قوله تعالى: ﴿والسماء وما بناها والأرض وما طحاها﴾ طحو الأرض ودحوها بسطها، و ﴿ما﴾ في ﴿وما بناها﴾ و ﴿ما طحاها﴾ موصولة، والذي بناها وطحاها هو الله تعالى والتعبير عنه تعالى بما دون من لإيثار الإبهام المفيد للتفخيم والتعجيب فالمعنى وأقسم بالسماء والشيء القوي العجيب الذي بناها وأقسم بالأرض والشيء القوي العجيب الذي بسطها. وقيل: ما مصدرية والمعنى وأقسم بالسماء وبنائها والأرض وطحوها، والسياق - وفيه قوله: ﴿ونفس وما سواها فألهمها﴾ إلخ - لا يساعده. قوله تعالى: ﴿ونفس وما سواها﴾ أي وأقسم بنفس والشيء ذي القدرة والعلم والحكمة الذي سواها ورتب خلقتها ونظم أعضاءها وعدل بين قواها. وتنكير ﴿نفس﴾ قيل: للتنكير، وقيل: للتفخيم ولا يبعد أن يكون التنكير للإشارة إلى أن لها وصفا وأن لها نبأ. والمراد بالنفس النفس الإنسانية مطلقا وقيل: المراد بها نفس آدم (عليه السلام) ولا يلائمه السياق وخاصة قوله: ﴿قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها﴾ إلا بالاستخدام على أنه لا موجب للتخصيص. قوله تعالى: ﴿فألهمها فجورها وتقواها﴾ الفجور - على ما ذكره الراغب - شق ستر الديانة فالنهي الإلهي عن فعل أو عن ترك حجاب مضروب دونه حائل بين الإنسان وبينه واقتراف المنهي عنه شق للستر وخرق للحجاب.
وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا (10) وقوله: ( وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا) يقول تعالى ذكره: وقد خاب في طِلبته، فلم يُدرك ما طلب والتمس لنفسه مِن الصلاح مَنْ دساها يعني: من دَسَّس الله نفسه فأَخْمَلها، ووضع منها، بخُذلانه إياها عن الهدى حتى ركب المعاصِيَ، وترك طاعة الله. وقيل: دسَّاها وهي دَسَّسها، فقُلبت إحدى سيناتها ياء، كما قال العجَّاج: تَقَضِّيَ الْبازِي إذا البازِي كَسَرْ (1) يريد: تَقَضُّض. وتظنَّيت هذا الأمر، بمعنى: تظننت، والعرب تفعل ذلك كثيرا، فتبدل في الحرف المشدّدة بعض حروفه، ياء أحيانا، وواوا أحيانا؛ ومنه قول الآخر: يَـذْهَبُ بِـي فِـي الشِّـعْرِ كُـلَّ فَنَّ حــتى يَــرُدَّ عَنِّــي التَّظَنِّــي (2) يريد: التظنن. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ( وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا) يقول: وقد خاب من دَسَّى اللهُ نَفسَه فأضلَّه. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ( وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا) يعني: تكذيبها. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن خصيف، عن مجاهد وسعيد بن جُبير ( وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا) قال أحدهما: أغواها، وقال الآخر: أضلَّها.
قال الآلوسى ما ملخصه: وقوله- تعالى-: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها جواب القسم. وإليه ذهب الزجاج وغيره. والأصل: لقد أفلح، فحذفت اللام لطول الكلام المقتضى للتخفيف. وفاعل من «زكاها» ضمير «من» والضمير المنصوب للنفس.... ويرى المحققون من العلماء أن جواب القسم محذوف، للعلم به، فكأنه- سبحانه- قد قال: وحق الشمس وضحاها، وحق القمر إذا تلاها.. ليقعن البعث والحساب والجزاء، أو لتحاسبن على أعمالكم. ودليل هذا الجواب قوله- تعالى- بعد ذلك: كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها لأن هذه الآية الكريمة وما بعدها، تدل على أن الله- تعالى- قد اقتضت سنته، أن يحاسب من فسق عن أمره، وأصر على تكذيب رسله. وعلى هذا سار صاحب الكشاف، فقد قال: فإن قلت: فأين جواب القسم؟ قلت: هو محذوف، تقديره: ليدمدمنّ الله عليهم، أى: على مكة لتكذيبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما دمدم على قبيلة ثمود لأنهم كذبوا صالحا- عليه السلام- وأما قوله: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها فكلام تابع لقوله: فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها على سبيل الاستطراد، وليس من جواب القسم في شيء... وقد أقسم الله- تعالى- بهذه الكائنات المختلفة، والتي لها مالها من المنافع بالنسبة للإنسان وغيره، لتأكيد وحدانيته، وكمال قدرته، وبليغ حكمته.
