الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ فاتحة حفظها الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،، فلا أستطيع الجزم بأن ما تعانين منه هو تكيس المبيض، فصحيح أن الدورة غير منتظمة وهناك نمو كثيف للشعر في جميع مناطق الجسم وهناك ارتفاع في معدل هرمون الحليب مما قد يشير إلى احتمالية وجود التكيس، ولكن التشخيص لا بد ان يبنى على تحاليل للهرمونات كاملة وليس فقط هرمون الحليب، وكذلك صورة التراساوند للمبايض، وفي حالة التكيس تظهر المبايض أكبر من الحجم الطبيعي وممتلئة بالبويضات الصغيرة المتراصة على الأطراف. وفي حالتك والتي كان هرمون الحليب فيها مرتفعا كان لا بد أيضا من عمل تحليل للغدة الدرقية، فقد يكون ارتفاع هرمون الحليب نتيجة ارتفاع هرمون الغدة الـ(TSH)، وليس مرتفعا بحد ذاته، وكذلك لا بد من عمل تحليل لهرمون الذكورة بسبب النمو الكثيف للشعر في الجسم، وإذا كان هرمون الذكورة مرتفعا فعندها يعطى الـ(Diane -35) مع الـ(Androcure) تحت إشراف طبيبتك المعالجة، ويؤخذ عادة لمدة ستة أشهر للتقليل من نمو وكثافة الشعر. وبالنسبة لسؤالك عن موضوع الحمل فاختلال الهرمونات قد يتسبب في إعاقة الحمل، وعلاج الإعاقة يكون بحسب نوع الاختلال الموجود، فإن كان الاختلال نتيجة كسل الغدة الدرقية مثلا فعلاج هذا الاختلال قد يعيد الإباضة إلى طبيعتها، وأما إذا كان التكيس هو الموجود فليس هناك علاج كامل للتكيس ولا بد عندها من تنشيط المبيض عن طريق المنشطات، وإذا حدثت الإباضة تتهيأ الأسباب للحمل بإذن الله تعالى.
فلذلك العادات إذا صحبتها نيات التعبد أصبحت عبادات، هذه خذوها قاعدة في أي شيء، والتفريق أيضاً بين كونها هدياً أو سنةً إذا أريد بكلمة السنة الطريقة فهي سنة، فهو شيء فعله النبي عليه الصلاة والسلام، والسنة هي كل قول أو فعل أو تقرير من النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا من فعل النبي عليه الصلاة والسلام. وأنا أرى أن هذا الخلاف مرفوع، وليس بالخلاف الكبير جداً، فلو قلنا أنها سنة أو هدي فكلاهما جائز. مثال: كان النبي عليه الصلاة والسلام إذا مشى تكفّأ، وكأنه ينحدر من صبب، فهذا فعل اعتيادي جبلّي، لو فعله شخص كعادة لا يؤجر عليه، أما لو فعله اقتداء بالنبي عليه الصلاة والسلام يؤجر عليه. السؤال [78] [5-25]: هل الحجامة سنة أم عادة؟ – الحكمة للعلوم التكاملية. النبي عليه الصلاة والسلام كانت له أربع ضفائر، كما في البخاري، كان طويل الشعر، هذا من الأشياء الاعتياية، لو فعله شخص اقتداء بالنبي عليه الصلاة والسلام يؤجر عليه.
ف
التنقل بين المواضيع
(الوَثْءٍ): وجع يصيب العضو من غير كسر. 4- وروى النسائي (2849) عن أنس رضي الله عنه: ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ ، مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِهِ) والحديث صححه الألباني في صحيح النسائي. فهذه خمسة مواضع ثابتة في السنة: الرأس ، والأخدعان ، والكاهل ، والورك ، وظهر القدم. وثمة مواضع أخرى يعرفها المختصون بالحجامة. الإعجاز النبوي في حديث الحجامة - موقع مقالات إسلام ويب. قال ابن القيم رحمه الله: " والحجامة تحت الذقن تنفع من وجع الأسنان والوجه والحلقوم ، إذا استعملت في وقتها ، وتنقي الرأس والفكين. والحجامة على ظهر القدم تنوب عن فصد الصافن ، وهو عرق عظيم عند الكعب ، وتنفع من قروح الفخذين والساقين ، وانقطاع الطمث ، والحكة العارضة في الأنثيين. والحجامة في أسفل الصدر نافعة من دماميل الفخذ ، وجربه وبثوره ، ومن النقرس والبواسير " انتهى من "زاد المعاد" (4/53). وأما تفصيل الكلام على الأمراض التي تعالج بالحجامة ، والموضع المناسب لها ، فيرجع فيه إلى العارفين بالحجامة. والله أعلم.
