إن شركة عصير تايم والتي تأسست بتاريخ 2018-08-26 من الشركات التي تقدم خدمة مأكولات خفيفة بالاضافة الى ذلك فإن عصير تايم من الشركات الهادفة للربح. وللوصول الى شركة عصير تايم يمكنك من خلال البيانات التالية: معلومات الاتصال الجهراء - شارع مرزوق المتعب مساحة اعلانية المزيد من البيانات الرقم الآلي للمبنى 94304426 أسم المبنى عقلا شارع شبيب الظفيري الدور 00 القسيمة 004528 القطعة 003 رقم الوحدة 00005 تاريخ التأسيس 2018-08-26 الغايات مأكولات خفيفة الهاتف رقم الخلوي فاكس صندوق البريد الرمز البريدي الشهادات
تعلن مجموعة عصير تايم في دولة الكويت عن حاجتها لتوظيف مجموعة من الكوادر المهنية المتخصصة بالعمل في مجال خدمة المطاعم والمحال الغذائية, وذلك عن طريق تنظيم يوم مفتوح لمقابلات التوظيف المباشرة ما بين مسؤولي التوظيف التابعين للشركة والمكلفين بإختيار الأكثر خبرة وكفاءة من بين المرشحين للإنضمام لفريق عملي مجموعة عصير تايم الكويت, حيث سيتم إجراء المقابلات يوم السبت المقبل والموافق 26 يونيو الجاري 2021, إعتبارا من الساعة 9. 00 صباحا وحتي الساعة 3. 00 عصرا علي عدد (6) تخصصات إدارية وتشغيلية. المهن المطلوبة للتوظيف بمجموعة عصير تايم الكويت اليوم: جرسون. كاشير. شيف عصائر. شيف كنافة. عامل. مسؤول فرع. الشروط المطلوبة في المتقدمين للعمل والأوراق المطلوبة: إمتلاك إقامة صالحة في دولة الكويت قابلة للتحويل. توافر الخبرة الكافية كلا في مجال تخصصه. القبول بالعمل في أي من فروع الشركة المنتشرة في مناطق دولة الكويت المختلفة. الأوراق المطلوبة من المراغبين في حضور المقابلات لتقديمها لمسؤولي التوظيف: صورة من البطاقة المدنية صالحة - صورة عن جواز السفر - صورة من إذن العمل الحالي - صورة شخصية حديثة, حيث تتم المقابلات السبت المقبل 26-6-2021 في منطقة المرقاب / برج علي بالدور رقم (18) من الساعة 9.
التجاوز إلى المحتوى من هو مؤسس عصير تايم عصير تايم تأسست شركة عصير تايم في سنة 2011 لتصبح احدى أهم الشركات في مجالها في سنوات قليلة من خلال مجموعة متكاملة و مميزة من العصائر الحلويات. وتعتبر شركة عصير تايم من أسرع شركات النمو في الكويت والمنطقة حيث تمتلك اكثر من 100فرع في المنطقة بالاضافة الى اكثر من 10دول 1) شركة عصير تايم -23-3-2021 تأسست عصير تايم في عام 2011م على يد رجل الأعمال الكويتي د. حسين القرشي ومنذ التأسيس وضعت عصير تايم هدفها تحقيق معايير لا حياد عنها تقوم على الريادة والكفاءة والجودة التي تمثل أهم عناصر الإنتاج في الشركة بدءاً من اختيار المواد الأساسية والأجهزة المتطورة للتصنيع، انتهاءً بالمنتج الأخير الذي نقدمه للزبائن والخدمات الراقية التي تحرص على تعزيزها في جميع الفروع المحليه والأقليمية وكان الهدف من التأسيس أنشاء علامة تجارية عالمية مختصة بالعصيرات والايس كريم والحلويات حيث لاتوجد علامه مشابهه متخصصه في هذا المجال 2) عصير تايم -23-3-2021
