قال وسواء هو من الأمة أو الحرة فإذا أصابها فيما هناك لم يحللها لزوج إن طلقها ثلاثا ولم يحصنها ،ولا ينبغي لها تركه، وإن ذهبت إلى الإمام نهاه فإن أقر بالعودة له أدبه دون الحد ولا غرم عليه فيه لها لأنها زوجة. انتهى. وهذا الجمع بين نص الشافعي وبين ما نسب إليه أولى من تكذيب ابن عبد الحكم؛ فقد قال الشوكاني:- قال الحاكم بعد أن حكى عن الشافعي ما سلف: لعل الشافعي كان يقول ذلك في القديم, فأما الجديد فالمشهور أنه حرمه. وقد روى الماوردي في الحاوي وأبو نصر بن الصباغ في الشامل وغيرهما عن الربيع أنه قال: كذب والله, يعني ابن عبد الحكم, فقد نص الشافعي تحريمه في ستة كتب. هل يجوز اتيان الزوجة من الدبر؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. وتعقبه الحافظ في التلخيص فقال: لا معنى لهذا التكذيب, فإن ابن عبد الحكم لم ينفرد بذلك بل قد تابعه عليه عبد الرحمن بن عبد الله أخوه عن الشافعي ثم قال: إنه لا خلاف في ثقة ابن عبد الحكم وأمانته. انتهى. وقال الحافظ ابن حجر:- ويحتمل أن يكون ألزم محمدا بطريق المناظرة وإن كان لا يقول بذلك، وإنما انتصر لأصحابه المدنيين، والحجة عنده في التحريم غير المسلك الذي سلكه محمد كما يشير إليه كلامه في " الأم". انتهى. وأما ما روي عن مالك فمما اختلف أصحابه عنه فيه، وقد رجع متأخرو أصحابه عن ذلك وأفتوا بتحريمه، وأصبح هو المذهب لا شيء غيره.
حكم إتيان الزوجة من الدبر أجمع جمهور الفقهاء من شافعية وحنبلية ومالكية وحنفية وغيرهم على تحريم إتيان الزوجة من الدبر ، وقد قال بهذا من الصحابة علي وأبي الدرداء وابن عباس وابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهم ومن التابعين سعيد بن المسيب وأبو بكر بن عبد الرحمن ومجاهد وعكرمة وطاووس والثوري. [١] كفارة إتيان الزوجة من الدبر لا يوجد كفارة منصوصة تجب على من قام بإتيان زوجته من دبرها ، حيث أجمع الفقهاء أنه لا يوجد حد على من قام بهذا الفعل، ولكنهم قالوا بوجوب تعزيره، أي يعاقب عقوبة تقديرية يقدرها الحاكم أو القاضي، وهو قول المالكية والحنفية والحنابلة، بينما ذهب الشافعية إلى أن التعزير يكون في حال تكرار هذا الفعل، فإن لم يتكرر فلا يتم التعزير ، وذهب ابن تيمية إلى أن من أتى زوجته في دبرها عن رضاها، يتم تعزيرهما من قبل الحاكم زجرًا لهما، فإن لم يرتدعا عن ذلك الفعل يفرق بينهما، وقد روي عن مالك مثل هذا.
