السعودية تكرم المرة العربية عبره اطلاق مسمى زها حديد على احد شوارعها تناولة اعلامين من خلال مواقع التواصل ما قابه المملكة العربية السعودية، الراحلة العراقية زها حديد عبر اطلاق احد أسماء شورعها، باسم المعمارية العراقية زها حديد تكريما لما قدمتة للمملكة السعودية. السعودية تكرم المعمارية زها حديد في الرياض حصدة زها حديد في حياتها الكثير من الاعمال المخالفة لطبيعة مما جعلها تبدع في تصاميم المعمارية لها وعلى نطاق الدول العربية، ونالت العديد من التصاميم الممتعة كما كانت في العام 2005 أول امرأة تحصل على جائزة "بريتزكر" في الهندسة المعمارية التي يشار إليها أو توصف بأنها جائزة نوبل للهندسة المعمارية، إضافة إلى فوزها مرتين بجائزة "ستيرلينج"، وحصولها على وسام الإمبراطورية البريطانية، والوسام الإمبراطوري الياباني، وتعدد مرات حصولها على الميدالية الذهبية الملكية ضمن جائزة "ريبا". اعمال زها حديد في السعودية ولدة المعمارية زها حديد في بغداد عام 1950 وترعت في حياتها ودخلة في الابتداية بامتياز مثابرة في دراستها انتقلت الى السويد بعمر مبكر عند بلغوها دخلة الهندسة وبدا مسيرت اعمالها في انشاء الطرق والمجسرات.
مركز الملك عبد الله للدراسات والبحوث البترولية (كابسارك) هو مركز ابحاث عالمي يهتم بابحاث البترول والطاقة والبيئة وسياساتها المستقبلية. المركز مطور من شركة ارامكو السعودية ويقع في المملكة العربية السعودية في مدينة الرياض. يهدف المركز لان يكون صرحا لتبادل الخبرات والأفكار المتعلقة بالطاقة والبيئة وخلق استراتيجيات وسياسات هادفة للملكة العربية السعودية وللعالم انطلاقا من الدور الريادي للملكة في مجال الطاقة والبترول. تستعد الرياض لإحتضان تحفة معمارية للمعمارية البريطانية زها حديد ذات الأصول العراقية, فبعد أن نظمت أرامكو مسابقة عالمية شارك فيها نخبة من أشهر المعماريين حول العالم لتصميم مركز الملك عبدالله للدراسات والبحوث البترولية, تمكنت زها حديد من الحصول على المركز الأول بتصميمها الملفت. نبعت فكرة تصميم المركز من شكل ترابط الخلايا المكونة لورق الشجر بأسطح سداسية الشكل مترابطة فيما بينها لتحقيق فلسفة الترابط والإتصال مكونة بذلك مجموعة من الأفنية والساحات المظللة والحدائق الداخلية لتشجيع عملية اللقاءات والإجتماعات لتلتقي أراء وثقافات الناس المجتمعين حسب رؤية المصممة. استخدم لتنفيذ المركز مجموعة من تقنيات البناء المستدامة والتقنيات المتطورة حيث يهدف التصميم إلى تخفيف حرارة البيئة الصحراوية بالخارج وإستغلال الرياح لتبريد واجهات المركز والساحات الخارجية مع السماح بدخول كميات بسيطة من الضوء لإنارة الفراغات الداخلية طبيعياً.
مركز الملك عبد الله للدراسات البترولية ( كابسارك) تحفة معمارية من تصميم الراحلة زها حديد يقع في منطقة الرياض بالسعودية اطلق عليه المبني الذي يتنفس بسبب المعالجات المعمارية البيئية المبتكرة تم استخدام مفهوم العمارة_البارمتراية وهو المبنى الحاصل على شهادة الاعتماد البلاتيني لشهادة leed وهي اعلى شهادة تمنح للمباني الخضراء والصديقة للبيئة.
