وتعتبر هذه الصورة قطرة من محيط صور حفظ الشريعة الإسلامية للمرأة. وتجدر الإشارة هنا إلى أن التفريق بين الرجل والمرأة في بعض الأمور يعتبر انصافاً واعطاء كل ذي حق حقه فللمرأة في الميراث نصف ما للرجل.. المسجد الأقصى | MENAFN.COM. وشهادة المرأة كذلك وما هذا إلا لطبيعة المرأة فهي خلقت ضعيفة مسالمة وأما الرجل فخلق بقوة وقدرة فهو بذلك مطالب بالاهتمام بالمرأة.. فقال تعالى في إنصاف الرجل والمرأة (وللرجال عليهن درجة) وهي القوامة وقال تعالى {الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم}. وختاماً: في هذه القضية حكم الشريعة الإسلامية وصورة لحفظه للمرأة واضحة كوضوح الشمس وهذا من فضل الله تعالى وإلا فالأصل طاعة الله ورسوله دون أي تغيير أو اعتراض كما قال تعالى {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً}.. وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
فمحظورٌ عند الصهيوصليبية.. أن يصل شخصٌ ما، أو جماعةٌ مسلمةٌ ما.. إلى الحكم.. تعرية العالم المسيحي لقد تمكنت الثورة السورية، التي انطلقت منذ إحدى عشرة سنة، والحرب الأوكرانية، التي انطلقت منذ أحد عشر يوماً، أن تكشف، وتُعرِّي، وتُظهر، وتُبين بشكل واضح، لا غبش فيه.. طبيعة هذا العالم المسيحي المنحاز انحيازاً كاملاً نحو الدول، والشعوب المسيحية، والمدلس، والمخادع، والمضلل، والكاذب الذي يدعي شيئاً ويعمل شيئاً آخر مناقضاً له. فهو يدعي، بل قام بحروب طاحنة، وقتل الملايين من المسلمين، زاعماً أنه يريد تمكين الشعوب المسلمة، من التحرر من الطغيان، والاستبداد.. والحصول على الحرية، والديموقراطية – بالرغم من لنا تحفظات حول المصطلح الأخير –. ولما أراد المسلمون في الشام، الحصول على ما زعموا، وقفوا ضدهم، وأخذوا يتهمونهم بالإرهاب، وانطلقوا يشنون حرباً شعواء، بالتعاون مع القيصر الروسي، والنظام الأسدي، على كل مسلم باسم محاربة الإرهاب. مهرجان «رام الله للرقص المعاصر»: الرقص كسرديةٍ من حلم | القدس العربي. فالرضيع إرهابي، والطفل الذي يذهب إلى المدرسة؛ ليتعلم إرهابي، والمعلمة والمعلم إرهابي، والبائع في السوق إرهابي، والمقاتل الذي يحمل السلاح؛ ليدافع عن أهله، وعرضه، إرهابي، والذي يُضحي بنفسه في عملية استشهادية، إرهابي، والذي يدعو إلى التطوع، وتشكيل فرق لتدافع عن الأرض، إرهابي، والصحفي، والإعلامي، والكاتب، والشاعر، وحتى المغني، الذي يتغنى بأغاني حماسية، إرهابي.. بل حتى ولو انعزل المسلم في بيته، وأغلق عليه بابه، فهو إرهابي أيضاً.
روى ا بن إسحاق في ا لسيرة والبيهقي في "دلائل النبوة" عن صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت: لم يكن أحد من ولد أبى وعمى أحب إليهما منى، لم ألقهما في ولد لهما قط أهش إليهما إلا أخذاني دونه، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قباء، قرية بنى عمرو بن عوف، غدا إليه أبى وعمى أبو ياسر بن أخطب مغلسَين، فو الله ما جاءانا إلا مع مغيب الشمس، فجاءانا فاترين كسلانين ساقطين يمشيان الهوينى، فهششت إليهما كما كنت أصنع، فو الله ما نظر إلى واحد منهما، فسمعت عمي أبا ياسر يقول لأبي: أهو هو؟ قال: نعم والله! قال: تعرفه بنعته وصفته؟ قال: نعم والله. التدنيس الفرنسي للمقدس – الشروق أونلاين. قال: فماذا في نفسك منه؟ قال: عداوته والله ما بقيت! لقد جسد حيي بقوله هذا طبيعة أعداء الإسلام في كل زمان وفي كل مكان، فبغض الإسلام هو قضيتهم التي لا يمكن أن تفارق قلوبهم، وهي وإن فارقت ألسنتهم أحيانا إلا أن قلوبهم تبقى مليئة بالكراهية، ولأن القلوب قدور والألسنة مغارفها، فلابد أن يغترف اللسان من القلب ويخرج بعضا أو كثيرا من مكنوناته، وهذا ما يحصل على ساحة النزال بين الحق والباطل وبين الإسلام والكفر، وبين الهدى والضلال.. وستبقى كلمات المبغضين والشانئين تدل عليهم.
