلى ربوة جبل يشكر، ليكون أول مسجد يشيد على مثل ذلك الارتفاع بمصر، وقد كان معروفا عن مسجدي عمرو بن العاص والعسكر، كونهما على ضفاف النيل. اقرأ خبر: نيكاراغوا تنسحب من منظمة الدول الأمريكية وتطردها من أراضيها .... وأوضح أن ارتفاع المسجد كان تلبية لرغبة أحمد بن طولون مؤسس الدولة الطولونية، إذ طلب أن يُبنى مسجد لا تطاله نارا ولا فيضانا؛ ليكون ذلك الارتفاع تأمينا له من الغرق، واستخدام الطوب الأحمر المحروق في بناءه تأمينا له من الحرائق والنيران.
لندن قرّرت نيكاراغوا الانسحاب فوراً من منظمة الدول الأميركية وأغلقت مكاتب هذه الهيئة القارّية في العاصمة ماناغوا، واصفة إياها بأنّها «أداة شرّ شيطانية»، وفقاً لوكالة الصحافة الفرنسية. وكانت حكومة الرئيس دانيال أورتيغا أعلنت في نوفمبر (تشرين الثاني) 2021 انسحاب البلاد من منظمة الدول الأميركية، في قرار لا يمكن وفقاً لبروتوكول المنظمة أن يدخل حيّز التنفيذ إلا بعد عامين على صدوره، وذلك لإعطاء البلاد الوقت الكافي للتحضير لانسحابها. من هو مؤسس الدولة العباسية. لكنّ وزير الخارجية دينيس مونكادا قال الأحد إنّ ماناغوا قرّرت تسريع عملية خروجها من منظمة الدول الأميركية وسحبت تالياً ممثّليها من هذه الهيئة التي تتخّذ في واشنطن مقرّاً. وأوضح الوزير في رسالة أنّه «اعتباراً من تاريخه»، لم تعد لنيكاراغوا أي علاقة «بكلّ الآليات المخادعة لهذا الوحش». وأضاف: «لن نكون حاضرين في أي من الهيئات التابعة لأداة الشرّ الشيطانية هذه المسمّاة منظمة الدول الأميركية». وشدّد الوزير في رسالته على أنّ «هذه الهيئة السيّئة السمعة لن يكون لها بالتالي مكاتب في بلادنا، وقد تم إغلاق مقرّها» في ماناغوا. وندّدت المنظمة بقرار ماناغوا، مشدّدة على أنّ انسحاب نيكاراغوا لا يدخل حيّز التنفيذ قبل نهاية 2023 ومطالبة حكومة أورتيغا بـ«الوفاء بكلّ التزاماتها».
أصول الفكر السياسي، ثروت بدوي 1/197. ـ الملاحظة الثالثة أن الفارابي ربط بين السياسة و المعرفة، و هذا ما ذهب إليه ـ أيضاـ أفلاطون:حيث يعتبر أن سياسة الدولة أمر صعب و لا يستطيع القيام بها سوى أهل العلم و المعرفة أي لمن توافرت لديه الفضيلة. و يظهر الارتباط بين السياسة و الفلسفة/الحكمة واضحا في قوله:(لا يمكن تعاسة الدول، و شقاء النوع البشري... ما لم تَتَّحِد القوتان، السياسية و الفلسفية في شخص واحد، و ما لم ينسحب من حلقة الحكم الأشخاص الذين يقتصرون على إحدى هاتين القوتين)جمهورية أفلاطون، ترجمة حنا خباز ص 193. إذا فالصفات الرياسية التي اشترطها الفارابي وجودها في كل مسير لدولة ما، هي التي تؤهله بمعية أناس فاضلين و أخيار بـ "وضع النواميس"و القوانين التي تنال بها السعادة القصوى. و بهذه الصفات ـ أيضاـ يكون الرئيس/الملك موزعا للعدل بين رعيته، ذاك (العدل التوزيعي)الذي يقسم الخيرات المشتركة في الدولة على المواطنين لا على أساس(المساواة المطلقة الحسابية) و إنما على أساس (مساواة نسبية وِفْقَ جَدَارَة المواطن و أهليته)و حسب مهاراته و مردوديته. التعليق على الموضوع
الشاعر مطلق الثبيتي رحمه الله و الشاعر مستور العصيمي - YouTube
وإلى جانب ذلك تعرف على شعراء المنطقة الجنوبية ليضيف لثقافته الشعرية ألواناً من الفنون الجنوبية الصعبة التي أفادته كثيراً. بعد ذلك انتقل إلى مدينة جدة في عام (1389هـ)، واستقر بها ليحل شاعراً جديداً على حلبات المحاورة في منطقة الحجاز التي تعد مهد هذا الفن وتعج مدنها وقراها بمقارعات الشعراء ومنتدياتهم أمثال: عبدالله المسعودي، ومحمد الجبرتي، ومحمد بن تويم، و مطلق الثبيتي. وفاته توفي الشاعر صياف الحربي عام (1428هـ) بعد معاناة مع المرض. قصائد صياف الحربي (غزل) يا نجمة مرّت من الليـل ساعــه في الثلث الآخر مع طلوع الثريــا. نظرت نظرة خوف مدري شجاعه واثره مغير النور من صدر هيّــا. غروٍ لعبّي لعب طفـل الرضاعـه واليا طلبته بعض الأحـوال عيّـا. يا سرع طرقة رمشها وارتفاعـه العين فيها النـوم والقلـب حيّا يا ليت أبوها من قريب الجماعـه أظن يحصل لي من الشـي شيّـا. وان قلت أنا طمّاع وابغى الطماعه قال أنت روح هناك وأنـا هنيّـا. ديوان المغترة للشاعر مطلق الثبيتي. ماني من اللي يرخصون الوداعـه عز الله إني ما احسب انك كِذيّا. بضاعتي يا غلوها مـن بضاعه أغلى من عقود الذهـب فالعليّا. واشتهر صياف الحربي بمحاوراته الكتابية. وهذا جزء من أحداها مع الشاعر مطلق الثبيتي: (محاورة بين مطلق الثبيتي وصياف) مطلق ياسلام الله على اللي ما يخونون الأمانة يسهرون الليل والعالم من الراحة رقودي.
ويبعث الهم فـي روحـي وأنسجتـي حتى انحنيت ودب الضعف في عضدي. فالامس ولى وما في الامس من مرح وأقبل الخوف من يومي وهـم غـدي. والذكريـات علـى أعقـابـه ألــق من الضياء وأمسى القلب فـي كبـدي. وكـل طـرف تهـز القلـب نظرتـه وجـدتـه قـدرمـاه الله بالـرمـدي. فعـدت للعمـر فـي طيـش أبعثـره بحثالحبـي قلـم أتعـب ولـم أجـدي. لوأن للشامت الموتـور مـن غـرض راى من الوجد آثـارا علـى جسـدي. لايعجب الناظر المذهول مـن قلقـي فالعمر قد ضاع في شومي وفي نكدي فيديوهات ووثائقيات