يحتوي على عنصر الزنك الذي يقاوم قشرة الرأس ويقضي عليها نهائياً. يترك الشعر نظيف ولامع وغير متشابك وذو رائحة منعشة. شامبو سلسن 2×1 Selsun Blue 2-in-1 Treatment Dandruff Shampoo يعمل هذا النوع كبلسم وشامبو حيث يخلص الشعر من العوالق والأتربة، ويمنحه التغطية الناعمة التي تنتج عن إستعمال البلسم ويتميز بما يلي: يرطب فروة الرأس ويعمل فك تشابكات الشعر مما يجعل الشعر إنسيابي ولامع. يحمي الشعر من تأثير القشرة التي تجعل الشعر متهيج وخشن. يقضي على مشكلة إلتهاب الجلد الدهني في فروة الرأس. يعمل على تنظيف وتغذية كل خصلة من خصلات الشعر والحفاظ على لمعانها. شامبو سلسن بلو الأحمر للفطريات Selsun Blue Medicated With Menthol Shampoo يحتوي هذا النوع على تركيبة من المعادن المغذية للشعر، وكذلك يمنحه الكثير من الفوائد الصحية مثل: يعالج جميع مشاكل الشعر المجعد من تشابك الشعر والتقصف. يتخلص من البشرة والمشاكل الناتجة عنها مثل الصحة المستمرة والإلتهابات. يتخلص من مشكلة إلتهاب الشعر الدهني الناتج عن العدوى بأحد أنواع الفطريات. يقضي على جميع أنواع الفطريات التي تسبب إلتهابات فروة الرأس وظهور القرح. مقالة ذا صلة: طريقة إستخدام شامبو سلسن بلو Selsun Blue Shampoo يستخدم الشامبو على الشعر المغمور بالماء مع تدليكه في فروة الرأس.
الملامسة طويلة الأمد مع الجلد قد تسبب تهيج موضعي. التطبيق الموضعي على الجلد المتضرر يمكن أن يسبب سمية جهازية تتميز بالرعاش، ضعف، وهن، ألم بأسفل البطن وقياء أحياناً. تزول هذه الأعراض عادة خلال العشرة أيام من التوقف عن المعالجة. في حالة ظهور أي من الأعراض الجانبية لدواء شامبو سلسن بلو – selsun shampoo فعليك التوقف المؤقت عن استخدام الدواء والرجوع إلي الطبيب المعالج فورا لكي يقوم الطبيب بتقييم الحالة واتخاذ القرار المناسب ( يختلف قرار الطبيب من مريض لآخر حسب حالته فقد يكون قرار الطبيب بتخفيض الجرعة أو استبدال الدواء بدواء آخر أو الاستمرار إذا كانت الأعراض الجانبية طفيفة وفي النهاية القرار المناسب النهائي بيد الطبيب المعالج ولا يجب علي المريض أن يتخذ القرار من تلقاء نفسه). لكل الأدوية ومنها دواء شامبو سلسن بلو – selsun shampoo أعراض جانبية قد تظهر أو لا تظهر علي المريض ويعتبر هذا من طبيعة الأدوية معلومات عن دواء شامبو سلسن بلو – selsun shampoo بعد ان تناولنا الآثار الجانبية لدواء شامبو سلسن بلو – selsun shampoo نذكركم أن هذا الدواء شامبو سلسن بلو – selsun shampoo المنتمي الي مجموعة الأدوية ( — —) والتي تم التصديق علي فعاليتها وأمانها من قبل منظمة الغذاء والدواء FDA حيث شامبو القشره الازرق شامبو سلسن بلو الأزرق، الييحتوي على المادة الفعالة سيلينيوم سلفايد، مما يقضي على قشرة الرأسويطهر الفروة.
دواء شامبو سلسن بلو – selsun shampoo يحتوي علي مادة سيلينيوم سلفايد وهذه المادة معروفة بفاعليتها في علاج الأمراض الجلدية حيث أن دواء شامبو سلسن بلو – selsun shampoo ينتمي الي مجموعة الأدوية ( — —) وفي هذه المقالة من موقع الصيدلية 2050 نستعرض الأعراض الجانبية لدواء شامبو سلسن بلو – selsun shampoo وأضرار استخدام دواء شامبو سلسن بلو – selsun shampoo وموانع استخدام دواء شامبو سلسن بلو – selsun shampoo.