الحمد لله. أولاً: سبق في جواب السؤال ( 38023) أن الحجامة من مفسدات الصيام ، ولذلك لا يجوز للصائم فعلها إلا إذا كان مريضاً محتاجاً إليها ، فيحتجم ويفطر ، ويقضي يوماً مكانه. ثانياً: وأما مواضع الحجامة: 1- فقد روى البخاري (2156) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ( احتجم النبي صلى الله عليه وسلم في رأسه وهو محرم من وجع كان به). ورواه مسلم (1203) من حديث ابن بحينة رضي الله عنه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم بطريق مكة وهو محرم وسط رأسه). 2- وروى أبو داود (3860) والترمذي (390) وابن ماجه (3483) عن أنس رضي الله عنه: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم ثلاثا في الأخدعين والكاهل). وصححه الألباني في صحيح أبي داود. قال في عون المعبود: " قال أهل اللغة: الأخدعان: عرقان في جانبي العنق يُحجم منه. والكاهل: ما بين الكتفين وهو مقدم الظهر ". وقال ابن القيم رحمه الله: " والحجامة على الأخدعين ، تنفع من أمراض الرأس وأجزائه كالوجه والأسنان والأذنين والعينين والأنف والحلق إذا كان حدوث ذلك من كثرة الدم أو فساده أو عنهما جميعا " انتهى من "زاد المعاد" (4/51). 3- وروى أبو داود (3863) عن جابر رضي الله عنه: ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ عَلَى وِرْكِهِ ، مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِهِ) وصححه الألباني في صحيح أبي داود.
متى الاستحمام بعد الحجامة موضوع فقهي مهم، حيث يجب على كل مسلم أن يكون على علم بكل آراء أهل العلم من المذاهب الإسلامية الأربعة في مسألة الاستحمام أو الغسل بعد الحجامة مباشرة، لذا فإننا في هذا المقال سوف نتحدَّث عن الحجامة وعن الاستحمام بعدها وعن مذاهب أهل العلم في مسألة الغسل بعد الحجامة بالتفصيل، كما سوف نتطرق للحديث عن هل يجوز الصلاة بعد الحجامة بدون غسل.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الأعضاء الكرام! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى. وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة. ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر على الشيخ أ. د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004 من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا بارك الله فيكم إدارة موقع أ. د خالد المصلح × لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
ذات صلة طريقة عمل بديكير في البيت طريقة عمل بدكير منزلي طريقة البديكير المنزلي البديكير خطوة من خطوات العناية بصحّة القدمين، وتوفير الراحة لهما، كما يوفّر الراحة والشعور بالاسترخاء للجسم، والبعض يجريها في صالونات التجميل، أو والبعض يقوم بذلك في المنزل، حيث تعتبر أسهل وأفضل، وبشكل خاص بعد يوم طويل وشاق. [١] الأدوات اللازمة الأدوات اللازمة للبديكير: [٢] مزيل طلاء الأظافر. قطن طبي. مقص أظافر. مبرد أظافر. مبرد للقدم. فرشاة أظافر. حوض من الماء الدافئ، المذاب به الملح. مقشر للقدم. طلاء أظافر شفاف. كيفية عمل البديكير في المنزل - اكيو. طلاء أظافر ملوّن (حسب اختيارك). طريقة العمل البديكير اتبعي الخطوات التالية لعمل البديكير: [٣] أزيلي طلاء الأظافر القديم، عن طريق استخدام القطن الطبّي ومزيل طلاء الأظافر (الأسيتون). استخدمي فرشاة الأظافر الخاصّة، لتنظيف الأظافر وحولهما. ضعي قدميك في حوض من الماء الدافئ، وأضيفي إليه كمية من الملح، لمدة ربع ساعة تقريباً، أو حتى يصبح الجلد في باطن القدم ليناً، حيث يعمل الملح كمطهّر للجلد. ابردي كعب قدميك باستخدام المبرد أو حجر البرد، لتقشير الجلد الميت الموجود في باطن القدمين، والذي يشكّل طبقة صلبة وخشنة من الجلد في هذه المنطقة.
