انتهى. أما قولك إن الأحاديث التي وردت في تحريم ذلك ضعيفة، وإنه لم يثبت فيه تحريم، فغير صحيح فقد صحّح العلماء أحاديث وردت في تحريم هذا الأمر، والتغليظ فيه، فمنها، قول رسول الله صلى الله عليه و سلم: لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في دبرها. رواه ابن ماجه ، وصححه البوصيري ، وحسنه الترمذي من حديث ابن عباس، وصححه إسحاق بن راهويه وابن الجارود وابن حبان وابن دقيق العيد، وصححه الألباني. ومنها حديث أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: من أتى كاهنا فصدقه بما يقول، أو أتى امرأته حائضا، أو أتى امرأته في دبرها فقد برىء مما أنزل الله على محمد صلى الله عليه و سلم. رواه أبو داود ، نقل المناوي عن الحافظ العراقي أنه قال في أماليه: حديث صحيح ، وعن الذهبي أنه قال: إسناده قوي وصححه الألباني. وقال الشوكاني: ولا شك أن الأحاديث المذكورة في الباب القاضية بتحريم إتيان النساء في أدبارهن يقوي بعضها بعضا فتنتهض لتخصيص الدبر من ذلك العموم. وأما ما نقل عن العلماء في ذلك فقال النووي: واتفق العلماء الذين يعتد بهم على تحريم وطء المرأة في دبرها ، حائضاً كانت أو طاهراً. حكم اتيان الزوجه في دبرها الشيخ د.عثمان الخميس - YouTube. ولو صح نقل عن بعض أهل العلم فهو بمعنى إباحة إتيان المرأة من الدبر في قبلها وليس إتيانها في الدبر، قال ابن القيم في زاد المعاد: قلت: ومن هاهنا نشأ الغلط على من نقل عنه الإباحة من السلف والأئمة، فإنهم أباحوا أن يكون الدُّبر طريقاً إلى الوطء في الفرج، فيطأ من الدبر لا في الدبر، فاشتبه على السامع "من" ب "في" ولم يظن بينهما فرقاً، فهذا الذي أباحه السلف والأئمة، فغلط عليهم الغالط أقبح الغلط وأفحشه.
وَجهُ الدَّلالةِ: قَولُه: ((غيرَ أنَّ ذلك في صِمامٍ واحِدٍ)) أي: ثُقبٍ واحدٍ، والمرادُ به القُبُلُ، وفي توقيفِ النبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ إيَّاهم في وَطءِ امرأتِه على الفَرجِ: إعلامٌ منه أنَّ الدُّبُرَ بخِلافِ ذلك؛ لأنَّ تنصيصَه على الفَرجِ يُنافي دُخولَ الدُّبُرِ فيه [1499] ((نخب الأفكار)) للعيني (10/440). ثالثًا: إذا كان اللهُ تبارك وتعالى قد حرَّمَ الوَطءَ في الفَرجِ عند المحيضِ لأجلِ الأذى، فالدبُرُ أَولى بالتَّحريمِ؛ لأنَّه أعظَمُ أذًى [1500] ((بحر المذهب)) للروياني (9/311). انظر أيضا: المَطلبُ الأوَّلُ: الجِماعُ بعد العَقدِ وقَبلَ الزِّفافِ. المَطلبُ الثَّاني: حُكمُ جِماعِ الحائِضِ والنُّفَساءِ والاستمتاعِ بهنَّ [1477] هذا المطلب تقدَّم في كتابِ الطَّهارةِ. هل أباح مالك والشافعي وطء الزوجة في الدبر - فقه. المَطلبُ الثَّالث: كفَّارةُ مَن جامَعَ الحائِضَ والنُّفَساءَ. المَطلبُ الرَّابع: حُكمُ الجِماعِ بعد انقِطاعِ الحَيضِ والنِّفاسِ وقَبلَ الغُسلِ.