السفر المُباح، وقد اتّفق الشافعية، والحنابلة على أنّ المسافر سفراً مُحرَّماً ليس له أن يقصر، وإن قصر، فإنّ صلاته لم تنعقد، وقد خالف في ذلك المالكية، والحنفية. عدم اقتداء المسافر الذي يقصر صلاته بالمُقيم، وعدم الاقتداء بالمسافر المُتِمّ صلاتَه؛ فإن اقتدى بهما وجب عليه أن يتمّ الصلاة، سواء كان ذلك في وقت الصلاة، أو خارج وقتها، وقد اتّفق على ذلك المالكية، والشافعية، والحنابلة، وخالف الحنفية. عدم وجود نيّة للإقامة، فإذا نوى المسافر الإقامة فإنّه يمتنع عن القصر. طريقة الجمع والقصر - شبكة الشدادين. والقصر عند الإمام مالك أفضل من الإتمام، والقصر أفضل عند الشافعية على العموم، وإن كان إماماً يقتدي به الناس في الصلاة؛ فالعمل بالرخصة أفضل حتى لا يَشُقَّ عليهم، ولكن إن كان سفره بمقدار يومَين، فالقَصر حينها أفضل، في حين أنّ القصر عند الحنفيّة أفضل من الإتمام، كما أنّ الحنابلة يَرون أنّ القصر أولى من الإتمام. شرط المسافة في الجمع والقصر يمكن للمُسافر أن يَقصُر من صلاته، ويجمعَ إذا كان سفره طويلاً، وللعلماء في مسألة مسافة القصر في السفر أقوال، كما يأتي: ذهب الحنابلة إلى أنّ مسافة القصر لا تجوز في أقلّ من ثمانيةٍ وأربعين ميلاً، ويساوي الميل الواحد اثني عشر ألف قدم، وهو ما يعادل مسيرة يومَين مُعتدلَين، أو أربعة بُرد*.
الرأي الثالث أنه إذا نوى المسافر الإقامة ولكن إقامة غير دائمة، سواء كانت أكثر من أربعة أيام أو أقل تنطبق عليه أحكام الجمع والقصر للمسافر، والدليل في ذلك أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أقام مدداً مختلفة يقصر فيها، فأقام في تبوك عشرين يوماً يقصر الصلاة، أخرجه الإمام أحمد وأبو داود، وأقام أيضا في مكة عام الفتح تسعة عشر يوماً يقصر الصلاة، أخرجه البخاري.
أن يكون سفراً مُباحاً، أو سفراً لطاعة، والسفر أنواع، بيانها كما يأتي: السفر المُحرَّم: وهو الذي يقصد فيه المسافر فِعل ما حرَّمه الله، كقطع الطريق، والاتِّجار في المُحرَّمات، ونحوها. السفر الواجب: كالسفر لأداء فريضة الحجّ، أو الجهاد الواجب. السفر المُستحَبّ: كالسفر لأداء عمرة التطوُّع، أو أداء عبادة، ونحوها. السفر المُباح: ويشمل كلّ أمر مُباح شرعاً. السفر المكروه: مثل سفر المرء وحيداً بلا رِفقة إلّا إذا اضطرَّ إلى ذلك. وقد ذهب الحنابلة إلى أنّ ترك الجمع في السفر أفضل من الإتيان به؛ فهو غير مُستحَبّ عندهم، وكذلك الشافعيّة؛ فهم يرون أنّ ترك الجمع أفضل من الإتيان به، على خِلاف القصر؛ فالأفضل الإتيان به، وذهب المالكية إلى أنّ أداء كلّ صلاة في وقتها أفضل من الجمع. شروط القصر في السفر يجب أن تتحقّق في القصر أثناء السفر عدّة شروط كي يُباح، وهي: تقدير المسافة التي تُبيح للمسافر أن يقصر في صلاته ب(80. 5كم)، وهذا مُتَّفق عليه في المذهب المالكيّ، والشافعيّ، والحنبليّ، عدا الحنفيّ. وجود نيّة السفر شرط من شروط القصر ؛ فإن خرج المسافر من بيته دون أن يدري إلى أين سيذهب، فليس له أن يقصر ولو قطع مسافة القصر؛ إذ إنّه لم يَنوِ أن يقطع مسافة القصر، وذلك باتِّفاق الفقهاء.