يعمل على القضاء على مشكلة الاكزيما التي تغير من مظهر الجلد. (kenacomb cream لعلاج الالتهابات الجلدية والاكزيما). يعمل على التخلص من أنواع الفطريات التي تضر فروة الرأس. الجرعة والاستخدام لشامبو سلسن الأزرق لا يجب الاستمرار على استخدام هذا المستحضر لأكثر من أسبوعين ما لم يحدد الطبيب غير ذلك، أما عن طريقة الاستخدام فينبغي رج العبوة جيدا قبل استعمالها. وتوضع كمية مناسبة من الشامبو في راحة اليد على الشعر المبلل، وتدلك فروة الرأس جيدا ثم يترك لمدة 5 دقائق ليتغلغل بعمق في فروة الرأس، وبعدها يغسل الشعر بالماء والبلسم الخاص بنوع الشعر. لعلاج حالات المبرقشة ضع سلسن بلو على المنطقة المصابة من الجلد، مع كمية صغيرة من الماء، ويتم تركه للبقاء على بشرتك لمدة 10 دقائق، ثم بعد ذلك يتم شطف بشرتك جيدا بالماء بعد كل استخدام. إذا كان الدواء يمس المناطق الحساسة من الجسم، قم بشطف المنطقة جيدًا بالماء لبضع دقائق لمنع حدوث تهيج، يتم تطبيق هذا المستحضر عادة مرة واحدة يوميًا لمدة 7 أيام لعلاج المبرقشة، أو حسب توجيهات الطبيب. تنويه يجب أن تحدد الجرعة الخاصة من هذا المستحضر من قبل الطبيب. الاحتياطات والارشادات الخاصة باستخدام الشامبو من أهم الإرشادات والاحتياطات الخاصة باستخدام مستحضر سلسن بلو ما يلي: اغسل يديك جيدًا قبل وبعد استخدام هذا المستحضر الطبي.
قم بإزالة أي مجوهرات لتجنب إتلافها. تجنب إدخال هذا الشامبو في عينيك أو داخل أنفك أو فمك أو في أي مناطق من الجلد المتشقق أو الملتهب لأنه قد يسبب تهيجًا. إذا دخل الشامبو في عينيك فاغسل المنطقة بالكثير من الماء. لعلاج قشرة الشعر: بلل فروة الرأس ودلك الشامبو على فروة الرأس المبللة. اتركه على فروة رأسك لمدة 2-3 دقائق واشطفه جيدًا. تأكد من شطف شعرك وفروة رأسك جيدًا بالماء بعد كل استخدام خاصة على الشعر المبيض أو المصبوغ أو المجعد. عادة ما يستخدم هذا الشامبو مرة أو مرتين في الأسبوع لعلاج قشرة الرأس أو التهاب الجلد الدهني، أو أقل في كثير من الأحيان للحفاظ على السيطرة على قشرة الرأس. لعلاج السعفة المبرقشة، ضع كبريتيد السيلينيوم على الجلد المصاب. اتركه على بشرتك لمدة 10 دقائق. اشطف بشرتك جيدًا بالماء بعد كل استخدام عادة مرة واحدة يوميًا لمدة 7 أيام لعلاج السعفة المبرقشة، أو حسب توجيهات الطبيب. اغسل يديك بعد استخدام الشامبو ولا تتركه على شعرك أو فروة رأسك أو جلدك لفترة أطول أو استخدمه أكثر من التوجيه. اقرأ أيضًا: هير ستابيل شامبو Hair Stabil shampoo بخاخ لعلاج القشرة ومنع تساقط الشعر شيروسا شامبو Sherosa Shampoo الحل السحري لجميع مشاكل الشعر فافو شامبو Vavo Shampoo كيتوكونازول للتخلص من القشرة وفطريات الجلد كيتورال بلس شامبو Ketoral Plus كيتوكونازول مضاد للفطريات لعلاج قشرة الرأس فنجيكان كبسول Fungican فلوكونازول مضاد للفطريات لعلاج التينيا والقلاع الفموي فافو شامبو Vavo Shampoo كيتوكونازول للتخلص من القشرة وفطريات الجلد الآثار الجانبية مع سلسن بلو شامبو قد يصاحب استخدام شامبو Selsun Blue بعض الآثار الجانبية الشائعة، مثل: حكة بسيطة في فروة الرأس.