".. وكأنّه يريد أن يقول: لو كان الأطفالُ الأفارقة أو الأفغان أو غيرهم من ذوي الشعر غير الأشقر والعيون غير الزرقاء، هم الذين يُقتلون الآن بصواريخ بوتين وطائراته، لما شعرتُ بالحزن والتعاطف! وعلى منوال الكراهية العنصرية ذاته، سار مراسل شبكة "سي بي أس" الأمريكية تشارلي ديغاتا الذي أخذ يفاخر بأوكرانيا ويقول "هذا المكان ليس العراق أو أفغانستان.. أوكرانيا مكانٌ متحضّر وأوربيّ ولا يصحّ أن يحدث فيه مثل هذا"! وكأنّ هذا المراسِل يريد أن يقول: حرامٌ أن تُقصف أوكرانيا ويتعرّض أبناؤها للقتل والتشريد لأنهم "أوربيون ومتحضِّرون"، أما العراقيون أو الأفغان فهم "متخلفون" ولا يحرّك قتلُهم شعرة في رؤوسنا، نحن لا نتعاطف مع العراق وأفغانستان حينما تدمّرهما أمريكا وتقتل مئات الآلاف من أبنائهما وتنشر فيهما البؤس والجوع، لأنهما لا تقعان في أوربا و"غير متحضّرتين"!
الرئيسية الأخبار محليات عربي ودولي فلسطين منوعات رياضة مقالات أقسام متفرقة إسلاميات دراسات وتحليلات اقتصاد صحة منوعات تكنولوجيا بورتريه بانوراما إضافة تعليق الاسم البريد الإلكتروني التعليق الأكثر قراءة اخر الأخبار
المعرض المتنقل لغة المعرض [ عدل] اللغة العربية هي لغة المعرض الأساسية، ونظراً لكون زوار معرض أسماء الله الحسنى والمدينة المنورة -شرفها الله- ناطقين بلغات عدة، يوجد أيضا اللغة الإنجليزية كلغة ثانية للمعرض، ويوجد كذلك مرشدين للغات الحية الأخرى. قاعات المعرض [ عدل] قاعة الاستقبال [ عدل] يتم استقبال الزوار في هذه القاعة والترحيب بهم، ثم تفويجهم بحسب الأعداد وطبيعة الزوار. يتعرف الزائر في هذه القاعة على المعرض وقاعاته والتقنيات المستخدمة فيه، إضافة إلى إرشادات في طريقة التعامل مع المعلومات والمحتوى الخاص بالمعرض وطرق استخدام التقنيات والتعامل معها. معرض أسماء الله الحسنى - ويكيبيديا. قاعة التعريف بالمعرض [ عدل] المجموعة الشمسية في قاعة التعريف بالمعرض هي القاعة الأولى بعد الاستقبال، تحتوى هذه القاعة على مقدمات مهمة عن الأسماء الحسنى وهي: العلم بالأسماء الحسنى أشرف العلوم. الله سمي نفسه. من أحصاها دخل الجنة. كما يعرض في هذه القاعة، المجموعة الشمسية التي تمثل إحدى مخلوقات الله تعالي في هذا الكون الفسيح، وهي تشكل شيئا صغيرا أمام المجموعات الأخرى. قاعة المحبة والحياء [ عدل] قاعة أسماء الله الحسنى التي تورث المحبة والحياء على الرغم من أن جميع أسماء الله الحسنى تورث المحبة والحياء، إلا أن هذا هذه القاعة تعرف الزوار على أكثر الأسماء التي تورث المحبة والحياء من الله، حيث يأتي للزائر هذا الأثر من خلال تأمل معاني هذه الأسماء، واستشعار آثارها ودلائلها في الخلق والكون والتشريع.