روى الحاكم في " مناقب الشافعي " من طريق ابن عبد الحكم أنه حكى عن الشافعي مناظرة جرت بينه وبين محمد بن الحسن في ذلك، وأن ابن الحسن احتج عليه بأن الحرث إنما يكون في الفرج، فقال له: فيكون ما سوى الفرج محرما، فقال: نعم. فقال أرأيت لو وطئها بين ساقها أو في أعكانها أفى ذلك حرث؟ قال: لا قال أفيحرم؟ قال لا.. قال: فكيف تحتج بما لا تقول به. وبين أيدينا نص الشافعي نفسه في كتبه بالتحريم فلعل قول الشافعي هذا كان قبل أن يستقر رأيه على التحريم.
08-07-2004, 01:41 AM #1 نقلاً عن اسلام اون لاين: نص السؤال: قرأت في نيل الأوطار عن جواز إتيان المرأة في دبرها عند كل من الشافعى ومالك فما حقيقة هذا؟ نص الإجابة: بسم الله،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله،وبعد:- يقول حامد العطار الباحث الشرعي بالموقع:- طالما أنك طالعت نيل الأوطار فقد علمت إذن أن نسبة هذا القول إلى الشافعي إنما نسبها إليه ابن عبد الحكم ، و تابعه عليه عبد الرحمن بن عبد الله أخوه. وذلك ما رواه الحاكم في " مناقب الشافعي " من طريق ابن عبد الحكم أنه حكى عن الشافعي مناظرة جرت بينه وبين محمد بن الحسن في ذلك، وأن ابن الحسن احتج عليه بأن الحرث إنما يكون في الفرج، فقال له: فيكون ما سوى الفرج محرما، فقال: نعم. فقال أرأيت لو وطئها بين ساقها أو في أعكانها أفى ذلك حرث؟ قال: لا قال أفيحرم؟ قال لا.. قال: فكيف تحتج بما لا تقول به. وبين أيدينا نص الشافعي نفسه في كتبه بالتحريم فلعل قول الشافعي هذا كان قبل أن يستقر رأيه على التحريم.
والله يقول الحق وهو يهدي السبيل أوقات الصلاة التوقيت المحلي GMT+3، وبالاعتماد على توقيت رابطة العالم الاسلامي.
وعَنْ خُزَيْمَةَ بن ثابت رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحِي مِنْ الْحَقِّ لا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ رواه الإمام أحمد. و عن ابن عباس قال: قال رسول الله (( لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأته في الدبر)) أخرجه ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه.
وحُكِيَ عن نافع، وابن أبي مليكة، وزيد بن أسلم: أنه مباح، ورواه نافع عن ابن عمر، واختلفت الروايةُ فيه عن مالك، فروى عنه أهل المغربِ أنه أباحَه في كتاب السيرة. وقال أبو مصعب: سألتُه عنه فأباحه). ((الحاوي الكبير)) (9/317). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قال تعالى: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [البقرة: 223] وَجهُ الدَّلالةِ: الحَرْثُ هو مَوضِعُ الولَدِ؛ فإنَّ الحَرثَ محَلُّ الغَرسِ والزَّرعِ [1496] ((الفتاوى الكبرى)) لابن تيمية (3/103). ثانيًا: مِنَ السُّنَّة عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّ يهودَ كانت تقولُ: إذا أُتِيَت المرأةُ مِن دُبُرِها في قُبُلِها، ثمَّ حَمَلت، كان ولَدُها أحوَلَ. قال: فأُنزِلَت: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ)) وفي روايةٍ: ((إن شاء مُجَبِّيةً [1497] مُجَبِّية: أي: مُنْكَبَّة على وَجهِها كهيئةِ السَّاجِدةِ. يُنظر: ((غريب الحديث)) لابن الجوزي (1/137)، ((النهاية)) لابن الأثير (1/238). ، وإن شاء غيرَ مُجَبِّيةٍ، غيرَ أنَّ ذلك في صِمامٍ واحِدٍ)) [1498] أخرجه البخاري (4528) مختصرًا، ومسلم (1435) واللفظ له.