ابحث عن دواء اخر أدوية متشابهه
1، عدد 4، ص. 55. ^ رشيذ شكيب، «جهره نما»، مجلة عثمانية، ص. 19. ^ د. محمد الغزالي «جريدة أوصاف اليومية»، 03-10-5، ص. 5. ^ محمد رشيد شيخ «د. محمد حميد الله»، مطابع الميزان، فيصل الآباد، باكستان، 2003م، ص.. 434. ^ محمد رشيد شيخ «د. 103-104. ^ أ ب محمد حميد الله.. راهب العلم المتبتل،محمد بن المختار الشنقيطي ،16. 2012 0 COMMENTS ^ د. محمد سعود عالم قاسمي «د. محمد حميد الله اور إسلامي علوم كي تحقيق (د. محمد حميد الله وخدماته في البحوث العلمية الإسلامية)»، مجلة تحقيقات إسلامي، علي جراه، الهند، يناير-مارس 2003م، ص. 96. خطأ لوا في وحدة:Authority_control على السطر 346: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).
ويشتمل القسم الرابع على ملحقات ذُكر فيها العهود مع اليهود والنصارى والمجوس، ثم ألحق به الوثائق التي عثر عليها فيما بعد. وفي آخر الكتاب فهارس تشمل الصور والخرائط والجداول. وطُبع الكتاب باللغة الفرنسية سنة 1935 ثم نقله إلى العربية وطُبع في القاهرة سنة 1941. ثم أعيدت طباعته عدة مرات. [10] وفاته [ عدل] لم يترك حميد الله فرنسا إلا بعد أن أعياه رهَق السنين، واستنزف عمرَه البحث العلمي الدائب والعملُ الدائم لخدمة الإسلام. فقد ألحّت عليه حفيدة أخيه السيدة المفضالة (سديدة عطاء الله) المقيمة في الولايات المتحدة بمصاحبتها إلى هناك حرصا على صحته المنهَكة ورحمة بضعفه وكبره، فقبل توسُّلاتِها بعد لَأْيٍ عام 1996، وأقام معها سنوات عمره الأخيرة، حتى رحل بنفس مطمئنة عن هذه الدنيا، في مدينة جاكسونفيل بولاية فلوريدا الأميركية عام 2002. [8] انظر أيضا [ عدل] صحيفة همام بن منبه المراجع [ عدل] ^ المؤلف: المكتبة الوطنية الفرنسية — — تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2015 — الرخصة: رخصة حرة ↑ أ ب د. أحمد عبد القدير «د. محمد حميد الله كى علم دوستي (الدكتور محمد حميد الله وشغفه بالعلم)»، مجلة عثمانية، كراتشي، ابريل-يونيو 1997م، ج.
