فضل عيادة المريض | الشيخ عبدالعزيز المقحم - YouTube
ومما يؤكد استحباب عيادة المريض ما جاء في فضلها ومثوبة من قام بها من أحاديث مثل: 1-حديث ثوبان مرفوعًا: " إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة " ( رواه مسلم في كتاب البر برقم (2568) تحقيق فؤاد عبد الباقي، والترمذي في الجنائز برقم (967)، وقال: حسن صحيح، ط. حمص بتعليق عزت الدعاس). وفى رواية قيل: يا رسول الله، وما خرفة الجنة ؟ قال: " جناها". خطبة الجمعة | فضل عيادة المريض. 2-وحديث جابر مرفوعًا: " من عاد مريضًا غاص في الرحمة، حتى إذا قعد استقر فيها " ( البخاري في الأدب المفرد برقم (522)، وأخرجه أحمد والبزار، وصححه ابن حبان والحاكم من هذا الوجه، وألفاظهم فيه مختلفة، ولأحمد نحوه من حديث كعب بن مالك بسند حسن، الفتح 10 /113). 3-وروى ابن ماجة عن أبى هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " من عاد مريضًا نادى مناد من السماء: طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا " (ابن ماجة في الجنائز برقم (1443)، والترمذي في البر (1006) بلفظ " من عاد مريضًا أوزار أخًا له في الله … "، وقال حسن غريب). 4-وروى مسلم عن أبى هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: " إن الله عز وجل يقول يوم القيامة: يا بن آدم مرضت فلم تعدني قال: يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين ؟ قال: أما علمت أن عبدي فلانًا مرض فلم تعده، أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده ؟ يا بن آدم استطعمتك فلم تطعمني قال: يا رب كيف أطعمك وأنت رب العالمين ؟!
يُنظر: ((كشف المشكل من حديث الصحيحين)) لابن الجوزي (4/17). على قطيفةٍ فَدَكِيَّةٍ [7227] الفَدَكِيَّة: منسوبةٌ إلى فَدَك، وهي قريةٌ بِنَاحِيَة الحِجاز. يُنظر: ((كشف المشكل من حديث الصحيحين)) لابن الجوزي (4/17)، ((تهذيب اللغة)) للأزهري (10/73). ، وأردَفَ أسامةَ وراءَه، يعود سَعْدَ بنَ عبادَةَ قبلَ وَقْعةِ بَدْرٍ.. )) [7228] أخرجه البخاري (5663) واللفظ له، ومسلم (1798). فضل عيادة المريض | موقع سحنون. 6- عن ثَوبانَ رَضِيَ اللَّهُ عنه، مولى رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم، عن رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، قال: ((من عادَ مريضًا لم يَزَلْ في خُرْفَةِ الجنَّةِ، قيل: يا رسولَ اللهِ، وما خُرْفَةُ الجنَّة؟ قال: جَناها [7229] قال ابْنُ حجر: (وخرفة بضم المعجمة وسكون الراء بعدها فاء ثم هاء: هي الثمرة إذا نَضِجَت؛ شَبَّه ما يحوزه عائِدُ المريض من الثوابِ بما يحوزه الذي يجتني الثَّمَر، وقيل: المرادُ بها هنا الطريقُ، والمعنى أنَّ العائِدَ يمشي في طريق تؤدِّيه إلى الجنَّة، والتفسيرُ الأَوَّلُ أولى). ((فتح الباري)) (10/113)، وينظر: ((شرح النووي على مسلم)) (16/124). ). قال ابْنُ عثيمين: (يعني أنه يجني من ثمارِ الجنَّة مدَّةَ دوامِه جالسًا عند هذا المَريضِ).
وعيادة المريض وزيارته من الآداب الرفيعة التي حث الإسلام المسلمين عليها، وجعلها من أولى حقوق المسلم على أخيه المسلم، بل ومن سبل التأليف بين القلوب الذي امتن الله تعالى علينا به في كتابه الكريم، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قال: « مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ زَارَ أَخًا لَهُ فِي اللَّهِ نَادَاهُ مُنَادٍ: أَنْ طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ وَتَبَوَّأْتَ مِنْ الْجَنَّةِ مَنْزِلًا »؛ (رواه الترمذي). عيادة المريض طريقٌ إلى الجنة بإذن الله تعالى؛ حيث صحَّ عن ثوبان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ المُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ المُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ»؛ (رواه مسلم). فهذا العمل المبارك سببٌ لصلاة الملائكة الكرام ودعائهم للإنسان؛ فقد أَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه أنه قَالَ: سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِما غُدْوَةً إلا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ وَإِنْ عَادَهُ عَشِيَّةً إلا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ»؛ (رواه الترمذي).