فوالله الذي لا إله إلا هو، سيقذف الله في قلبك نور وطمأنينة، ولذة لا تعادلها لذة أخرى، كنت تفكر في الحصول عليه بالمعصية!!. تذكر: إنَّ النَّفس لأمارة بالسوء، فإن عصتك في الطاعة؛ فاعصها أنت عن المعصية!! ، ولا شيء أولى بأن تمسكه من نفسك، ولا شيء أولى بأن تقيّده من لسانك وعينك، فهما بحاجة إلى لجام شديد لكي تسيطر عليهما. تذكر:أتعصى الله وترجو رحمته، أفتعصي اللهَ وترجُو جنتَه، وتذكرَ أنك إلى اللهِ قادم، فكما تدين تدان، والجزاء من جنس العمل، ولا يظلمُ ربك أحداً. تذكر: كم من شهوة ساعة أورثت ذلاً طويلاً!! ، وكم من ذنب حرم قيام الليل سنين!! ، وكم من نظرة حرمت صاحبها نور البصيرة!! ، ويكفي هنا قول وهيب بن الورد حين سئل: أيجد لذة الطاعة من يعصي؟! قال: لا.. ولا حتى من همَّ بها. فأعظم عقوبات المعاصي حرمان لذة الطاعات، وإن غفل عنها المرء لقلة بصيرته، وضعف إيمانه، أو لفساد قلبه.. قال ابن الجوزي: ( قال بعض أحبار بني إسرائيل: يا رب كم أعصيك ولا تعاقبني؟! فقيل له: كم أعاقبك وأنت لا تدري، أليس قد حرمتك حلاوة مناجاتي؟. تذكر: أقوال السلف في المعاصي: قال ابن عباس: إن للسيئة سواداً في الوجه، وظلمة في القلب، ووهناً ونقصاً في الرزق، وبغضة في قلوب الخلق.
روية المطلقة دم الطمث ينزل منها بغزارة دليل على رجوعها لزوجها. شاهد أيضًا: تفسير حلم الحمل للبنت العذراء تفسير حلم الدورة الشهرية للمتزوجة لرؤية الدورة الشهرية في المنام تفسيران، هما كما يلي: الأول: أنها سوف تحظى بمولود جديد، قد يكون ذكر، وذلك يتوقف على الحالة المصاحبة لها أثناء الحلم، فإذا استيقظت المتزوجة وهي تشعر بارتياح، فذلك دليل على أن المولود قد يكون بنت، وإذا كانت تشعر بمزاج سيء وقت الاستيقاظ، فذلك دليل على أن المولود ذكر. الثاني: الدورة الشهرية في المنام للمتزوجة دليل على أن حياتها الزوجية مستقرة، ولكن إذا كانت دماء الطمث تلوث ثيابها في الحلم، فذلك قد يكون بسبب الخلافات التي تشوب علاقتها بزوجها في الفترة الأخيرة. تفسير حلم الدورة الشهرية بغزارة للمتزوجة تختلف التفسيرات في حلم الدورة الشهرية بغزارة للمتزوجة، ومن ضمن تلك التفسيرات ما يلي: أن تلك المرأة تقوم بفعل شيء محرم شرعًا وتخفي ذلك الشيء، ولكن في تلك الفترة قلبها ممتلئ بالخوف من أن ينفضح سرها، فذلك الحلم بسبب ما تمر به من فترة سيئة يملئها الخوف. يدل أيضًا نزول دم الحيض بغزارة في الحلم للمتزوجة عن حدوث بعض المشاكل التي قد تصيب حياتها الزوجية.
