المكتبة الإلكترونيّة لتحميل و قراءة الكتب المصوّرة بنوعية PDF و تعمل على الهواتف الذكية والاجهزة الكفيّة أونلاين.
وكذلك كتب التاريخ، وكتب التعليم، والكتب الدينية، وكتب الأطفال. والعديد من كتب اللغات المختلفة، والتنمية البشرية والأدب، وكتب الهندسة، بالإضافة إلى كتب الاقتصاد والعلوم السياسية. 8- مكتبة أبو العيس الإلكترونية من المواقع التي تحتوي على مئات الكتب، حيث تضم العديد من الكتب والروايات للعديد من عمالقة الأدب العربي والعالمي. حيث تشمل أعمال كل من؛ أثير عبد الله، أحلام مستغانمي، أحمد خيري العمري، أنيس منصور، إبراهيم الفقي، إليف شافاق، توفيق الحكيم، عبد الوهاب المسيري، علي شريعتي، فاروق جويدة، بالإضافة للمزيد من الكُتّاب والأدباء. والعديد من الكتب الأخرى في المجالات المختلفة. 9- مما قرأت يضم الموقع العديد من الكتب في المجالات المختلفة، والعديد من الأعمال الأدبية العالمية المترجمة، والأعمال الأدبية العربية، والعديد من الروايات العالمية والعربية. حيث يحتوي الموقع على العديد من المقالات المختلفة، والنصائح لتعلم اللغات، وغيرها. أفضل 3 مواقع لقراءة الكتب أونلاين دون شرائها أو تحميلها | التعلم الحر - EDLibre. بالإضافة إلى ركن مخصص للقراء لإبراز مواهبهم الشعرية والقصصية من خلال الموقع. 10- مكتبة طريق المعرفة تحتوي مكتبة طريق المعرفة على العديد من الكتب في شتى المجالات، ما بين كتب تطوير الذات والتنمية البشرية والتربية، والصحة والطب، الكيمياء والفيزياء، والجيولوجيا وعلوم الطبيعة.
بعض الكتب ليست مجانية بالرغم من ذلك. بالنسبة للكتب غير المتاحة مجانًا ، سيقدم لك Manybooks بعض الروابط مثل Amazon و Apple و Google B&N و Kobo التي يمكنك الشراء منها. لقراءة كتاب إلكتروني عبر الإنترنت ، لا يلزم أن تكون عضوًا مسجلاً ، ما عليك سوى النقر فوق عنوان الكتاب واختيار "قراءة عبر الإنترنت". لدى Manybooks عبر الإنترنت الذي يسمح لك بتغيير حجم الخط. ولكن سيتعين عليك الاشتراك مجانًا إذا كنت ترغب في تنزيل الكتب الإلكترونية. الأنواع الرئيسية للكتب: الخيال ، الأكشن والمغامرات ، السير والتاريخ ، خيال الأطفال ، الرعب ، غير الخيالي ، الرومانسية ، الكبار الشباب ، إلخ. التنزيل متاح: PDF ، EPUB ، MPBI ، RTF ، HTML ، إلخ. الخلاصة: اختيار أفضل مواقع القراءة المجانية على الإنترنت في هذا المنشور ، نشارك بعض أشهر مواقع الموارد لك لقراءة الكتب المجانية عبر الإنترنت. كُتب مجانية- كتب عربية. إذن ما الذي يتطلبه اختيار منصة واحدة مثالية لقراءتك عبر الإنترنت؟ الأمر كله يتعلق بالموضوعات التي تحبها. إذا كنت تبحث عن كتب لأطفالك ، فانتقل إلى International Children's Digital Library. لاختيار كتاب إلكتروني كلاسيكي للأدب ، فإن Project Gutenberg هو خيارك الأول.
فريقنا دائما على استعداد للإجابة على استفساراتكم و تساؤلاتكم في أقل وقت ممكن. لا تنسى متابعتنا عبر انستجرام ، تويتر و تلجرام.
إعراب القرآن الكريم: إعراب سورة الكوثر: الآية الأولى: إنا أعطيناك الكوثر (1) أعطيناك الكوثر إن واسمها فعل ماض وفاعل ومفعول به 1 مفعول به 2 في محل رفع خبر إن ابتدائية لا محل لها إنَّا: إنَّ: حرف توكيد ونصب مبني على فتح مقدر على النون المحذوفة لتوالي الأمثال لا محل له من الإعراب ، فأصلها إنَّنا = إنْنَنَا حذفت النون الثانية. نا: ضمير العظمة متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إن يعود على الله عز وجل. أعطيناك: أعطى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. العظمة مبني على السكون في محل رفع فاعل يعود على الله سبحانه وتعالى. إعراب القرآن الكريم: الكوثر. الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول يعود على النبي صلى الله عليه وسلم. الكوثر: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وجملة " أعطيناك الكوثر " في محل رفع خبر إن. وجملة " إنا أعطيناك الكوثر " ابتدائية لا محل لها من الإعراب. تفسير الآية: إنا أعطيناك -أيها النبي- الخير الكثير في الدنيا والآخرة، ومن ذلك نهر الكوثر في الجنة الذي حافتاه خيام اللؤلؤ المجوَّف، وطينه المسك. التفسير الميسر الآية الثانية: فصل لربك وانحر (2) فصل لربك و انحر فاء الفصيحة + فعل أمر + فاعل مستتر وجوبا حرف جر + اسم مجرور، متعلقان بالفعل صل حرف عطف فعل أمر + فاعل مستتر وجوبا جملة " صل... " جواب الشرط المقدر بإذا والذي أفصحت عنه الفاء الفصيحة، لا محل لها لاقترانها بالفاء تقدير الكلام إذا تكرمنا عليك بما ذكر فصل جملة " انحر " معطوفة على جملة " صل " فصل: الفاء: الفاء الفصيحة حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، يفصح عن شرط مقدر بإذا.
