قلت والصواب الموقوف كما قال البيهقي وهو الموافق لما رواه حماد وابن عيينة 3- وتابعه داود بن عبد الرحمن العطار واختلف عنه أيضاً فرواه قتيبة بن سعيد عن داود وأوقفه على عائشة. أخرجه ابن حجر في الأمالي المطلقة (ص248-249) من طريق جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا داود ابن عبد الرحمن عن منصور به وزاد في آخره "يوم القيامة". طوبى لمن وجد في صحيفته. وخالفه عتيق بن يعقوب فرفعه إلى النبي. أخرجه أبو طاهر السلفي في الجزء الثالث من المشيخة البغدادية (ص7) من طريق أبي القاسم - هو عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران -، نا عبد الباقي - هو أبو الحسن بن قانع القاضي -، نا أحمد بن محمد الأحول أخو حازم، نا عتيق بن يعقوب، نا داود بن عبد الرحمن، نا منصور بن صفية، عن أمه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيراً. والصواب الموقوف وأخرجه مرفوعاً الطبراني في الدعاء (ص506) حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة، ثنا موسى بن محمد بن حيان البصري، ثنا إبراهيم بن أبي الوزير، عن عثمان بن أبي الكنات، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، رضي الله عنها قالت: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما لقي عبد ربه عز وجل في صحيفته بشيء خير من الاستغفار.
ما صحة حديث: "طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا "؟ الحكم على الأحاديث والآثار 17-03-2020 1898 رقم الاستشارة 3142 نص السؤال المجيب د. بكر البخاري نص الجواب حديث (طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا) أخرجه ابن ماجه، وهو حديث صحيح بمجموع طرقه.
صفتها في الإسلام [ عدل] هي شجرة في الجنة ، يظل الإنسان سائرًا في ظلها لمدة مائة عام، ومن صفاتها أنها يخرج منها ثياب أهل الجنة من سندس واستبرق ، كما جاء في الحديث: « عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قال له رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ ما طُوبَى؟ قال: شجرةٌ في الجنَّةِ مسيرةُ مِئةِ سَنةٍ، ثيابُ أهلِ الجنَّةِ تخرُجُ مِن أكمامِها. طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا 》اشترك معنا بلقناة 😘 - YouTube. » [2] وأنها في جنة الفردوس وهي أيضًا تخرج منها الفاكهة مثل العنب ، طول العنقود منها كطول المسافة التي يسيرها الغراب السريع بدون توقف لمدة شهر. كما جاء في الحديث: « جاء أعرابيٌّ إلى رسولِ اللهِ ﷺ فقال: ما حوْضُك الَّذي تُحدِّثُ عنه؟ فذكر الحديثَ إلى أن قال: فقال الأعرابيُّ: يا رسولَ اللهِ فيها فاكهةٌ؟ قال: نعم، وفيها شجرةٌ تُدعَى طوبي هي تُطابِقُ الفردوس ، فقال: أيَّ شجرةِ أرضِنا تُشبِهُ؟ قال: ليس تُشبِهُ شيئًا من شجرِ أرضِك ولكن أتيتَ الشَّامَ؟، قال: لا يا رسولَ اللهِ. قال: فإنَّها تُشبِهُ شجرةً بالشَّامِ تُدعَى الجَوْزةَ تنبُتُ على ساقٍ واحدٍ، ثمَّ ينتشِرُ أعلاها، قال: فما عِظَمُ أصلِها؟ قال: لو ارتحلْتَ جذْعةٌ من إبلِ أهلِك ما قطعتَها حتَّى تنكسِرَ تُرقوتُها هِرَمًا، قال: فيها عنبٌ؟ قال: نعم، قال: فما عِظَمُ العُنقودِ منها؟ قال: مسيرةُ شهرٍ للغُرابِ الأبقعِ لا يقعُ ولا ينثني ولا يفتُرُ، قال: فما عِظَمُ الحبَّةِ منه؟ قال: هل ذبح أبوك تيْسًا من غنمِه عظيمًا، فسلخ إهابَه، فأعطاه أمَّك، فقال: ادْبَغي هذا، ثمَّ افْري لنا منه ذَنوبًا يروي ماشيَتَنا؟ قال: نعم، قال: فإنَّ تلك الحبَّةَ تُشبِعُني وأهلَ بيتي، فقال النَّبيُّ ﷺ: وعامَّةَ عشيرتِك.
وفي الحديثِ: بيانُ فضْلِ الاستغفارِ وأنَّه ممَّا يَفرَحُ به المؤمنُ في صَحيفتِه. وفيه: الحَثُّ على كَثرةِ الاستِغفارِ والرُّجوعِ إلى اللهِ تعالى.
وأخرجه موقوفًا: البيهقي في الشعب (646) من طريق محمد بن يوسف عن الثوري، وهناد في الزهد (921) من طريق حماد بن سلمة، وابن حجر في الأمالي المطلقة من طريق داود بن عبد الرحمن، ومن طريق سفيان بن عيينة، كلهم - ابن عيينة والثوري وحماد وداود - عن منصور بن صفية، عن أمه عن عائشة به. والموقوف أصح، وصحح ذلك البيهقي، لاجتماع الأكثر على روايته عن منصور موقوفًا، والصواب عن الثوري وقفه أيضًا، لأن محمد بن يوسف رواه عن الثوري موقوفًا، والنعمان رواه عن الثوري مرفوعًا، والفريابي أوثق في سفيان من النعمان، بل عده بعضهم في أوثق أصحاب سفيان. وقد ذكر البيهقي أن داود بن عبد الرحمن رواه عن منصور مرفوعًا، ولم أجده، بل وجدت رواية داود موقوفةً، فإن ثبت أن داود رواه مرفوعًا، فينظر إلى الراويين عنه، ويُقدم الأثبت منهما، فإن كان الراجح روايته عن داود مرفوعًا، فهذه الرواية ضعيفة، لأن الأكثر والأوثق على روايته عن منصور موقوفًا. فضل الاستكثار مِن الاستغفار | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. والله أعلم. ولا يشهد مرفوع عبد الله بن بسر لما روي مرفوعًا عن عائشة، إذ رفع الحديث عن عائشة شاذ، ولا يقوى الشاذ، فإنه خطأٌ راجحٌ لا محتمل، وانظر "الإرشادات" للشيخ المحدث طارق عوض الله. قال البيهقي في شعب الإيمان بعد رواية عائشة: "هذا هو الصحيح موقوفًا، وروي عن النعمان بن عبد السلام عن سفيان مرفوعًا، وروي من حديث داود بن عبد الرحمن عن منصور بن صفية كذلك مرفوعًا".