وفي وصايا الرسول (صلى الله عليه وآله) والائمة الهداة، نقرأ توجيهات وإرشادات قيّمة في هذا المجال نذكر منها ما روي في عيادة المرضى والتعاطف معهم كقوله (صلى الله عليه وآله): (إذا زار المسلم أخاه في الله عزّوجلّ ـ أو عاده ـ قال الله عزّوجلّ: طبت وتبوّأت من الجنّة منزلاً). وروي عن الصادق (عليه السلام) قوله في هذا الاتّجاه: (عودوا مرضاكم وسلوهم الدعاء). وروى البراء بن عازب قال: (أمرنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) بسبع، ونهانا عن سبع. قال: فذكر ما أمرهم من عيادة المريض، واتّباع الجنائز، وتسميت العاطس، وردّ السلام، وإبرار المقسم، وإجابة الداعي، ونصر المظلوم. ونهانا عن آنية الفضّة، وعن خاتم الذهب، والاستبرق، والحرير، والديباج، والميثرة، والقسي). وروي عن الرسول (صلى الله عليه وآله) قوله: (إنّ عائد المريض يخوض في الرحمة فإذا جلس غمرته). وروي عنه (صلى الله عليه وآله) أيضاً: (مامن رجل يعود مريضاً فيجلس عنده إلاّ تغشّته الرحمة من كلّ جانب ما جلس عنده، فإذا خرج من عنده كتب له أجر صيام يوم). وكما تدعو الوصايا والتوجيهات الاسلامية إلى عيادة المريض تؤكّد أيضاً على تكريم المريض وحمل الهدية إليه، لاشعاره بالسرور وموقف زائريه الودّي منه.
و قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ زَارَ أَخًا لَهُ فِي اللَّهِ نَادَاهُ مُنَادٍ أَنْ طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ وَتَبَوَّأْتَ مِنْ الْجَنَّةِ مَنْزِلًا. رواه الترمذي وحسنه، وابن ماجه، وحسنه الألباني. وعَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَخَذَ عَلِيٌّ بِيَدِي قَالَ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى الْحَسَنِ نَعُودُهُ، فَوَجَدْنَا عِنْدَهُ أَبَا مُوسَى فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَام: أَعَائِدًا جِئْتَ يَا أَبَا مُوسَى أَمْ زَائِرًا؟ فَقَالَ: لَا بَلْ عَائِدًا، فَقَالَ عَلِيٌّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا غُدْوَةً إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ عَادَهُ عَشِيَّةً إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ. رواه أحمد والترمذي وحسنه، وصححه الألباني. وللاطلاع على ما ورد من أحاديث في أهمية وفضل زيارة المريض راجع: الترغيب والترهيب للحافظ المنذري، وكتاب الجنائز في كتب السنة، و للبخاري في صحيحه كتاب بعنوان: كتاب المرضى، والفتوى رقم: 115407 ، والله الموفق.
اتَّقوا الظُّلْم 23 ديسمبر 2018 ليس من الأخلاق الحسنة أن نهنئ النصارى بأعيادهم فلا مجاملة على حساب الدين وليست المسألة بالعاطفة إنما بالرجوع إلى ما جاء في شرعنا 25 ديسمبر 2018 إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونشكره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضلّ له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا مثيل له، ولا ضِدّ ولا نِدّ له، سبحانك اللهم إنا نوحدك ولا نحدُّك ونؤمن بك ولا نكيفك ونعبدك ولا نشبهك. ونعتقد أن من شبهك بخلقك ما عرفك، وأشهد أنّ سيّدنا وحبيبنا وعظيمنا وقائدنا وقرّة أعيننا محمّدًا عبده ورسوله وصفيّه وحبيبه، صلّى الله وسلّم عليه وعلى كلِّ رسول أرسله. أما بعد عباد الله، فإني أوصيكم ونفسي بتقوى الله العليّ القدير القائل في كتابه (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)، وقال سبحانه (وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا). ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (مَا مِنْ رَجُلٍ يَعُودُ مَرِيضًا مُمْسِيًا إلاّ خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ ألْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتّى يُصْبِحَ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ في الْجَنّةِ وَمَنْ أتَاهُ مُصْبِحًا خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونُ ألْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتّى يُمْسِيَ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ في الْجَنّةِ) رواه أبو داود والحاكم.