تاريخ النشر: الخميس 10 محرم 1432 هـ - 16-12-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 145031 19682 0 241 السؤال ما معنى قول الله تعالى: وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فمعنى الآية: وليخف الذين لو ماتوا وتركوا من خلفهم أبناء صغارا ضعافا خافوا عليهم الظلم والضياع، فليراقبوا الله فيمن تحت أيديهم من اليتامى وغيرهم، وذلك بحفظ أموالهم، وحسن تربيتهم، ودفع الأذى عنهم. وقيل: إن المراد بها الأمر لمن يحضر من حضره الموت وأجنف في وصيته، أن يأمره بالعدل في وصيته والمساواة فيها. قال الشيخ السعدي في تفسيره: قيل: إن هذا خطاب لمن يحضر من حضره الموت وأجنف في وصيته، أن يأمره بالعدل في وصيته والمساواة فيها، بدليل قوله: { وليقولوا قولا سديدا} أي: سدادا، موافقا للقسط والمعروف. وأنهم يأمرون من يريد الوصية على أولاده بما يحبون معاملة أولادهم بعدهم. وقيل: إن المراد بذلك أولياء السفهاء من المجانين والصغار والضعاف أن يعاملوهم في مصالحهم الدينية والدنيوية بما يحبون أن يعامل به من بعدهم من ذريتهم الضعاف { فليتقوا الله} في ولايتهم لغيرهم، أي: يعاملونهم بما فيه تقوى الله، من عدم إهانتهم والقيام عليهم، وإلزامهم لتقوى الله.
وذهب الأجهوري وغيره إلى أن لو بمعنى إن فتقلب الماضي إلى الاستقبال، وأوجبوا حمل تركوا على المشارفة ليصح وقوع خافوا جزاءًا له ضرورة أنه لا خوف بعد حقيقة الموت وترك الورثة، وفي ترتيب الأمر على الوصف المذكور في حيز الصلة المشعر بالعلية إشارة إلى أن المقصود من الأمر أن لا يضيعوا اليتامى حتى لا تضيع أولادهم، وفيه تهديد لهم بأنهم إن فعلوه أضاع الله أولادهم، ورمز إلى أنهم إن راعوا الأمر حفظ الله تعالى أولادهم. اهـ.. قال الطبري: وأولى التأويلات بالآية، قول من قال، تأويل ذلك: وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافًا خافوا عليهم العَيْلة لو كانوا فرقوا أموالهم في حياتهم، أو قسموها وصية منهم بها لأولي قرابتهم وأهل اليُتم والمسكنة، فأبقوا أموالهم لولدهم خشية العَيْلة عليهم بعدهم، مع ضعفهم وعجزهم عن المطالب، فليأمروا من حضروه وهو يوصي لذوي قرابته- وفي اليتامى والمساكين وفي غير ذلك- بماله بالعدل وليتقوا الله وليقولوا قولا سديدًا، وهو أن يعرّفوه ما أباح الله له من الوصية، وما اختاره للموصين من أهل الإيمان بالله وبكتابه وسنته. وإنما قلنا ذلك بتأويل الآية أولى من غيره من التأويلات، لما قد ذكرنا فيما مضى قبل: من أن معنى قوله: وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فأوصوا لهم- بما قد دللنا عليه من الأدلة.
تاريخ الإضافة: 5/4/2017 ميلادي - 9/7/1438 هجري الزيارات: 56212 تفسير: (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا) ♦ الآية: ﴿ وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (9). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وليخش الذين لو تركوا ﴾ الآية أَيْ: وليخش مَنْ كان له وُلدٌ صغارٌ خاف عليهم من بعده الضَّيعة أن يأمر الموصي بالإِسراف فيما يعطيه اليتامى والمساكين وأقاربه الذين لا يرثون فيكون قد أمره بما لم يكن يفعله لو كان هو الميِّت وهذا قبل أن تكون الوصية في الثُّلث وقوله: ﴿ ذرية ضعافًا ﴾ أَيْ: صغارًا ﴿ خافوا عليهم ﴾ أي: الفقر ﴿ فليتقوا الله ﴾ فيما يقولون لمن حضره الموت ﴿ وليقولوا قولًا سديدًا ﴾ عدلًا وهو أن يأمره أن يخلِّف ماله لولده ويتصدَّق بما دون الثُّلث أو الثُّلث.