ضمن حلقة اليوم من "صباحك وطن"، الأربعاء 29-12-2021 طرحنا المواضيع التالية: هيك صار: سكة قطار الحجاز في راجو.. ملعب للأطفال المهجرين "تقرير"، معاناة مستمرة لأهالي الرقة ومطالبات بإصلاح جسر الرقة الجديد "تقرير"، فريق الإستجابة الأولية ينتشل 31 شخصا قضوا غرقا في نهر الفرات وينقذ نحو 20 شخصاً خلال عام 2021، الرئيس المصري يؤكد على على ضرورة اتخاذ إجراءات صارمة في بناء المشاريع التي من شأنها إعادة مصر إلى سابق قوتها، تدابير جديدة تقرّها الحكومة الفرنسية بعد تخطي المصابين بكورونا عتبة الـ100 ألف حالة في البلاد خلال يوم واحد. تجهيزات المولود الجديد. صحتك أهم: وزارة وزارة الصحة في الحكومة السورية المؤقتة تعلن تسجيل 16 إصابة جديدة بكوفيد 19 في شمال غرب سوريا بحسب إحصائها الأخير العائد لتاريخ 27-12-2021، بين سجلت منطقتا "تل أبيض ورأس العين" 3 إصابات، بحسب بيان مركز ترصد كوفيد 19 العائد للتاريخ ذاته، وفي الوقت الذي لم تصدر فيه أية بيانات رسمية عن هيئة الصحة في الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا، أعلنت وزارة الصحة في حكومة الأسد تسجيل 40 إصابة جديدة بكوفيد 19 في مناطق سيطرته خلال الـ 24 ساعة الماضية. الصحة النفسية: كيف يؤثر العطاء على الصحة النفسية؟، مع الأخصائية النفسية والتربوية الدكتورة "نسيبة جلال".
فـ النيو بورن لاتاخذين الا كم قطعه بس لو بغيتي تصورين البيبي.. والا قدام الناس اما بالبيت عادي لو تكون شوي كبيره.. واذا اخذتي لك 3 داخليه نيو بورن.. و3الى 5 قطع خارجيه تكفيك بفتره النفاس.. بس لاتكثرين لانه بعض الاطفال ينولد حجمه كبير ماشاء الله فـ ماتدرين يمكن مايلبسها طفلك الا كم يوم.. واذا انتِ عادي عندك انها تكون شوي كبيره عليه.. خوذي 0-3.. بتكون كبيره شوي اول شهر.. بعدين عادي. تجهيزات المولود بالصور لصحة المرأة - مدونة فتكات. بالنسبه للعدد.. يعتمد عدد القطع على وضعك اذا عندك احد يغسل لك الملابس ويجهزها ماراح تحتاجين كثير لانه من اول ماتتوسخ راح تنغسل.. تكفي مجموعتين مكونه من 3 قطع يعني 6 قطع وكفتني وزياده.. وبعدين لما رحت بيتي صرت استعمل ملابس البيت مع البجامات فـ كانت كافيه.. خصوصا انه الطفل بهالعمر يتغير مقاسه بسرعه فـ الافضل انك ماتكثرين له ملابس.. ملفات وكوافل الطفل: ويحتاجها الطفل للفه وقت النوم وايضا حتى لايتعرض لهواء المكيف.. لان الطفل الرضيع يحتاج الى اللف الدائم فهو اريح له واكثر امن.. خصوصا وقت حملالطفل على اليد. وتحتاجين منها 3 قطنية للاستدخام المنزلي و3 تكون تكون اطقم مع بعض البدل التي تتوفر كوافل مع بدل بنفس الشكل واللون.. 2 كوافل خاصة للخروج.. – مخده الرضاعة تساعدك على ضبط وضعية رأس الطفل للرضاعة بحيث يكون مرفوع نوعا ما ولا يؤثر على اكتافك وانحناء ظهرك مما يسبب لك الالم والارهاق.. يتبع … ت جهيزات غرفة الطفل ( في البيت): سرير لنوم الطفل خلال الأشهر الأولى وغالبا مايكون على شكل سلة.
الحرص على اختيار الملابس القطنية الى الطفل. الحرص على أن يمرض الطفل فى هذا العمر، لذلك يجب أبعادة عن المكان المعرض فيه الى المرض ونزلات البرد. الأهتمام الدائم ورعايتة جيدا فى هذا العمر. الحرص على الوقت الصحيح لمعاد رضعته ليتم تغذيته بشكل سليم. النظافة المستمره وتغيير الحفاضات بأستمرار لحمايتة من الألتهابات.
بسم الله الرحم الرحيم هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 640×480 و بحجم 39KB.