القهار: وهو من أسماء التي تدل على عظمة الله، والتي تدل أيضًا على قوة الله التي تقهر وتعذب من يستحقها. الواحد: وهو من أهم أسماء الله الحسنى التي تبرز وحدانيته والذي لا يشركه في الملك أحد. المصور: وهو اسم يعني خلق جميع المخلوقات في صور وأشكال متنوعة. المقتدر: وهو من الصفات الكمالية لله التي تدل على تمام قوه وقدرته التي لا يمنعها أو يعجزها أحد. المحصي: وهو يأتي من فعل أحصى أي يعلم بعدد جميع مخلوقاته في السماوات ولأرض. اللطيف: وهو اسم يدل على رحمة الله في تولي أمور عباده. الوهاب: يشير إلى مدى سعة عطاء الله لعباده في الرزق. أسماء الله الحسنى 99 وشرح معانيها بالترتيب. الوكيل: اسم يرمز إلى التكفل بأمور عباده في كل شيء. الجبار: وهو من صفات عظمة الخالق في قوته التي يقهر بها الظالمين. الأول: من الأسماء التي تبرز تفرد الله، فهو لم يأتي قبله أحد. الآخر: وهو الذي يدوم ولا يفنى، وهو اسم يبرز أن الله ليس كمثله شيء في السماء أو الأرض. الخبير: وهو العالم بكل الأمور التي تجري لعباده سواء الحالية أو المستقبلية. الرؤوف: وهو من يرأف بحال عبده إذا اشتدت الأمور والتخفيف عن مصائبه. الرزّاق: وهو اسم يعني أن الله وحده من يتكفل برزق عباده، وهو اسم أتى في وزن صيغة مبالغة لإبراز سعة الرزق.
معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها (الرحمن - الرحيم) معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها (الرحمن - الرحيم) د. باسم عامر الدليل: قال الله تعالى: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﴾ [الفاتحة: ٢، ٣]. وقال تعالى: ﴿ الرَّحْمَٰنُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ ﴾ [الرحمن: ١، ٢]. وقال تعالى: ﴿ وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ﴾ [البقرة: ١٦٣]. أسماء الله الحسنى ومعانيها وأثرها في حياتنا - بحر. المعنى: الرحمن والرحيم من الرحمة، والرحمة من صفات الله تعالى العظيمة، ومعناها الرقة والعطف والشفقة والرأفة، فهذان الاسمان يدلان على هذه الصفة العظيمة، لذا فإن الله تعالى كتب على نفسه الرحمة، ورحمته وسعت كل شيء، ورحمته سبقت غضبه. وحتى نتصور سعة رحمة الله تعالى، نتأمل قوله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ للَّهِ تَعَالى مائَةَ رَحْمَةٍ، أَنْزَلَ مِنْهَا رَحْمَةً وَاحِدَةً بَيْنَ الجِنِّ والإِنْسِ وَالبَهَائمِ وَالهَوامِّ، فَبهَا يَتَعاطَفُونَ، وبِهَا يَتَراحَمُونَ، وَبها تَعْطِفُ الوَحْشُ عَلى وَلَدهَا، وَأَخَّرَ اللَّهُ تَعالى تِسْعًا وتِسْعِينَ رَحْمَةً يَرْحَمُ بِهَا عِبَادهُ يَوْمَ القِيَامَةِ) متفق عليه.