[٨] إعراب (أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) هذه الجملة الفعليّة هي خبر (إنّ)، حيث يُعرب الفعل (أعطى): فعل ماضٍ مبني على السكون لاتّصاله بضمير الجماعة (نا)، و(نا) ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل، والكاف في نهاية الكلمة (ك) ضمير متّصل مبني في محل نصب مفعول به أول للفعل (أعطى). [٨] أما ( الْكَوْثَرَ) فتعرب: مفعول به ثانٍ للفعل (أعطى) منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والجملة الفعليّة ( أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) في محل رفع خبر (إنّ).
وجملة: (أطعمهم) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). وجملة: (آمنهم) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. الصرف: (1) إيلاف: مصدر قياسيّ للرباعيّ آلف، أصله أألف زنة أفعل، أو مصدر أولف زنة أفعل، فعلى الأول خفّفت الهمزة فقلبت ياء لانكسار ما قبلها، وعلى الثاني جرى إعلال بالقلب، أصله أولاف، تحرّك ما قبل الواو بالكسر فقلبت ياء.. ووزن إيلاف إفعال. اعراب سورة الكوثر. (قريش)، اسم علم للقبيلة العربيّة المشهورة، قيل هو تصغير ترخيم من قويرش تصغير قارش، جمعه قرش بضمّتين. (2) رحلة: قيل هو اسم جنس، ولهذا أفرده، أو اسم مصدر بمعنى الارتحال وقد أفرد لأمن اللبس، وزنه فعلة بكسر فسكون. (الشتا)، اسم للفصل المعروف مشتقّ من شتا يشتو باب نصر، وفيه إبدال الواو همزة لتطرّفها بعد ألف ساكنة، أصله شتاو، وزنه فعال بكسر الفاء. (الصيف)، اسم للفصل المعروف مشتّق من صاف يصيف باب ضرب، وزنه فعل بفتح فسكون. الفوائد: - رحلة الشتاء والصيف: قال ابن عباس: كانوا يشتون بمكة ويصيفون بالطائف، فأمرهم اللّه تعالى أن يقيموا بالحرم، ويعبدوا رب هذا البيت وقال الأكثرون: كانت لهم رحلتان في كل عام للتجارة: رحلة في الشتاء إلى اليمن لأنها أدفأ، ورحلة في الصيف إلى الشام، وكان الحرم واديا مجدبا لا زرع فيه ولا ضرع، وكانت قريش تعيش بتجارتها ورحلتها، ولا يتعرض أحد لهم بسوء، وكانوا يقولون: قريش مكان حرم اللّه وولاة بيته، وكانت العرب تقرهم وتكرمهم، لذلك فلولا الرحلتان لم يكن لهم مقام بمكة، ولولا الأمن بجوار البيت لم يقدروا على التصرف.. سورة الماعون: آياتها 7 آيات.
فكان الحجر يقع على رأس الرجل فيخرج من دبره، ففروا وهلكوا، ومات أبرهة حتى انصدع صدره عن قلبه. ونجا وزيره، وطائر يحلق فوقه حتى بلغ النجاشي، فقص عليه القصة، فلما أتمها وقع عليه الحجر، فخرّ ميتا بين يديه. والذي عليه الأكثرون من علماء السير والتواريخ وأهل التفسير، أن حادث الفيل، كان في العام الذي ولد فيه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، ليكون تاريخا بارزا، وكرامة باقية للنبي صلى اللّه عليه وسلم.. إعراب الآيات (2- 5): {أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5)}. الإعراب: الهمزة مثل الأولى (في تضليل) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان (عليهم) متعلّق ب (أرسل)، (أبابيل) نعت ل (طيرا) منصوب، ومنع من التنوين لصيغة منتهى الجموع (بحجارة) متعلّق ب (ترميهم)، (من سجّيل) متعلّق بنعت ل (حجارة)، (كعصف) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان.. جملة: (لم يجعل) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أرسل) لا محلّ لها معطوفة على جملة يجعل. وجملة: (ترميهم) في محلّ نصب نعت ثان ل (طيرا). وجملة: (جعلهم) لا محلّ لها معطوفة على جملة أرسل.