*** نبذة من أقوال الفقهاء في تحريم إتيان الزوجة في الدبر*** + قال العلامة الكاساني الحنفي رحمه الله في كتابه بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (5/ 119): "ولا يحل إتيان الزوجة في دبرها؛ لأن الله تعالى عز شأنه نهى عن قربان الحائض ونبه على المعنى وهو كون المحيض أذى والأذى في ذلك المحل أفحش وأذم فكان أولى بالتحريم". + وقال العلامة القرافي المالكي رحمه الله في كتابه الذخيرة (4/ 416): "عقد النكاح يبيح كل استمتاع إلا الوطء في الدبر، وقاله الأئمة، ونسبته إلى مالك كذب، قال ابن وهب: قلت ل مالك: إنهم حكوا عنك حله! فقال: معاذ الله! أليس أنتم قوما عربا؟! قلت: بلى. قال: قال الله تعالى: ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾، وهل يكون الحرث إلا في موضع الزرع أو موضع النبت؟! حكم وطء الزوجة في الدبر. ". + وقال الإمام الشافعي رحمه الله في كتابه الأم (5/ 101): " قال الله عز وجل: ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾، وبين أن موضع الحرث موضع الولد، وأن الله تعالى أباح الإتيان فيه إلا في وقت الحيض، و﴿ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾ من أين شئتم. وإباحة الإتيان في موضع الحرث يشبه أن يكون تحريم إتيان في غيره، فالإتيان في الدبر حتى يبلغ منه مبلغ الإتيان في القبل محرمٌ بدلالة الكتاب ثم السنة.. فأما التلذذ بغير إبلاغ الفرج بين الأليتين وجميع الجسد فلا بأس به إن شاء الله تعالى".
وعَنْ خُزَيْمَةَ بن ثابت رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحِي مِنْ الْحَقِّ لا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ رواه الإمام أحمد. وعن ابن عباس قال: قال رسول الله (( لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأته في الدبر)) أخرجه ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه. والله أعلم. «« توقيع aspirine »» الإسلام دين سلام و محبة.
السوال: هل يجوز إتيان الزوجة من الدبر اذا كانت هذه الممارسة برضا منها ؟! الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته تختلف آراء الفقهاء في حكم إتيان الزوجة من الدبر من حيث الحرمة و الكراهة، و الكراهة الشديدة، لكن المشهور بين فقهاء الشيعة الإمامية جواز ذلك بشرط رضا الزوجة، و لكن على كراهة، بل على كراهة شديدة، كل ذلك إعتماداً على الأحاديث الشريفة التي يستنبطون الأحكام الفقهية منها حسب القواعد الفقهية و الأصولية. مواضيع ذات صلة
القيمة الإجمالية للاكتتاب اثنان وعشرون مليار وخمسمائة مليون ( 22, 500, 000, 000) ريال سعودي. المستشار المالي وميرا الاكتتاب للبك الأهلي استخدام متحصلات الاكتتاب يتوقع أن تبلغ متحصلات الاكتتاب اثنان وعشرون مليار وخمسمائة مليون ( 22, 500, 000, 000) ريال سعودي, وبعد خصم كافة المصاريف والتكاليف المتعلقة بالاكتتاب والتي تبلغ حوالي خمسة وعشرون مليون ( 25, 000, 000) ريال سعودي سيتم دفع صافي متحصلات الاكتتاب إلى المساهم البائع. ولن تحصل الشركة على أي جزء من متحصلات الاكتتاب. اكتتاب البنك الاهلي. عدد الاسهم المتعهد بتغطيتها بناء على إعفاء من المادة 18 ( أ) من قواعد التسجيل والإدراج ، لن يتم تغطية اي اسهم. القيمة الاجمالية للاسهم المتعهد بتغطيتها بنا: على إعفاء من المادة 18 ( أ) من قواعد التسجيل والإدراج ، لن يتم تغطية اي اسهم. المكتتبون المستهدفون يقتصر حق الاكتتاب في تخصيص الأفراد على الأفراد السعوديين فقط ، بما في ذ لك المرأة السعودية المطلقة أو الأرملة التي لها أولاد قصر من زوج غير سعودي حيث يحق لها أن تكتتب بأسمائهم لصالحها، في تخصيص الأفراد، شريطة أن تقدم ما يثبت أنها مطلقة وما يثبت أمومتها للأولاد القصر ويعد لاغياً اكتتاب من اكتب باسم مطلقته ، وإذ ا ثبت القيام بعملية من هذا النوع ، فسيطبق النطام بحق مقدم الطلب.