شعر من القلب يصف شعور فقد الأم لا يشعر به إلا من ماتت أمه -سامحوني-. يواسيني وأنا الميت. أحن إلى خبز أمي. الأم تلثم طفلها وتضـمه. أمي يا ملاكي. كلمات عن فراق الأم. شعر في رثاء الأم الأم الأم مصدر. هي الاخلاق تنبت كالنبات.
التخطي إلى المحتوى تستطيع اليوم رثاء الام المتوفية بأنسب شعر عن الام المتوفية ممزوج حب رثاء ودعاء للام الراحلة عن الحياة عن فراق الام حزين جداً ومؤثر، وضعنا الكثير من شعر شوق للام المتوفية وغيرها من احلى شعر عن الام المتوفية جديدة تماماً تقطع القلب، هُناكَ الكثير من الشعراء قد فقدوا أٌمهاتهم فكتبوا في أمهاتهم الكثير من الشعر والرثاء اخترنا لك أجملها وأعذبها بكلمات قوية المعنى وحزينة المشاعر. والكثير من الشعراء قد ابدع هاجسهم وأبدا فيه اجمل الكلمات المُعبرة بسبب حزنة وصدمته من لحظة فراق الام والصدمة التي قد لا يتوقعها أي إنسان، بعد فراق الأم الحبيبة التعبير عن الشوق والحنين لها أمر صعب لذلك شارك شعر عن الام المتوفية ممزوج بالترحم لها والتوسل بالمغفرة من الله تعالى. رثاء الشعراء أنفسهم "مالك بن الرّيب أنموذجا" - مركز الصحافة الاجتماعية. شعر عن الام المتوفية في هذه القائمة الأولى ستجد شعر عن الام المتوفية فصيح وشعبي والتي تبحث عليها بداخلها مضمون وكلام مُعبر شاركها مع اصدقائك واجعلهم يشعرون بحزنك لعل من أمة على قيد الحياة يعتبر قبل فوات الأوان. بَلّغوا اُمي بأن الفُقد لهَا أماتَا كُل نبض كُل شيء كان فِداهَا بَلّغوا الحُبْ بَلغوا جُلّ الرعايَا بَعدها العُمر باتَ وَقِيعُ الدَنايَا بَلّغوها أنني لَم استَطع لُقياهَا ولَها جَفْ دَمع العَينِ اشتيَاقَا اشتياقاً، مزّق القَلبُ شَظايَا مَنْ مِثلُها مَنْ يُلمْلِم لي بَقايَا بَلّغوها لأنها إحدى الوصَايَا إحسان أوصى بهِ رَب البَرايَا.
ولكن هيهات هيهات، فما ذهب لا يعود. ويتابع فيقول: فليت الغَضا لمْ يَقْطَعِ الرّكْب عَرْضه وليت الغضا ماشي الرّكابَ لياليا لقد كانَ في أهلَ الغَضا لو دّنا الغضا مزارٌ ولكنَّ الغَضا ليس دانيا يعود الشاعر هنا إلى أسلوب التمني ب(ليت) وهو طلب شيء مستحيل الحدوث، فرغبته بأن يعود إلى ديار أهله وأحبته، وأن يرافقه الغضا طول رجلته لن يتحقق، مهما تمنى. والملاحظ هنا إكثار مالك بن الريب من تكرار كلمة (الغضا) للتأكيد على حبّه لأهله وعلى قوة الارتباط به لأنّه يذكّره بهم وبأيامه معهم لشدّة ما يلاقي من إحساس بالحنين والغربة والتوجّع، وقد بنى القصيدة على روي (يا) لما في الألف الممدودة بعد الياء من دلالة على الحزن والأسى والتوجّع. قصيدة رثاء الام - الجواب 24. وقد درج الشعراء على تكرار لفظ لدلالة على أهميته عندهم كأنْ يكررون لفظة المحبوبة لكثرة حبهم ولهفتهم على محبيهم، كالتغني بذكر (ليلى)، و(لبنى) وغيرها. وبعد أن يتغنى الشاعر بذكر الغضا وما فيه من مشاعر الشوق والحنين للأحبة والأهل، يذكر توبته، والتحاقه بجيش سعيد بن عفان رضي الله عنه، ومحاربته للأعداء. ألَمْ تَرَني بعتُ الضّلالة بالهدى وأصبحتُ في جيشِ ابن عفّانَ غازيا وأصبحتُ في أرضِ الأعادي بعدما أراني عن أرض الأعادي قاصيا لينتقل بعد ذلك إلى رثاء نفسه، فيتخيل حديثا بينه وبين ابنته: تقولُ ابنتي لمّا رأتْ طولَ رحلتي سِفارُكَ هذا تاركي لا أبا ليا فقد طال سفره وبعده عنهم، وهذا أقلقها وشعرت أنَّ هذا السّفر سيجعلها تبقى بلا أب.