الخاتمة لقد رأينا في هذا المقال تعريف علم الأرقام أو الجيماتريا وتأثير الأرقام على الأفراد من الزاويتين الروحية والشخصية، وارتباط الجيماتريا بالتنجيم. قد يهمك أيضًا: تعرف على التنويم المغناطيسي الذاتي وفوائده وخطواته بكل بساطة ما هي الخطوط في راحة اليد ومعانيها وفوائدها؟ علم الألوان وأثرها على النفس البشرية المراجع Number Symbolism – Myth or Reality? Numbers 1 – 9: The Building Blocks of Numerology Free Daily Horoscopes, Astrology, and Lucky Numbers
والمثير للدهشة أن معالجات الرسوم في رقائق إنتل "G" تأتي من المنافس الرئيسي للشركة، AMD. وهي أفضل معالجات إنتل للألعاب. يعني حرف "T" أن المعالج مصمم لاستخدام طاقة أقل مع أداء أقل من الرقائق القياسية بدون أي أحرف. يعني حرف "U" أن المعالج مصمم لأجهزة الكمبيوتر المحمولة والأجهزة المحمولة، حيث أن بروسيسور "U" هي نماذج Intel "موفرة للطاقة". حيث تستخدم طاقة منخفضة وأقل من طرازات "T" ولديها سرعات ساعة أبطأ من نظيراتها بالحجم الكامل غير "U". من خلال وجود سرعات أبطأ على مدار الساعة، لا ترتفع درجة حرارتها وتكون أقل عرضة للتلف الناتج عن الحرارة. هذا جيد لأجهزة الكمبيوتر المحمولة الرقيقة ذات التبريد المحدود مقارنة بأجهزة الكمبيوتر المكتبية والمحمولة الأكبر حجمًا. يمكنك العثور على مزيد من المعلومات حول أحرف شرائح Intel على موقع Intel، حيث تعرض ما تعنيه الأحرف الأخرى على شرائح الجيل السابق. كيف يحدث عدد الأنوية فرقا؟ أنوية المعالج تحدث فرقا كبيرا. كلما زاد عدد النوى لديك، زادت سرعة جعل تطبيقاتك تفعل ما تريدها. مع الجيل الثامن من رقائق Intel، لا يهم عدد النواة كثيرًا، حتى أن غالبية شرائح Core i3 ذات الحد الأدنى تحتوي على أربعة نوى.
أمّا على الصعيد الشخصي فيدل على أننا أشخاص مندفعون طموحون بدون تهور، نمتلك قدرا كبيرًا من التركيز العالي ولا سيما خلا الفوضى العارمة، لدينا القدرة عللا اتخاذ القرارات الصحيحة والجريئة وعنادنا كبير في بعض الأحيان، ولدينا شيء من الغرور، لكننا منسجمون مع الذبذبات الخاصة للرقم (1) مما يؤدي بنا إلى النجاح. معنى الرقم (2) روحيًا يشير إلى اللطافة واللباقة والتوازن، كما يدل على امتلاك قوة كبيرة في اطلاق الأحكام، يحب التشارك مع الآخرين سلبًا كان أم إيجابًا، يميل أصحاب الرقم (2) إلى الاستعانة بحدسهم الطبيعي للقيام وتنفيذ أمورهم الحياتية. أمّا على الصعيد الشخصي فهم جديرون بالثقة لكنهم مزاجيون أيضًا، لديهم الأفكار الرائعة للإبداع لهم فلسفتهم الخاصة في الحياة، بارعون بجمع الناس حولهم وتقديم المشورة عندما تطب منهم، فهم أناس من الطراز الأول. معنى الرقم (5) معنى الرقم على الصعيد الروحي فبحسب علم الأرقام أو الجيماتريا فإن الرقم خمسة يدل على المغامرة والسفر والحركة وعدم الاستقرار، يعكس بهجة الحياة وجمالها، على الرغم من الفوضى العارمة التي تحيط بنا من كل جانب، الذبذبات الخاصة بالرقم خمسة ليست منتظمة وبدائية وتكرار ظهور الرقم في حياتنا يعني لنا أن نستعد للسفر أو للقيام برحلة ما، مع لأنه من الممكن أن تكون الرحلة مادية أو معنوية فيجوز الوجهان.