قصة اكتتاب البنك الأهلي انتهت بإيجابياتها وسلبياتها، وكل ما نريده هو الاطمئنان على أن هناك حدا أدنى من العدالة والشفافية في إدارة الهيئة لسوقنا المالية، وهذا هو المأمول من هيئة فتية لاشك أنها تدار بطريقة احترافية عالية، وتواجه ضغوطا كبيرة، قد تجعل من غير الواقعية والعدالة، مطالبتها بالحدود القصوى من الشفافية!
ينطلق طرح 25% من أسهم البنك الأهلي التجاري بما يعادل خمسمائة (500) مليون سهم من أسهم البنك البالغة ملياري سهم، يوم الأحد 25 ذي الحجة 1435هـ، الموافق 19 أكتوبر 2014م، ويستمر لمدة إسبوعين تنتهي في يوم الأحد 9 محرم 1436هـ الموافق 2 نوفمبر 2014م، بسعر 45 ريال سعودي للسهم الواحد، وينتظر أن يشهد الاكتتاب في البنك الأهلي التجاري، والذي يعد ثاني أكبر اكتتاب في العالم للعام 2014م، إقبالاً كبيراً من الجمهور نظراً لأهميته في السوق السعودية ودول الخليج ومنطقة الشرق الاوسط. وقال رئيس مجلس إدارة البنك الأهلي التجاري منصور الميمان أن طرح أسهم البنك يستمد أهميته من أهمية القطاع المصرفي في المملكة حيث أنه من أكثر القطاعات نمواً. جريدة الرياض | اكتتاب الأهلي: سلبيات وإيجابيات!. ويمتلك البنك الأهلي التجاري خططاً استراتيجية للأعوام القادمة تتميز بوضوحها وعمقها، وأضاف إن البنك الأهلي بنك رائد في تقديم الخدمات المالية المتميزة، ويأتي الاكتتاب في البنك الأهلي التجاري وهو أكبر طرح أولي تشهده السوق السعودية، كخطوة مهمة يستكمل بها إدارج كافة البنوك السعودية المحلية الاثني عشر (12) المدرجة في سوق الأسهم السعودية. ومن المنتظر أن تلعب تلك الخطوة المهمة دورا مؤثراً وهاماً في الاقتصاد الوطني، وتعزز من ثقة المتعاملين في سوق الأسهم السعودية، حيث سيتيح ذلك أيضا فرصاً استثمارية اضافية للمواطنين السعوديين، ويضيف عمقاً استراتيجياً لسوق الأسهم بما يمثله من إضافة قوية للقطاع المصرفي والاقتصاد المحلي بوجه عام.
099 نقطة، محققا بذلك ارتفاعا تبلغ نسبته 0. اكتتاب البنك الاهلي ارقام - الطير الأبابيل. 64 في المائة، وسط سيولة نقدية منخفضة بلغت قيمتها 5. 7 مليار ريال (1. 52مليار دولار). وتأتي هذه التداولات، في أول أيام تعاملات الأسبوع الحالي، وأول أيام تعاملات شهر نوفمبر (تشرين الثاني) الحالي، مما يعطي أهمية بالغة لمحافظة مؤشر سوق الأسهم السعودية على حاجز 10 آلاف نقطة خلال الفترة القريبة المقبلة، في وقت تسعى فيه السوق المالية المحلية إلى إعادة ضخ الثقة من جديد في نفوس المتداولين.