أسماء الله الحسنى هي أسماء مدح وحمد وثناء وتمجيد الله وصفات كمال الله ونعوت جلال الله، وأفعال حكمة ورحمة ومصلحة وعدل من الله، يدعى الله بها، وتقتضي المدح والثناء بنفسها، سمى الله بها نفسه في كتبه أو على لسان أحد من رسله أو استأثر الله بها في علم الغيب عنده، عددها 99 اسماً لا يشبهه ولا يماثله فيها أحد، وهي حسنى يراد منها قصر كمال الحسن في أسماء الله، لا يعلمها كاملة وافية إلا الله. أسماء الله الحسنى أصل التوحيد وهي أصل من أصول التوحيد، في العقيدة الإسلامية لذلك فهي روح الإيمان، وأصله وغايته، فكلما ازداد العبد معرفة بأسماء الله وصفاته، ازداد إيمانه وقوي يقينه، والعلم بالله، وأسمائه، وصفاته أشرف العلوم عند المسلمين، وأجلها على الإطلاق لأن شرف العلم بشرف المعلوم، والمعلوم في هذا العلم هو الله. المولى يمدح نفسه أستأثر الله سبحانه وتعالى لنفسه تسعة وتسعين اسما تدل على عظيم صفاته التي تتجلى في كافة مظاهر حياتنا اليومية، والتي جعل سبحانه أجرا عظيما وهو دخول الجنة لكل من فهم ووعى وحفظ أسماءه الحسنى، وذلك وفقا لحديث الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ "إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ"، وقد امتدح الله نفسه فقال: «اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى».
ففيها المسلم يقوي عقيدته بالله، وتمسكه به، وشدة الالتزام بأوامره، واجتناب نواهيه خوفًا منه، وحبه فيه.
هُناك بعض أسماء الله الحُسنى التي ترجع جميع الأسماء والصفات إليها، وتدور معانيها حولها، وهي: لفظ الجلالة (الله)، والرّب، والرحمن، وبيان معانيها فيما يأتي: لفظ الجلالة (الله): اسم الله تدور حوله كُلّ معاني العُبوديّة له وما يرتبط بها، وقد بعث الله -تعالى- الرسل والأنبياء؛ ليُعلّموا الناس أمور دينهم ويعرّفوهم بربهم وخالقهم. الرّب: الربّ اسم تدور حوله كُلّ معاني الوضوح التي يبيّنها الله -تعالى- لخلقه، سواءً من حيث ما ينفعهم في دينهم ودُنياهم، أو ما يضرُّهم فيهما، وفي ذلك أيضاً نفي كلّ ما لا يليق بربّ العالمين. الرحمن: اسم يشتمل على كُلّ معاني رحمة الله -تعالى- بعباده، من حيث الإهتمام بهم، وتعريفهم به، وكيفية الوصول إليه، وإرسال الرُسل، وإنزال الكُتب، وإنزال المطر، وكُل ما فيه حياة لقلوبهم وأرواحهم. المصدر:
الأخر: يوحي هذا الاسم أن الله سوف يدوم بعد تفنى السماوات والأرض وليس كمثله أحد. الخبير: أي العليم بكافة الأحداث التي تحدث لعباده سواء في الحاضر أو المستقبل. الرؤوف: يدل على رحمه الله ورأفته بعباده في المصائب والشدائد. الرازق: اسم يدل على كرم الله وسعه عطائه لعباده وأنه هو الوحيد الذي بيده رزق الجميع. الحافظ: يشير إلى حماية الله لعباده ورعايتهم وحفظهم من كل سوء ومكروه. السميع البصير: يدل على أن الله عالم بكل شيء ويحيط به ولا يخفى عليه أي أمر في الكون. الحكم العدل: يؤكد هذا الاسم أن الله يوم القيامة سوف يحكم بين جميع عباده بالعدل ولن يظلم أبدا. الحق: يشير إلى حقيقة وجود الله وحقيقة خلقه للسموات والأرض ومن عليها، وهي حقيقة وجودية لا يمكن لأحد إنكارها. الباطن: يدل على عظمة الله، ويؤكد أن الله لا يرانا جميعا ولكننا لا يمكننا أن نراه فهو محجوب عنا. الهادي: يدل على أن الله يهدي من يشاء من عباده. البديع: يشير هذا الاسم إلى عظمة الله وقدرته في إبداع الأرض والسماء بطريقة أذهلت العقول وحثتنا على التفكير والتأمل في كيفية خلق السماوات والأرض. الوارث: يدل على بقاء الله بعد أن تفني السماء والأرض وتموت كل المخلوقات.