الجيماتريا (Gematria) أو علم الأرقام (Numerology) هو معتقدات وعادات تفسر العلاقة الباطنية بين الأرقام وأحرف الكلمات أو الأسماء وتأثيراتها على الجوامد والأحياء، وعلاقته مع علم السحر والتنجيم والغيب علاقة قوية إضافة إلى العلاقة المميزة مع علم الأبراج. عند مطالعة الأرقام خاصتك ستترك ما لا يطابق شخصيتك وتنجذب إلى ما يوافقها. تاريخ الجيماتريا أو علم الأرقام إن الجيماتريا (Gematria) أو علم الأرقام (Numerology) ما هو إلّا ترسبات من معارف حضارات متعددة وقديمة كالبابليون (Babylon) والإغريق (The Greeks) فيثاغورث (Phythgoras) ومريديه في القرن السادس قبل الميلاد، ومن الفلسفة الخاصة بالتنجيم في العصر الهيلينيستي (Hellenistic) في الإسكندرية وأفكار المسيحين الأوائل الباطنية، وتعاليم الكابالا (The Kabbalah) اليهودية ومعتقدات الفيدا (The Vedas) الهندية، وحكماء الفراعنة ومؤلفات دائرة الأموات الصينية (Chinese circle dead). فقد كان فيثاغورث يؤمن بأن مفاهيم الرياضيات لها تطبيقات غاية في الأهمية حتى أنها أكثر أهمية من المفاهيم الحسية لها، كونها سهلة الترتيب ويمكن التحكم بها، بينما كتب القديس أوغستينوس (ST. Augustine) الذي عاش بين عامي (354 – 430) للميلاد فقال: (ما الأرقام إلّا لغة الكون فقد وهبنا إياها الخالق لتـأكيد الحقيقة) وتحدث فيثاغورث عن ذلك فقال: (أنا أعتقد بأن لكل شيء في هذه الحياة علاقة بالأعداد أو الأرقام، وما علينا سوى البحث والعثور وفهم أسرار العلاقة هذه، وبالتالي توقع تجليات العلاقة تلك، وذلك من المكرمات الإلهية التي قدمها لنا).
أمّا على الصعيد الشخصي فأصحاب الرقم خمسة يبدون اهتمامًا كبيرًا بالآخرين ولديهم كاريزما تؤهلهم لاستلام المناصب القيادية في المجتمع، أو تقديم النصح للغير. معنى الرقم (9) يدلل هذا الرقم على الرضا والقبول بالواقع وتحقيق النجاحات بكل المستويات،, اصحابه لديهم الموهبة والقدرة على الابتكار والاكتشاف، فقدراتهم الداخلية لا حدود لها. وعلى الصعيد الشخصي فهؤلاء جذابون ولديهم الخبرة في مجالات متعددة، وقدرتهم على إدارة الأمور لا مثيل لها، فهم مؤهلون لاستلم المراكز القيادية والريادة. الجيماتريا أو علم الأرقام في التوراة تظهر في كتاب التوراة الكتاب المقدس لليهود، الكثير من الأرقام التي تحمل رموزًا هامة وبالأخص ما يظهر في سفر دانيال: ومن هذه الأرقام الرقم (666) الذي يدل ويرمز للأعور الدجال. والرقم (3) الذي يعكس وجوده الكمال والجمال والتمام ومن أمثلته (الثالوث المقدس) وبقاء السيد المسيج ثلاثة أيام في القبر قبل القيام، والأبناء الثلاثة للإله كرونوس (The God of Chronus)، بوسيدون (Poseidon) وهادس (Hades) وزيوس (Zeus). أما الرقم (12) فيرمز في التوراة إلى الكمال حيث توجد في السنة اثنا عشر شهرًا وفي اليوم يتعاقب اثنا عشر ساعة ليلًا واثنتا عشر ساعة نهارًا، وهناك اثنا عشر سبطًا (ولدًا) ليعقوب عليه السلام، وللمسيح اثنا عشر حواريًا (رسولًا)، وألف الرومان وكتبوا اثني عشر لوحًا مقدسًا.
تحدث هذه الأرقام فرقا أقل من الرقم الموجود في الجزء "iX"، لكنها لا تزال مهمة. ماذا تعني الحروف الموجودة بعد الأرقام في المعالجات ؟ تحتوي رقائق Intel على أحرف مثل "K" و "U" بعد الأرقام التي تعطيك فكرة عن نوع الغرض والأداء الذي تم تصميم الكمبيوتر من أجله. تحتوي بعض أجهزة الكمبيوتر على شرائح Intel بدون أي أحرف. هذه هي نماذج الرقائق الأساسية القياسية. عادةً ما تكون معالجات الحرف "K" هي الأسرع، مع سرعات ساعة أعلى من الرقائق القياسية بدون حرف في رقائق Intel الرئيسية. هذا يعني أيضًا أن المعالج "غير مقفل"، حيث يمكن تعديل سرعات الساعة - أو "زيادة تردد التشغيل - - من قبل المستخدم للضغط على أداء إضافي قليلًا مقارنة بما تحصل عليه خارج منطقة الجزاء. وعادة ما يكون المتحمسون في الغالب هم الذين يميلون إلى زيادة سرعة التشغيل رقائقهم، وهي مصممة في الغالب لأجهزة الكمبيوتر المكتبية أو أجهزة الكمبيوتر المحمولة عالية الأداء. يعني حرف "G" أن البروسيسور بها معالج رسوميات مدمج. تأتي معظم رقائق Intel مع معالجات رسومات أساسية مدمجة بحيث يمكنك لعب الألعاب مثلا على شاشتك بدون بطاقة الغرافيك المنفصلة تمامًا. لكن معالجات إنتل "G" تأتي مع معالج رسوميات أكثر قوة لمزيد من التطبيقات والألعاب المتعطشة للطاقة.