كان محمد حميد الله متواضعا بَرًّا موطَّأ الأكناف، حتى إنه كان يخرج مع الشباب المسلم في المخيمات الثقافية بفرنسا –وهو أستاذ بجامعة السوربون- فيغسل آنية الطعام بيده، ويجلس معهم على الأرض كواحد منهم، على مكانته العظيمة في العلم والشهرة. وحينما دخل (دار المصنِّفين) –إحدى أشهر المؤسسات العلمية بالقارة الهندية- دخلها حافيَ القدمين، وعلَّل ذلك بأنه يكره أن يدخل منتعلا إلى دار أُلِّف فيها كتابٌ في السيرة النبوية، يقصد كتاب (سيرة النبي صلى الله عليه وسلم) للعلامة سليمان الندوي في سبعة مجلدات. وكان شديد الزهد والاحتساب، حتى إنه عندما عُرض عليه الترشح لجائزة الملك فيصل رفض بشدة، وقال: "أنا لم أكتب ما كتبت إلا من أجل الله عز وجل، فلا تفسدوا علي ديني. " يعتبر الدكتور محمد حميد الله من العلماء المكثرين من التأليف، كيف لا وقدْ أوقف حياته الطويلة العريضة على البحث العلمي والكتابة، حتى إنه عاش عزَبًا طيلة عمره، فكان حريًّا بالشيخ الحافظ عبد الفتاح أبي غُدَّة أن يترجم له في كتابه الفريد في بابه: (العلماء العُزَّاب الذين آثروا العلم على الزواج). وقد ألّف حميد الله وحقّق عشرات المجلدات، وكتب حوالي ألفِ مقال، واشترك في كتابة وتحرير عدد من الموسوعات، منها (دائرة المعارف الإسلامية) باللغة الأوردية، و(الأطلس الكبير للأديان) باللغة الفرنسية.
وطلب مني الحديث عن تجربة الدكتور حميد الله. وشاركت فعلا في هذا المؤتمر، وألقيت محاضرة يوم 14 جوان 2008 بعنوان: « من أجل كتابة تاريخ الإسلام في فرنسا: مسار وفكر الأستاذ محمد حميد الله » [5]. وأجبت عن أربع إشكاليات أساسية: ما هي أبرز معالم حياته؟ ما هي القضايا الكبرى التي شغلت اهتماماته؟ ماذا قدم للجالية الإسلامية في الجانبين الثقافي والاجتماعي؟ ما هو واجب المسلمين الأوروبيين تجاهه؟ وأقدم في السطور الآتية إجابة ملخصة عن هذه التساؤلات. ف الأستاذ محمد حميد الله ولد في سلطنة حيدر آباد بالهند في 19 فبراير 1908. تعلم في عدة مدارس محلية ثم واصل دراسته في أوروبا. فحصل على الدكتوراه في القانون من جامعة بون الألمانية في عام 1932 حول مبدأ الحياد في الفقه الإسلامي؛ ثم نال شهادة دكتوراه أخرى في التاريخ من جامعة باريس في سنة 1935 حول الدبلوماسية في عهد الرسول (ص) والخلفاء الراشدين. وعاد بعد ذلك إلى بلده ليدرّس في جامعة العثمانية بحيدر آباد لعدة سنوات. ومنها كان يراسل المجلة الإستشراقية الفرنسية: " " -لصاحبها المستشرق المعروف لويس ماسينيون – بمقالات عن النشاط العلمي والفكري في شبه القارة الهندية تنشرها له هذه المجلة في ركنه الخاص: "رسالة الهند".
نبيّ الإسلام صلى الله عليه وسلم وحياته وأعماله، بالفرنسية في جزئين، صدرت له طبعات، آخرها طبعة 1989م. التعريف بالإسلام، بالفرنسية، صدرت له طبعات، ونقل إلى 23 لغة عالمية. ست رسائل دبلوماسية لنبي الإسلام صلى الله عليه وسلم، بالفرنسية، صدرت بباريس عام 1986م. لماذا نصوم؟ بالفرنسية، صدر عام 1983م، و1988م. فهرس ترجمات معاني القرآن الكريم، ألَّفه مستفيدًا من مائة وعشرين لغة، صدر بإستانبول بتركيا. تصحيح ترجمة بوسكاي لصحيح البخاري، بالفرنسية، صدر بباريس. مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة بالعربية، صدر ببيروت. تحقيقاته ومن أهم تحقيقاته مستقلاً: «الذخائر والتحف» للقاضي الرشيد بن الزُّبير، من علماء القرن الخامس الهجري، وبالاعتماد على نسخة فريدة، وبذل جهوداً مضنية في سبيل الوصول به إلى برّ الأمان، وبه افتتحت وزارة الإعلام الكويتية سلسلة التراث العربي الشهيرة، والجزء الأول من كتاب «أنساب الأشراف» للبلاذري، ونشره معهد المخطوطات العربية بالقاهرة، وقطعة من «كتاب النبات» لأبي حنيفة الدَّينوري، ونشرها المعهد الفرنسي للآثار الشرقية بالقاهرة. وقطعة من «السيرة النبوية» لابن إسحاق، ونشرت في الرباط، و«صحيفة همَّام بن منبّه» وهو في الحديث النبوي الشريف، ونشر في بيروت، و«كتاب السَّير الكبير» للإمام محمد بن الحسن الشيباني، ونشر في حيدر أباد، و«معدن الجواهر بتاريخ البصرة والجزائر» يعني الجزر القريبة منها، لابن عراق، ونشر في إسلام أباد، و«كتاب الرَّدة ونبذة من فتوح العراق» للواقدي، ونشر بباريس ثم ببيروت.