طريقة عمل بديكير ومناكير لليدين يُمكن عمل بديكير ومناكير لليدين في المنزل، وذلك باتّباع الطريقة الآتية: يُزال طلاء الأظافر القديم باستخدام مزيل طلاء الأظافر. تُرّطب اليدين، ويتمّ التركيز على الجلد الرقيق حول الأظافر. تُنقع أطراف الأصابع بالماء الفاتر وجلّ الاستحمام لمدّة دقيقتين. تُدفع البشرة المُحيطة حول الأظافر للأسفل باستخدام عصا خشبية، أو عصا بلاستيكيّة صغيرة الحجم. تُقصّ الأظافر حسب الطول المرغوب باستخدام مقصّ الأظافر. تُبرد الأظافر باستخدام المِبرد حسب الشكل المرغوب. تُوضع طبقةٍ أساسيّةٍ من المناكير الشفاف على الأظافر. طريقة عمل البديكير للقدم في المنزل 1. تُوضع طبقةٍ أخرى من طلاي الأظافر الأساسيّ. تُوضع طبقةٍ من طلاء الأظافر. تُوضع طبقة أخرى من طلاء الأظافر الشفاف على الأظافر. تُترك الأظافر لحين جفافها. تُنظّف المنطقة حول الأظافر باستخدام عود تنظيف الأذن. يُوضع مقدار من المُرطّب على البشرة حول الأظافر. طريقة عمل بديكير للكعب المُتشقق يُمكن عمل بديكير للكعب المُتشقق بالطريقة المنزليّة الآتية: تنظيف القدم باستخدام حجر الخفاف وفرشاة الأظافر، وتركها لحين جفافها. تدليك القدم باستخدام كريمٍ ثقيل القِوام، أو بزيت السمسم، أو بزيت خشب الصندل، حتى يمتص الجلد غالب الزيت.
إزالة الزوائد الجلدية وتقليم الأظافر تزال الزوائد الجلدية الصلبة على أطراف الظفر باستخدام قصاصة الأظافر، وتقص الأظافر بالطول الذي تفضله المرأة بشكل مستقيم مع تجنب عدم قصها من الجانبين، و تُبرد الأظافر بشكل جيد، وذلك لتنعيم حافتها، ومنحها شكل رائعاً باستخدام المبرد الخشبي وليس المعدني، ويمكن استخدام القليل من زيت جوز الهند، لتليين الجلد المحيط بالأظافر، أو باستخدام الفازلين، ثم إزاحة الجلد إلى الأسفل في اتجاه جذر الظفر، والانتباه حتى لا يصاب الجلد بخدش. تدليك القدمين تُدلَّك القدمان باللوشن المرطب في حركات دائرية حتى يُمتص اللوشن بشكل كامل، حيث ينشط التدليك الدورة الدموية، ويخلص الجسم من الألم، ويرخي العضلات، ويخلص من مشكلة تورم القدمين. وضع طلاء الأظافر يجب إزالة اللوشن من الأظافر باستخدام قطعة من القطن النظيف، ثم وضع طبقة من طلاء الأظافر الشفاف، أي مقوي الأظافر كقاعدة للطلاء، وتركها حتى تجف، ويمكن وضع طبقة أخرى، أو الاكتفاء بطبقة واحدة حسب رغبة المرأة، ويوضع طلاء الأظافر باللون المفضل مع وضع قطع صغيرة من القطن بين الأصابع لحماية الجلد من طلاء الأظافر، وكذلك يمكن وضع طبقة من الفازلين في محيط الأظافر قبل طلائها لحماية الجلد.