إذا شاهدت المتزوجة أنها تتطهر من آثار الدورة الشهرية فهي بشرة طيبة ولاسيما إذا كانت الحالمة تعاني من تدهور من مرض ما فتصبح إشارة على التعافي والسلامة البدنية والنفسية من الآثار التي ترتبت على هذا المرض. تفسير حلم الدورة الشهرية للمتزوجة لابن سيرين يرى ابن سيرين أن مشاهدة المتزوجة الدورة الشهرية في المنام من الرؤى التي تدل على انتهاء مرحلة حياتية وبداية مرحلة أخرى ولكن يضفو عليها طابع من الاستقرار. بينما رؤية المتزوجة دم الحيض على فراشها دلالة على تعرضها للخيانة الزوجية ومرورها بفترة من الحزن الشديد. إذا شاهدت المتزوجة نزول الدورة الشهرية وكانت مصحوبة بآلام شديدة فهي دلالة على أن الحالمة سوف تتعرض لفترة من الخزي الشديد وذلك لوجود أشخاص محيطون بها يظهرون عكس ما يبدون بداخلهم. يرمز انتهاء الدورة الشهرية في المنام على أن الحالمة سوف تتخلص من مشاكل وخلافات أسرية كانت تزعجها لفترة طويلة وتبدأ مرحلة جديدة من الاستقرار والسعادة. يضم موقع تفسير الاحلام اون لاين من جوجل العديد من التفسيرات واسئلة المتابعين يمكنك الاطلاع عليها. تفسير حلم الدورة الشهرية للمتزوجة الغير حامل رؤية السيدة المتزوجة غير الحامل نزول الدورة الشهرية بكميات كبيرة للغاية وكانت تشعر بحالة من الحزن من الرؤى الطيبة التي تبشر الحالمة بالتخلص من فترة صعبة ذاقت فيها مرارة الحزن وبداية مرحلة جديدة من الاستقرار والهدوء الأسري.
عندما ترى المتزوجة أنها حاضت وكان الدم غزير، وعند استيقاظها من النوم كانت بحالة غير جيدة المزاج فإنه قد يدل على حدوث فراق بينها وبين زوجها التي لا تحبه. أما عندما ترى المتزوجة نفسها تقوم بالاستحمام ويحدث نزول دم الحيض بغزارة، فيعني ذلك على قوة قربها من الله عز وجل وعبادته. قد يشير أيضا إلى ضعف الحالمة وأنها قليلة الحيلة وليس بمقدورها أخذ القرار وأنها سوف تشعر بالتردد. مقالات قد تعجبك: تفسير حلم الدورة الشهرية على الملابس للمتزوجة يذهب البعض إلى تفسير ذلك على انه قد تكون الحالمة أحدثت ألم قاسي لبعض من الناس في الماضي، وهذا الفعل يهاجمها في الوقت الراهن. وأيضا قد يعني أن الفرد الذي قامت بإحداث الم له أنه سوف يقوم بالانتقام لما فعلته به. أما من وجهة نظر المفسر ابن شاهين أنه يدل على وقوع بعض المشاكل، التي قد تحدث بعض من التوتر والقلق. ويري أيضا ابن شاهين أنه قد يدل على حدوث بعض من المشاكل في الحالة الصحية للمتزوجة. أما في حالة رؤية المتزوجة لملابسها وهي تغرق بدم الدورة الشهرية في المنام فهذا يدل على وقوع مشاكل مع أحد الأقارب لها. تفسير حلم الدورة الشهرية للمرأة المتزوجة الحامل عندما تكون المرأة حامل وترى دم الحيض في منامها فيجب عليها أن تحتاط وتحاول الحفاظ على سلامتها الصحية هي وجنينها.