ثم رجع إلى "حيدر آباد" والتحق "بالجامعة العثمانية" أستاذًا في "قسم الدين"، ثم عُيّن في "قسم القانون الدولي". وظل يخدم فيها حتى اُختير عضوًا في وفد رسمي يمثل حكومة "حيدر آباد" إلى الأمم المتحدة سنة 1948. وذلك لعرض قضية استقلال "حيدر آباد" وعدم رغبتها بالانضمام إلى الكيان الهندي؛ ولكن الحكومة الهندية المستقلة ضمتها قسرًا إلى جمهورية الهند قبل أن تتم مفاوضة أعضاء الوفد. ثم رجع جميع أعضاء الوفد إلى الهند وبقي هو هناك وآثر الإقامة في "باريس". وقد استقى الدكتور "حميد الله" العلوم من الأساتذة الكبار في أيامه من أمثال "مناظر أحسن" الكيلاني والمولوي "عبد الحق" والأستاذ "عبد القدير" الصديقي والأستاذ "عبد المجيد" الصديقي والمفتي "عبد اللطيف" والمولوي "صبغة الله" والدكتور سيد "عبد اللطيف" و"حسين علي" ميرزا، مما ساعده على تكوين عقلية واعية وشخصية علمية عالية. ولما استقر رأيه على البقاء في "باريس" التحق بالمعهد القومي للأبحاث العلمية وبقي هناك على منحة مركز أبحاث الدراسات الشرقية (Oriental studies research centre) ولم يلبث أن حصل على منحة أخرى من المركز الوطني للتحقيق العلمي (National centre for scientific research) استمرت لعشرين سنةً.
وعدد الوثائق التي جمعها الدكتور "حميد الله" 373 وثيقة. والكتاب ينقسم على أربعة أقسام: القسم الأول يشتمل على وثائق الرسول قبل الهجرة، والقسم الثاني يحتوي على الوثائق التي كُتبت بعد الهجرة، يبدأ هذا القسم بالوثيقة المكتوبة في تحديد الواجبات والحقوق بين المهاجرين والأنصار واليهود، وتُعتبر هذه الوثيقة أول دستور للإسلام. ثم ذكر الوثائق الخاصة بالعلاقات مع الروم والفرس وبين القبائل العربية. ويحتوي القسم الثالث على الوثائق التي كُتِبَت في عهد الخلافة الراشدة، سجل فيها وثائق خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي – رضي الله عنهم – على الترتيب. ويشتمل القسم الرابع على ملحقات ذُكر فيها العهود مع اليهود والنصارى والمجوس، ثم ألحق به الوثائق التي عثر عليها فيما بعد. وفي آخر الكتاب فهارس تشمل الصور والخرائط والجداول. وطُبع الكتاب في اللغة الفرنسية سنة 1935 ثم نقله إلى العربية وطُبع في القاهرة سنة 1941. ثم أعيدت طباعته عدة مرات. كتاب السيرة لابن إسحق: هذا الكتاب هو المصدر الأول الأصلي للسيرة النبوية. وهو الذي اعتمد عليه صاحب سيرة ابن هشام. و"محمد بن إسحق" هو تلميذ محمد بن شهاب الزهري الذي بدأ تدوين الحديث أولاً بإيعاز من الخليفة الصالح "عمر بن عبد العزيز".