والأدهى من ذلك، أن هذه السيولة لا يتوفر ولا حتى نصفها في السوق النقدية السعودية كلها. أضف إلى ذلك أنها أصبحت 311 مليار بنهاية اليوم الاخير للاكتتاب. بل والأدهى من ذلك كله، فإن هذه الحسابات المكشوفة في البنوك المشاركة، لا تستطيع البنوك تغطيتها حتى باستخدام كل ما تملكه من شبه السيولة كأذونات مؤسسة النقد، والتي سبق وان نبهت انه يقابل رؤوس أموالها واحتياطياتها، والتي لا يمكن أن تسييلها عادة إلا بعملية إنقاذ بنكية توافق فيها مؤسسة النقد وتنسق لها لتعقمها فلا تتضاعف القاعدة النقدية. وهذا خرق قاتل صريح لأصل النظام البنكي، فضلا عن تلاعبه في نتيجة التخصيص. فتطبيقيا من الناحية القانونية البنكية، فإن البنوك المشاركة قد انكشفت أياما لمبالغ أكبر مما تملكه من احتياطيات سيولة نقدية وشبه نقدية. وإعلان البنوك للإفلاس والعجز عن توفير هذه السيولة وإن كان غير محتمل الوقوع، لكون قيمة اكتتاب الأفراد كله لا تتجاوز 13. الكلمة الدلالية “اكتتاب البنك الأهلي”. مليار، إلا أن الانكشاف البنكي لحسابات الاكتتاب غير المغطاة قد تم حقيقة. وبسبب هذه الحسابات، فقد تحقق فعليا تبعياتها من المُحاصصة في نتائج التخصيص. فحرم مساهمين بأموالهم من تخصيص أكبر كما فاز آخرون بأسهم خُصصت بأموال معدومة لا وجود لها في السوق النقدية كلها.
السيولة النقدية في السوق السعودي لا تغطي ثلث قيمة ما اكتُتب به في اكتتاب الأهلي. ورؤوس أموال البنوك المشاركة ومخصصاصتها واحتياطيتها، لا تغطي حسابات المبالغ المكتتب بها. وتمويلات البنوك كلها (قصيرة الأجل وطويلها) مجتمعة لم تتجاوز في أي عام واحد، حاجز الـ150 مليار، فكيف تمكنت البنوك من الاكتتاب رسميا في اليوم الأخير بأكثر من مائتي مليار. وكيف تجمع لديها رسميا بنهاية الاكتتاب 311 مليار في محافظها الاكتتابية، أو هكذا ظننت بمنطق ما ينبغي أن يكون عليه النظام النقدي. ولذا فقد أخطأت في مقالي السابق « استعراض عضلات مؤسسة النقد في اكتتاب الأهلي». نعم، أخطأت فما كان لي أن أتخيل أن يمر ببرود ما حدث من اعتداء صارخ على النظام النقدي والبنكي، فهذا أمر خارج تماما عن المنطقية البنكية والسوقية. فالودائع البنكية بآلاف المليارات ورأس مال البنك واحتياطيته، ليست مالا مُجمدا تنام عليها البنوك، بل يقابلها في معظمها تمويلاتها للغير، أو تستثمر في سندات، فهي ليست بسيولة نقدية. فالبنوك لا سيولة لديها تستطيع أن تقرض منها أو تدفع لمستحق وديعة إلا مما تبقى لها من سيولة وهي احتياطياتها النقدية غير الإلزامية، أو تقترض من السوق النقدية أو من مؤسسة النقد.
وأضاف... الكلباني: "الراجحي" مثل "الأهلي" لكن هذا ملتحٍ وذاك حليق.. والمواطن بينهما مسكين 12 أكتوبر 2014 108, 750 أكد إمام الحرم المكي سابقا الشيخ عادل الكلباني أن بنك الراجحي بالنسبة له يستوي مع البنك الأهلي وليس من فرق بينهما سوى أن أحدهما بلحية والآخر بدونها. وأشار إلى أن المواطن بين هؤلاء مسكين... البنك الأهلي التجاري يطرح 300 مليون سهم للاكتتاب العام 28 فبراير 2014 26, 853 قال منصور الميمان رئيس مجلس إدارة البنك الأهلي التجاري إن نسبة الــ15% من رأس مال البنك والتي سيتم طرحها للاكتتاب العام ستمثل 300 مليون سهم من إجمالي أسهم البنك. وبين الميمان أن... Continue Reading...